摘　要：古詩詞是培養(yǎng)高中生審美能力的重要資源，可以讓學(xué)生領(lǐng)略古代經(jīng)典文學(xué)的無窮魅力，形成高雅的審美情趣。從審美教育的視角出發(fā)，探討開展高中語文古詩詞教學(xué)的方法，提出教師應(yīng)對有關(guān)古詩詞文體的知識展開教學(xué)。在文本解讀方面，教師可運(yùn)用畫面聯(lián)想法和意象解析法，讓學(xué)生感受意境美;可從意義和聲音層面引導(dǎo)學(xué)生感受作品的語言美;同時(shí)應(yīng)重視對作者人格美的探究。教師還可基于同類古詩詞組織專題學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀古詩詞的能力。

　　關(guān)鍵詞：審美教育　高中語文　古詩詞教學(xué)

　　《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》中提出，“審美鑒賞與創(chuàng)造”是語文學(xué)科的一項(xiàng)核心素養(yǎng)，可見開展審美教育是語文學(xué)科的重要職責(zé)。古詩詞是中國傳統(tǒng)文化中的珍寶，具有精致優(yōu)美、言簡意豐的特點(diǎn)。高中語文教材中收錄的古詩詞具有經(jīng)典性，是開展審美教育的重要載體。

　　與教材中的其他類型文本相比，古詩詞在培養(yǎng)審美能力方面的價(jià)值尤為突出。本文擬結(jié)合教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討如何在高中語文古詩詞教學(xué)中開展審美教育。

　　一、教學(xué)文體知識，構(gòu)建鑒賞根基

　　審美力是一種高階能力，這種能力建立在具體的知識積累之上。古詩詞是非常含蓄的語言文本，因此對語言進(jìn)行解碼的難度也更高。學(xué)生應(yīng)了解有關(guān)古詩詞文體的專門知識，才能夠“讀詩”。如果缺少文體知識的積累，那么談?wù)撝庇X式的審美欣賞是不現(xiàn)實(shí)的。[1]

　　在“古詩詞”的范疇之下，又可以分出許多分支，演變出多種多樣的形式美感。教師在教學(xué)詩歌時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生理解基本的詩歌體裁知識。例如，高三語文教材第一單元中收錄了七首古詩詞，其中存在較大的文體差異，包含民謠、樂府詩、詞、七律等。教師在教授本單元古詩詞時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生理解關(guān)于文體的基本知識。

　　如教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課前查閱與“樂府詩”有關(guān)的知識，提前形成一定的印象。在課中，教師先將其與《氓》結(jié)合起來，說明樂府詩本是民間歌詩，由管理音樂的官署采集而來，因此繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義色彩，同樣“感于哀樂，緣事而發(fā)”，再指出樂府詩具有格律靈活、語言淺易、常以獨(dú)白和對話進(jìn)行敘事的特點(diǎn)。借助這樣的教學(xué)，學(xué)生便具備了文體方面的專門知識，在閱讀本詩時(shí)便能認(rèn)知其美的來源。

　　二、正確解讀文本，認(rèn)知審美特質(zhì)

　　古詩詞教學(xué)離不開文本解讀活動。在對文本的細(xì)致品味之中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)古詩詞中多層次的美感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本，從中讀出意境美、語言美和人格美。

　　(一)再現(xiàn)場景，感受意境美

　　意境是古詩詞獨(dú)有的審美維度，它對應(yīng)的是一個(gè)詩化的世界。這個(gè)意境既是詩人構(gòu)建的結(jié)果，也是讀者自己的心象。教師要運(yùn)用適宜的演示和溝通方法，再現(xiàn)文本中富有詩意的場景，讓學(xué)生體會詩中和諧的主客體關(guān)系。

　　1.展開聯(lián)想，走入詩中畫面

　　許多古詩詞都描繪了具有美感的畫面，在其中寄托了詩人深沉的內(nèi)心情感，因此對意境美的感受往往離不開對詩中畫面的感受。美學(xué)家宗白華先生曾說：“詩中有畫，而不全是畫。畫中有詩，而不全是詩。”[2]

