每個(gè)班級(jí)在建設(shè)過程中都會(huì)進(jìn)行一些文化建設(shè)，不同班級(jí)的文化建設(shè)也不相同，儒家思想也是很多班級(jí)文化建設(shè)的一方面。本文是一篇班級(jí)文化建設(shè)論文范文，主要論述了儒家修身思想的班級(jí)文化建設(shè)分析。

　　優(yōu)秀的班級(jí)文化可以促進(jìn)學(xué)生人格成長(zhǎng)、心靈發(fā)育、思想成熟、學(xué)業(yè)提升、價(jià)值實(shí)現(xiàn)。那么如何建設(shè)優(yōu)秀的班級(jí)文化呢?儒家修身思想可以給我們一些啟示。如儒家經(jīng)典《中庸》有云：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身;知所以修身，則知所以治人;知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。”這些警言不僅揭示了修身的重要性和方法，而且指出了修身的價(jià)值和意義[1]。為此，我們利用儒家修身思想，從“智仁勇”三個(gè)維度構(gòu)建班級(jí)文化建設(shè)思想體系，收到了良好效果。

　　一、崇“智”，增強(qiáng)學(xué)生好學(xué)勤奮意識(shí)

　　“好學(xué)近乎知”，意即人能好學(xué)，雖非上智，亦近乎智。“智”字分開看，即“日”“知”為“智”,意即做學(xué)向是一個(gè)“茍日新，日日新，又日新”的博采眾長(zhǎng)、厚積薄發(fā)、日進(jìn)有功的過程。《論語》以“學(xué)而”開篇，言及生而為人學(xué)習(xí)為首要任務(wù)。在班級(jí)文化建設(shè)中，學(xué)習(xí)的外延借此清晰明確：向書本學(xué)、向他人學(xué)、向大自然學(xué)。能者為師，不拘泥于老師，不拘泥于書本，一切有為有法之人之處皆可為師。1.向書本學(xué)。在學(xué)校，各門學(xué)科的課本內(nèi)容都要認(rèn)真學(xué)習(xí)，除此之外，還要大量閱讀課外書籍。為此我們改變以往孩子生日吃蛋糕、送禮物的做法，改為生日時(shí)送自己喜歡的好書，幾年下來，班里的讀書角就成了一個(gè)小小的圖書館。在這里我們一起閱讀葉君健先生翻譯的《安徒生童話》、錢理群先生主編的《小學(xué)生名家經(jīng)典》、羅爾德的系列作品……向書本學(xué)讓學(xué)生收獲累累碩果：僅四年級(jí)一學(xué)年就有15位學(xué)生在《青年時(shí)報(bào)》發(fā)表了習(xí)作，其中迪同學(xué)一個(gè)暑假就發(fā)表了二十多篇。2.向他人學(xué)。“他人”在校指老師和同學(xué)，在家指父母，在外指所有值得我們學(xué)習(xí)的所有人。向老師學(xué)，要求學(xué)生做偉大的傾聽者、勇敢的發(fā)言者、優(yōu)秀的欣賞者;向身邊的榜樣同學(xué)學(xué)，不僅學(xué)習(xí)同學(xué)外在的表現(xiàn)，更要學(xué)習(xí)同學(xué)內(nèi)在的品質(zhì)。通過開展“發(fā)現(xiàn)最美的你”系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“見賢思齊”的積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神。3.向大自然學(xué)。走進(jìn)大自然，以天地萬物為師，接地氣地學(xué)習(xí)，也是重要的修身之道。如吳同學(xué)在觀賞杜鵑花后這樣寫道：它不光可愛，連顏色都不同，有的綠得像翡翠，有的綠得閃熒光……如彩霞繞林，漫園粉遍，讓人陶醉。它不像桂花那樣“嬌滴滴”的，而是落落大方……白的像雪，紅的似火，粉的如霞……真像白居易說的“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花”。這樣的表達(dá)里有觀察力、有語言表現(xiàn)力，有積累、有情感。而這樣的表達(dá)在學(xué)生習(xí)作里比比皆是。向大自然學(xué)不僅提高了學(xué)生的能力，而且陶冶了學(xué)生的性情，讓班級(jí)中洋溢起一種讓人沉靜的人文意蘊(yùn)。

　　二、重“仁”，增強(qiáng)學(xué)生明禮友愛意識(shí)

