【摘要】多元文化是世界文化結(jié)構(gòu)的基本形式，也是世界文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。文章以多元文化理論這一主題作為研究核心，分三部分對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的優(yōu)化方式進(jìn)行研究。首先，文章對(duì)多元文化理論的概念，及其與音樂(lè)教育的關(guān)系進(jìn)行論述。其次，文章對(duì)音樂(lè)教育的現(xiàn)存問(wèn)題進(jìn)行分析，旨在為后期的優(yōu)化方式，提供優(yōu)化方向。最后，文章對(duì)多元文化理論應(yīng)用下，我國(guó)音樂(lè)教育的優(yōu)化方式進(jìn)行論述。望文中內(nèi)容，可為各個(gè)中學(xué)音樂(lè)教師，提供一些教育優(yōu)化方面的參考資料。

　　【關(guān)鍵詞】多元文化理論音樂(lè)教育優(yōu)化方式

　　音樂(lè)老師評(píng)職論文范文：傳統(tǒng)茶樂(lè)在高校音樂(lè)教學(xué)中有何應(yīng)用價(jià)值

　　下面文章主要以傳統(tǒng)茶樂(lè)在高校音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用為內(nèi)容，對(duì)其價(jià)值與運(yùn)用進(jìn)行研究。茶樂(lè)與高校音樂(lè)教學(xué)的結(jié)合，不僅能夠豐富音樂(lè)教學(xué)的形式和內(nèi)涵，同時(shí)還能夠促進(jìn)當(dāng)代音樂(lè)教育與茶文化的整合，實(shí)現(xiàn)茶文化在當(dāng)代教育領(lǐng)域的普及和傳承。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶樂(lè),高校音樂(lè)教學(xué),價(jià)值,運(yùn)用

　　引言

　　人擁有不同的思想，當(dāng)人們處于不同地區(qū)內(nèi)，將衍生出完全不同的思想和文化。世界分為多個(gè)結(jié)構(gòu)，西方國(guó)家與東方國(guó)家在基本理念方面，存在明顯差異。差異的存在，讓世界文化結(jié)構(gòu)朝多元方向發(fā)展。雖然各個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)文化理念存在差異，但不同文化往往同樣具有實(shí)際價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值。因此，世界進(jìn)入多元文化局面，具有必然性。音樂(lè)文化具有無(wú)門檻的特征，我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育已經(jīng)將多元文化融入教學(xué)體系。但在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，卻存在一些有待優(yōu)化的教學(xué)現(xiàn)狀。

　　一、多元文化概念及其與音樂(lè)教育的關(guān)系

　　(一)多元文化概念

　　世界領(lǐng)域內(nèi)，文化的傳承與誕生均具有活性特征。新的文化不斷產(chǎn)生，已經(jīng)存在的文化被優(yōu)勝劣汰或不斷更新。世界文化的構(gòu)成形態(tài)十分復(fù)雜，并且面對(duì)多重機(jī)遇與挑戰(zhàn)。文化是人們思想的另一種表現(xiàn)形式，因人而誕生，但也服務(wù)于人。因此，只要世界領(lǐng)域內(nèi)存在不同的交流方式、思想邏輯。人類社會(huì)中必然形成多元文化局面，構(gòu)成復(fù)雜的社會(huì)交流形式。

　　(二)多元文化與音樂(lè)教育的關(guān)系

　　1.音樂(lè)教育包含世界音樂(lè)文化

　　在多元文化背景下，每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該打開(kāi)眼界。既需正視自身文化體系，也要對(duì)別國(guó)文化進(jìn)行深入的了解。我國(guó)音樂(lè)教育體系為令學(xué)生打開(kāi)眼界，逐步于教學(xué)體系內(nèi)以及教材中，融入西方音樂(lè)文化。因此，音樂(lè)教育中本身就包含世界音樂(lè)文化，學(xué)生可通過(guò)教材或教師的講解，深入了解世界音樂(lè)文化。

