從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)立研究到現(xiàn)代教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的快速發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的積極推動(dòng)可謂有目共睹，下面是小編搜集整理的一篇職稱論文：探究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展作用的論文范文，供大家閱讀查看。

 

　　教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新興邊緣學(xué)科，它致力于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的教育發(fā)展問(wèn)題，闡釋經(jīng)濟(jì)建設(shè)與教育發(fā)展兩者相輔相成的關(guān)系，揭示現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系之運(yùn)行規(guī)律，提供經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的人力資源配置和教育發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)決策與管理技術(shù)。從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的診釋當(dāng)中小難看出，教育與經(jīng)濟(jì)的密切聯(lián)系決定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深刻影響。

 

　　1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的助推

 

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)代西方資本主義國(guó)家居統(tǒng)治地位的一門主流學(xué)科，其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的研究小僅孕育了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的獨(dú)立，而且對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也具有理論和方法上的借鑒和指導(dǎo)價(jià)值。

 

　　1.1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究推動(dòng)了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的獨(dú)立

 

　　現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派中的增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家再生產(chǎn)與長(zhǎng)期發(fā)展以及發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀理論研究中，都注意到教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，特別是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨的人力資本理論，把教育作為人力資本形成的主要途徑。這些研究在豐富經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的同時(shí)，也開(kāi)拓了教育學(xué)研究的新視角，一些學(xué)者從對(duì)教育的文化與社會(huì)功能的重視轉(zhuǎn)向?qū)�教育�?jīng)濟(jì)功能的關(guān)注，開(kāi)始研究教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用，分析教育投資對(duì)個(gè)人收益的影響，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了教育資源配置的效率以及學(xué)校運(yùn)行等問(wèn)題，從而越來(lái)越多地把對(duì)教育問(wèn)題的研究從教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)及哲學(xué)的思維框架中解放出來(lái)，把對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究作為一個(gè)獨(dú)立的課題進(jìn)行專門論述。山此，20世紀(jì)60年代，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始以一門學(xué)科的狀態(tài)呈現(xiàn)在世人而前，并催生著教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究向著更具體化、系統(tǒng)化的方向前進(jìn)。

 

　　1.2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)思想與理論建構(gòu)了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論基礎(chǔ)

 

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為社會(huì)資源是稀缺的，資源的稀缺小能使每個(gè)人的需求都得到滿足。因此，人類需求的無(wú)限與資源的有限這一矛后決定了資源配置必須獲得最大效果，這樣才能以等量資源使人們的需求得到最大滿足。這一矛后小僅構(gòu)成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提，同時(shí)也確立了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)—如何有效地配置資源。受此影響，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，每個(gè)人都有著接受更高、更優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的需求，教育資源作為社會(huì)資源的一部分，同樣也而臨著稀缺}h}的考慮。因此，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)基于解決教育資源的有限與人類受教育需求的無(wú)限這一矛后的思考，研究在資源稀缺條件下如何有效利用教育資源，并以此指導(dǎo)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方向和內(nèi)容。這些可以說(shuō)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的影響是分小開(kāi)的。

 

　　同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人力資本理論認(rèn)為，教育是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的，投資于教育無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家都可以取得較高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。另外，社會(huì)資本理論對(duì)社會(huì)關(guān)系的研究，認(rèn)為教育中存在社會(huì)資本，通過(guò)教育促進(jìn)群體間良好人際關(guān)系的形成以及人力資源的合理配置，能夠激勵(lì)群體中成員勞動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，使群體的力量得以最大限度地發(fā)揮，從而使人力資本的價(jià)值得以充分展現(xiàn)。這些研究使得教育與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的密切關(guān)系以及教育本身的經(jīng)濟(jì)特質(zhì)在更大范圍內(nèi)被深入探索和發(fā)現(xiàn)，為我們更深刻地認(rèn)識(shí)與剖析教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值提供了強(qiáng)有力的理論支撐，山此奠定了其在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的理論基礎(chǔ)地位。

 

　　1.3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的工具與范式

 

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中小是一些現(xiàn)成的可以用于政策分析的結(jié)論，而是一種分析問(wèn)題的方法，是一種智力工具，是一種思維的技巧。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)者運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中社會(huì)產(chǎn)品的理論，分析教育產(chǎn)品的屬性，探討教育的投融資體制;通過(guò)引入機(jī)會(huì)成本的概念進(jìn)行教育成本分析;在揭示教育政策的經(jīng)濟(jì)效益，評(píng)析教育改革的可行性，提高教育資源利用效率及辦學(xué)質(zhì)量等方而，也都離小開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具的采用。只有掌握一定的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能對(duì)教育中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行探究。山此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的工具性價(jià)值可見(jiàn)一斑。

 

　　另外，實(shí)證研究與規(guī)范研究是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最常要的兩種研究范式。實(shí)證研究運(yùn)用數(shù)量統(tǒng)計(jì)方法，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論關(guān)于經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系進(jìn)行定性分析，而規(guī)范研究則以某種價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，提出處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究中遵循的也是這一研究范式，通過(guò)對(duì)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)的計(jì)量，教育成本與教育投資收益率的大小的定性研究，使人們對(duì)教育經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析更為科學(xué)，而對(duì)教育產(chǎn)品屬性、教育市場(chǎng)化的爭(zhēng)論，則使教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”，呈現(xiàn)出更多個(gè)性化的色彩。

 

　　2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的制約

 

　　從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)立研究到現(xiàn)代教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的快速發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的積極推動(dòng)可謂有目共睹，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論山于其本身的經(jīng)濟(jì)追求與階級(jí)屬性，其在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的應(yīng)用是有局限的。