　　“力行近乎仁”說的是人能力行，雖非至仁，亦近乎仁。在班級(jí)文化建設(shè)中，我把仁和“禮”結(jié)合起來。廣義的“禮”是一種社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則;狹義的“禮”是待人接物、與人相處的儀范態(tài)度。遵紀(jì)守法，真誠(chéng)待人，嚴(yán)于律己，落落大方，坦蕩磊落，不卑不亢，既是做人的標(biāo)準(zhǔn)，更是班級(jí)文化建設(shè)的核心。在學(xué)習(xí)生活中，推而廣之，“仁”就是愛自己、敬父母、友同學(xué)、尊老師，養(yǎng)成自愛愛人的寬厚與和善。1.愛自己。如何愛自己?圍繞安全教育、校規(guī)校紀(jì)教育、文明禮儀教育等主題，抓住“禮”字，我在班里提出“場(chǎng)合感”的概念，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)不同的場(chǎng)合有不同的“禮”的要求。比如課間休息時(shí)不追逐打鬧就不會(huì)有對(duì)身體的傷害，課堂聽講時(shí)專心致志就不會(huì)有落后的苦惱，升國(guó)旗時(shí)嚴(yán)肅恭敬就莊嚴(yán)了自己等。努力踐行不同場(chǎng)合的“禮”的標(biāo)準(zhǔn)，做得對(duì)就是愛自己，堅(jiān)持這樣“愛自己”就會(huì)成為一個(gè)有禮有節(jié)的君子。2.孝父母。如何在“仁”的背景下引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，也是班級(jí)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。“身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞”，注意保護(hù)自己的身體，也不做讓父母蒙羞的事。同時(shí)我們還結(jié)合荻浦古村等親子游活動(dòng)，學(xué)習(xí)孝文化。兩年多來，家長(zhǎng)們發(fā)現(xiàn)孩子更加懂事、明禮，懂得了感恩。因?yàn)楹⒆拥倪@些變化，越來越多的家長(zhǎng)積極主動(dòng)地為班級(jí)獻(xiàn)愛心，更有眾多家長(zhǎng)因?yàn)?ldquo;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”而被評(píng)為“仁心家長(zhǎng)”。3.尊老師。尊敬老師主要表現(xiàn)在：一是專心聽從老師的教導(dǎo)，尊重老師的勞動(dòng)成果;二是善于激勵(lì)老師，與老師積極互動(dòng);三是樂于接受老師的表揚(yáng)和批評(píng)。俗話說，好言好語金腰帶，表揚(yáng)的話誰都愛聽。而樂于接受老師的批評(píng)，對(duì)學(xué)生而言就比較困難了，畢竟忠言往往逆耳。但當(dāng)學(xué)生明白了老師批評(píng)的用意時(shí)，對(duì)尊敬老師的意義就會(huì)有更深層次的認(rèn)識(shí)。四年級(jí)成長(zhǎng)禮時(shí)，我們選擇到孔廟舉行，感受古圣先賢的風(fēng)采，感受尊師重教的文化道統(tǒng)，并聯(lián)系自己當(dāng)下言行把老師的要求落到實(shí)處。科任老師們反映，與我們班學(xué)生相處交流都很融洽，認(rèn)為我們班學(xué)生“情商高”，這其實(shí)是仁者文化在潤(rùn)物細(xì)無聲地發(fā)生著作用。4.友同學(xué)。在“仁”的思想指導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)會(huì)了和睦相處，妥善解決同學(xué)間的矛盾。如高同學(xué)在一篇日記中寫到：這時(shí)好朋友億、葉和雨都跑開了，去哪了呢?原來她們?nèi)ソ心莾蓚�(gè)欺負(fù)我的男同學(xué)過來向我道歉，我的心里頓時(shí)好受了不少，可眼淚還是一直往下掉。悅則一直在安撫著我，讓我的心情慢慢平靜了下來。在日記中，時(shí)常會(huì)有學(xué)生寫到同學(xué)的幫助或受到同學(xué)鼓勵(lì)后的感動(dòng)等，當(dāng)然也有對(duì)行為不妥學(xué)生的評(píng)論，但不管從哪種角度，都可以感受到學(xué)生之間親密友愛的情感，同時(shí)感受到班級(jí)文化建設(shè)的神奇力量。