　　2.文化對(duì)比可提升學(xué)生音樂(lè)審美

　　國(guó)家之所以在音樂(lè)教育體系中融入世界音樂(lè)文化，宏觀目的為接受外來(lái)文化熏陶，令學(xué)生打開(kāi)眼界。而中觀目的為，利用多元文化可令教育體系形成對(duì)比狀態(tài)。學(xué)生將在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)本土音樂(lè)文化和外來(lái)音樂(lè)文化的不同之處，產(chǎn)生更加深刻的了解。當(dāng)學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)本土音樂(lè)，雖然可深入了解本土音樂(lè)，但思維將被局限在一定范圍內(nèi)，音樂(lè)審美無(wú)法被有效激活。當(dāng)校方為學(xué)生提供多元音樂(lè)教學(xué)時(shí)，學(xué)生的藝術(shù)審美與音樂(lè)審美將在對(duì)比條件下，得到空前提升。

　　二、基于多元文化理論的國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育現(xiàn)存問(wèn)題

　　(一)傳統(tǒng)音樂(lè)文化被忽略

　　部分學(xué)生在小學(xué)期間，并未深入接觸西方音樂(lè)文化。因此，部分中學(xué)音樂(lè)教師認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)足這一缺口，長(zhǎng)期為學(xué)生傳遞大量的西方音樂(lè)文化信息。此舉從表面上看，不存在嚴(yán)重問(wèn)題。但學(xué)生心理存在依賴感和追隨感，會(huì)隨著教師思想的轉(zhuǎn)換而變更自身思想。當(dāng)教師持續(xù)為學(xué)生傳達(dá)單項(xiàng)信息時(shí)，學(xué)生將認(rèn)為教師格外重視西方音樂(lè)。學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生潛在印象，即西方音樂(lè)比傳統(tǒng)音樂(lè)文化更加重要，更具有藝術(shù)價(jià)值。一旦學(xué)生產(chǎn)生這類思想，將影響未來(lái)的傳統(tǒng)文化傳承工作。國(guó)家正在開(kāi)展的文化自信建設(shè)工作，也將進(jìn)入負(fù)面發(fā)展的階段中，無(wú)法得到中學(xué)生們的支持。

　　(二)西方“高質(zhì)”固化思想普遍存在

　　西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，的確從時(shí)間和強(qiáng)度上優(yōu)于我國(guó)。因此，無(wú)論是教師和學(xué)生都將存在一定的固化思想，即西方國(guó)家的音樂(lè)文化價(jià)值，優(yōu)于我國(guó)。但實(shí)際上，不同的音樂(lè)體系之間僅能進(jìn)行對(duì)比欣賞，雙方不具有完全科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。西方音樂(lè)的確具有編曲和節(jié)奏上的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)秀的作曲家數(shù)量較多。但我國(guó)本土音樂(lè)具有豐富的歷史文化價(jià)值，在音律和風(fēng)格方面，具有獨(dú)特的東方文化特征，承載著數(shù)千年來(lái)的音樂(lè)歷史文化精華。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值絕對(duì)不亞于任何音樂(lè)文化。但部分教師自身認(rèn)為中國(guó)音樂(lè)文化的價(jià)值，低于西方音樂(lè)。這種思想影響教育體系內(nèi)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的整體地位，應(yīng)被盡快摒除。

　　(三)教師文化傳播能力受限

　　傳播多元音樂(lè)文化，對(duì)教師個(gè)人的教學(xué)能力和教學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備具有一定要求。當(dāng)前，國(guó)家雖然逐漸重視音樂(lè)教育。但真正能夠同時(shí)掌握中外音樂(lè)文化歷史背景、基本樂(lè)理的教師數(shù)量還是較少。

　　三、基于多元文化理論分析我國(guó)音樂(lè)教育的優(yōu)化方式

　　(一)重視傳統(tǒng)文化，融入民族民俗音樂(lè)元素

　　首先，中學(xué)音樂(lè)教師個(gè)人必須重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化。當(dāng)教師重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化，能夠?qū)�傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的元素傳遞給學(xué)生時(shí)，學(xué)生也將對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。其次，教師在日常教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該將課程體系作為基礎(chǔ)，融入大量的民族或民俗音樂(lè)元素。中國(guó)屬于多民族國(guó)家，民族音樂(lè)元素?cái)?shù)量較多。教師可在不同課時(shí)內(nèi)，加入不同的音樂(lè)元素，以日積月累的形式，幫助學(xué)生建立民族與民俗音樂(lè)審美。最后，教師可開(kāi)通對(duì)比課程，通過(guò)對(duì)比的方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于多元化音樂(lè)形式的理解。例如，教師可將鋼琴和揚(yáng)琴、古箏與豎琴作為講解核心，幫助學(xué)生明確雙方存在的共通點(diǎn)和不同點(diǎn)。