 

　　2.1注重教育的經(jīng)濟(jì)效益

 

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，其所建構(gòu)的理論與模型，追求的是以成本的最小化實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的目標(biāo)。

 

　　教育經(jīng)濟(jì)學(xué)借助西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法研究教育領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，小免受到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)庸俗思想的影響，過(guò)多地注重教育的經(jīng)濟(jì)效益，以此指導(dǎo)教育實(shí)踐，難免小會(huì)使政府及學(xué)校在教育管理過(guò)程中片而追求教育的辦學(xué)效益，而忽視教育質(zhì)量的提高，偏離教育“育人”的根本任務(wù)。我國(guó)近年來(lái)實(shí)行的高校擴(kuò)招政策，規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論在教育實(shí)踐中的運(yùn)用，固然節(jié)省了生均培養(yǎng)成本，但同時(shí)數(shù)量的增長(zhǎng)造成的教育設(shè)施的缺乏、教師數(shù)量的小足已成為制約教育質(zhì)量提高的“瓶頸”。從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，其對(duì)整個(gè)國(guó)家人才素質(zhì)的提高乃至國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是極為小利的，這顯然與我們發(fā)展教育的初衷背道而馳。

 

　　2.2放大教育的經(jīng)濟(jì)功能

 

　　教育具有經(jīng)濟(jì)功能，通過(guò)投資教育，小僅有助于個(gè)人收入的增長(zhǎng)，而且對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有著小可估量的影響。

 

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素的分析，使各國(guó)對(duì)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值倍加關(guān)注，這對(duì)于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究小無(wú)積極影響，但在研究中也小免導(dǎo)致過(guò)分夸大教育的經(jīng)濟(jì)功能。教育雖具有生產(chǎn)力的屬性，能夠產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但讓教育自接承載經(jīng)濟(jì)的功能，則未免過(guò)于急功近利，以致對(duì)教育的認(rèn)識(shí)失之偏頗，并且在實(shí)際生活中也易滋長(zhǎng)家庭對(duì)教育的非理性投資，使家庭自目追求教育的高收益而小得小蒙受沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

 

　　2.3忽視教育的階級(jí)屬性

 

　　自古以來(lái)，教育就具有明顯的階級(jí)性。作為社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)及人民大眾的利益服務(wù)的，它小僅要保證教育資源得到合理配置，也要保證社會(huì)中的每個(gè)公民都能平等地享受教育。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，其階級(jí)性決定了它對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源配置效率的研究遠(yuǎn)大于對(duì)社會(huì)公平的關(guān)注。當(dāng)前，我們看到有些學(xué)者，在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中小加區(qū)別地、片而地把資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論簡(jiǎn)單地移植到教育當(dāng)中，倡導(dǎo)“教育市場(chǎng)化”、“教育商品化”，這對(duì)保障我國(guó)的教育公平造成了極其小好的影響。

 

　　3對(duì)我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的思考

 

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的影響?yīng)q如一把雙刃劍，從更好地利用它以促進(jìn)我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究來(lái)看，我們需注意以下幾方而。

 

　　首先，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門交叉學(xué)科，對(duì)它的研究?jī)H借助西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，其認(rèn)識(shí)與理解畢竟有限。厲以寧在我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展初期就曾指出:“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必然越來(lái)越走向多科性的研究。”rn即是基于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科之間的密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)只有博采各家所長(zhǎng)，我國(guó)的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究才能有所深化，有所突破，進(jìn)而更有效地指導(dǎo)教育實(shí)踐。因此，在研究中，我們還應(yīng)從教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)及政治學(xué)等學(xué)科中汲取營(yíng)養(yǎng)。

 

　　其次，任何理論都有其適用條件與范圍，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究無(wú)論是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是對(duì)其他學(xué)科的借鑒與參考，都應(yīng)從本國(guó)教育發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。這是山教育發(fā)展的規(guī)律性所決定的。教育發(fā)展的規(guī)律表明，教育發(fā)展必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，并綜合考慮國(guó)家、社會(huì)對(duì)教育發(fā)展可能提供的條件，實(shí)事求是地確定其發(fā)展的類型結(jié)構(gòu)、規(guī)模速度，實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的密切結(jié)合。r>)因此，我們?cè)谧⒅亟逃��?jīng)濟(jì)效益、宣揚(yáng)教育經(jīng)濟(jì)功能、提高教育資源配置效率的同時(shí)，也小能忽視教育發(fā)展的規(guī)律。唯有將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究置于我國(guó)實(shí)際的教育環(huán)境中開(kāi)展，才有助于增強(qiáng)研究的針對(duì)性，使之更有效地指導(dǎo)教育實(shí)踐。

 

　　再者，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究雖涉及教育的經(jīng)濟(jì)效率問(wèn)題，但其研究終小能脫離實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的根本任務(wù)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基于“經(jīng)濟(jì)人”的人性假設(shè)，把人視為獲取資源的手段和工具，主要考慮的是人的生產(chǎn)性價(jià)值。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人民生活水平的提高，社會(huì)成員已從物的追求向人的自身發(fā)展的追求轉(zhuǎn)變。山此，時(shí)發(fā)表展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)決定了當(dāng)前發(fā)展教育事業(yè)小應(yīng)僅是提高受教育者的生產(chǎn)能力，還要關(guān)注受教育者作為“人”的本體性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，以滿足人的全而發(fā)展的需求。因此，這就決定了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究小能僅著眼于人作為社會(huì)生產(chǎn)的環(huán)節(jié)，而是要更加全而地圍繞人的發(fā)展和人本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)開(kāi)展，將人本理念貫穿于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的始終。

 

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