　　三、尚“勇”，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

　　“知恥近乎勇”，意思是說：人能知恥，雖非大勇，亦近乎勇。這里的“勇”是指勇敢地面對(duì)責(zé)任、面對(duì)過錯(cuò)、面對(duì)誠(chéng)信，修煉自強(qiáng)不息的豪邁和上善若水的隱忍。[2]1.勇于擔(dān)責(zé)。面對(duì)責(zé)任，我將全班分兩個(gè)群體分別要求：一是班干部層面，要求有高度的自律、優(yōu)秀的成績(jī)、卓越的帶領(lǐng)。對(duì)班干部分工明確，責(zé)任到人，每周兩次常規(guī)反饋分管情況，一月兩次班干部會(huì)議，每學(xué)期頒發(fā)內(nèi)容為“懷仁愛之心，博施于同學(xué)，特授予仁心班干部榮譽(yù)稱號(hào)”的喜報(bào)。班干部強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，讓班集體有了中流砥柱，形成了一個(gè)正向流動(dòng)的能量場(chǎng)。二是一般學(xué)生層面，要求“素位而行”，盡自己本分，做最好的自己，并為班級(jí)貢獻(xiàn)自己的亮點(diǎn)。這樣就有效滿足了學(xué)生的尊嚴(yán)感，促使每個(gè)學(xué)生都能找到自己存在的價(jià)值。2.勇于改錯(cuò)。告訴學(xué)生，面對(duì)錯(cuò)誤最正確的態(tài)度是知錯(cuò)就改，不抱怨，不遷怒，不拿自己的錯(cuò)誤去懲罰別人。明確錯(cuò)與惡的區(qū)別：“有心非，名為惡;無心非，名為錯(cuò)”;寬容無意犯錯(cuò)，給學(xué)生營(yíng)造“過能改，歸于無”的寬松的整改氛圍;加強(qiáng)“有則改，無加警”“有則改之，無則加勉”的警醒意識(shí)。這樣學(xué)生犯了錯(cuò)就會(huì)主動(dòng)承認(rèn)，并有勇氣改正;沒有犯錯(cuò)的學(xué)生也不會(huì)事不關(guān)己高高掛起，而會(huì)以同學(xué)為鏡，明對(duì)錯(cuò)，警自身。3.勇于守信。做人坦率真誠(chéng)，做事誠(chéng)實(shí)守信，其更深刻的意義在于一諾千金，深懷踐行諾言的勇氣與擔(dān)當(dāng)。這種表現(xiàn)有很多，如參加班干部競(jìng)選就是發(fā)出自己誠(chéng)信的宣言，與同學(xué)交往言而有信也是誠(chéng)信的踐行，認(rèn)真地高質(zhì)量地完成作業(yè)也是誠(chéng)信行為，今日事今日畢也是每日修行的誠(chéng)信表現(xiàn)，盡心盡責(zé)完成值日工作也是對(duì)班級(jí)的一份誠(chéng)信……當(dāng)學(xué)生心中種下了誠(chéng)信的種子，面對(duì)事情時(shí)就會(huì)多一份擔(dān)當(dāng)，少幾份沖動(dòng)和莽撞。綜上可見，儒家修身思想符合對(duì)全面發(fā)展、人格健全、適應(yīng)社會(huì)、知能并行的未來人才的要求，促使學(xué)生成長(zhǎng)為待己學(xué)會(huì)克制，待人學(xué)會(huì)寬容，做事學(xué)會(huì)盡力，做人學(xué)會(huì)感恩的時(shí)代新人[3]。以此為核心的班級(jí)文化建設(shè)，必能樹立正確的班級(jí)價(jià)值觀，培育積極向上的班級(jí)精神，塑造團(tuán)結(jié)進(jìn)取的班級(jí)形象，培植健康的班集體輿論，構(gòu)建以“仁”為核心的良好人際關(guān)系。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]孫連振.“修身、齊家、治國(guó)、平天下”理念對(duì)班級(jí)管理的啟示[J].基礎(chǔ)教育研究.2011(4):8.

　　[2]鄧建華.《論語》修身思想對(duì)高校德育的啟示研究[D].中南大學(xué).2012:5.

　　[3]吳影.小學(xué)班級(jí)文化構(gòu)建存在的問題及解決策略的研究[D].東北師范大學(xué).2012:6.
　　班級(jí)文化建設(shè)論文投稿期刊推薦：《文化月刊》(上旬)創(chuàng)刊于1993年，是由中國(guó)文化傳媒集團(tuán)主辦的文化刊物，以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化為使命，以報(bào)道文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展為宗旨，內(nèi)容涉及文學(xué)藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化旅游、文化創(chuàng)意、民俗風(fēng)情、書畫鑒賞、民族品牌、老字號(hào)、動(dòng)漫游戲等，突出建設(shè)性和人文性相結(jié)合的辦刊特色，致力于促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮的專業(yè)性國(guó)家級(jí)文化綜合類媒體。