　　(二)轉(zhuǎn)變固化思想，正視中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值

　　首先，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變固化思想，重新調(diào)整自身對(duì)于傳統(tǒng)文化印象。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有歷史價(jià)值、傳播價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，應(yīng)該被學(xué)生們接受和學(xué)習(xí)。針對(duì)此，在多元文化背景下，教師應(yīng)破除禁錮，幫助學(xué)生將傳統(tǒng)音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化結(jié)合。例如，教師可單獨(dú)開(kāi)設(shè)鑒賞課程，將班級(jí)內(nèi)學(xué)生分為兩個(gè)大組，分別為西方音樂(lè)組與中國(guó)音樂(lè)組。

　　教師應(yīng)要求學(xué)生在課下抽時(shí)間分別采集音樂(lè)文化的優(yōu)勢(shì)以及代表作，并將資料整理為簡(jiǎn)單的演講稿。課上時(shí)間內(nèi)，學(xué)生可根據(jù)不同的持方進(jìn)行演講，在宣講過(guò)程中端正自身對(duì)于多元音樂(lè)的態(tài)度。而一些對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)元素并不了解的學(xué)生，也將在聽(tīng)講的過(guò)程中，對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生更加深刻的印象。音樂(lè)教育的優(yōu)勢(shì)在于，可通過(guò)系統(tǒng)性的教育方式，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)理、了解音樂(lè)文化。因此，中學(xué)教師應(yīng)穩(wěn)抓音樂(lè)教育的這一優(yōu)勢(shì)，利用教育的周期性和系統(tǒng)性，轉(zhuǎn)變學(xué)生思想中存在的固化因素，讓學(xué)生正視中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值。

　　(三)提升教師能力，優(yōu)化教師全方位能力

　　中學(xué)教育體系中，教師教學(xué)能力將決定教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)音樂(lè)教師個(gè)人的知識(shí)底蘊(yùn)未達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，中學(xué)音樂(lè)教育體系無(wú)法有效傳遞多元文化理論。針對(duì)此，校方可先提升教師文化水平，要求教師對(duì)多元文化進(jìn)行深入研究。教師本人可按照不同年級(jí)，設(shè)定不同的多元文化教育模式。教學(xué)目標(biāo)在于，讓學(xué)生明確多元文化的成型特征。呼吁學(xué)生重視、尊重傳統(tǒng)音樂(lè)文化，更要承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的責(zé)任。教師在日常工作過(guò)程中，除需表演自己擅長(zhǎng)的樂(lè)器外，也要自學(xué)一種傳統(tǒng)樂(lè)器，通過(guò)為學(xué)生表演的形式，再度喚起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)興趣。教師可開(kāi)通體驗(yàn)類課程，引導(dǎo)學(xué)生演奏傳統(tǒng)樂(lè)器，或?qū)⑽鞣綐?lè)器與東方樂(lè)器結(jié)合，編排特殊的匯報(bào)演出，讓學(xué)生感受多元音樂(lè)文化的多樣性和藝術(shù)價(jià)值，提升學(xué)生藝術(shù)審美。

　　四、結(jié)語(yǔ)綜上，文章以多元文化理論為主，對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育的優(yōu)化途徑，進(jìn)行了深入的研究分析。研究結(jié)果表明，當(dāng)前多元文化在中學(xué)音樂(lè)課程中的滲透存在一定的不合理性。各個(gè)音樂(lè)教師應(yīng)承擔(dān)起教育責(zé)任，讓學(xué)生在既重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化，也尊重西方音樂(lè)文化的平衡狀態(tài)下，感受多元文化的綜合價(jià)值。

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