　　有別于畫作中已然固定的空間安排，詩歌的畫面中往往可以容納更多的想象，進(jìn)而令欣賞者在自己心中構(gòu)建一個(gè)意境，而非眼前可視化的意境。教師可以引導(dǎo)學(xué)生立足文字展開聯(lián)想，走入詩中畫面，切身感受詩境。例如，在《歸園田居(其一)》中，第五句至第八句為描繪意境的主要部分。師生可逐句賞析這一部分，還原其中描繪的自然田園之景。教師提出：“方宅十余畝，草屋八九間”寫居所;“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”三句寫居住環(huán)境，分別寫近景、遠(yuǎn)景以及聲音。在此基礎(chǔ)上，教師可讓學(xué)生進(jìn)行討論，說說每句詩在自己大腦中引發(fā)的聯(lián)想。如針對“狗吠深巷中”句，學(xué)生提到：“讀這句詩時(shí)，我并不感覺聲音很嘈雜，而是覺得寧靜、平和。因?yàn)猷l(xiāng)間安靜，狗吠聲才顯得特別突出。”通過對畫面的聯(lián)想，學(xué)生感受到了田園生活的可愛之處，體會到了情景交融的意境美。

　　2.解析意象，感受整體氛圍

　　意境是由意象組合而成的，這些意象附帶著近似的情感色彩，在藝術(shù)風(fēng)格上具有共通性。詩人使用內(nèi)在的藝術(shù)結(jié)構(gòu)將意象串聯(lián)起來，便構(gòu)造出獨(dú)特的美感。[3]

　　因此，我們可以通過解析意象來探究意境美，從各個(gè)具體的意象內(nèi)涵入手，讓學(xué)生感受詩詞的整體氛圍。如在教學(xué)《聲聲慢》時(shí)，教師可先讓學(xué)生勾畫出本詩的意象：淡酒、晚風(fēng)、雁、黃花、梧桐、細(xì)雨，然后提出問題：“這些意象如何表現(xiàn)出愁情?”學(xué)生在四人小組內(nèi)進(jìn)行交流討論后，發(fā)現(xiàn)這些意象都具有明確的寓意，如：“雁”有“懷念家鄉(xiāng)、期待音信”的寓意，“黃花”有“憔悴容顏、晚景孤苦”的寓意等。

　　在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)行補(bǔ)充，指出古典詩詞中的傳統(tǒng)意象往往有著特定內(nèi)涵，經(jīng)常在不同文本中表達(dá)同樣的情感，并舉實(shí)例說明。這樣的教學(xué)以“微探究”方式解析文本，適應(yīng)了學(xué)生的能力基點(diǎn)，既讓學(xué)生把握了本詩冷清凄美的意境，也讓學(xué)生理解了古詩詞以意象疊加來傳情達(dá)意的表現(xiàn)手法。教師經(jīng)常運(yùn)用解析意象的方法開展古詩詞教學(xué)，可以幫助學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生獨(dú)立品鑒古詩詞的能力。

　　(二)含英咀華，感受語言美

　　古詩詞的語言不同于生活語言，它們富有滋味、令人百讀不厭。教師要帶領(lǐng)學(xué)生含英咀華，領(lǐng)悟語言美的具體表現(xiàn)。

　　1.細(xì)致探究語言特色

　　古詩詞具有藝術(shù)性，在語言運(yùn)用方面往往達(dá)到一字一詞也不可移易的程度。教師要重視運(yùn)用“文本細(xì)讀法”，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致探究語言特色，還原文本的組織機(jī)理，讓學(xué)生在整體印象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生“再發(fā)現(xiàn)”。如古詩《琵琶行》語言雋永精致，教師可以選取其中描寫音樂與景物的語句展開教學(xué)。

　　對描寫音樂的部分，教師可以“修辭手法”為探究點(diǎn)，讓學(xué)生細(xì)讀文字，從中找出比喻、通感的修辭手法，并體會其表達(dá)效果。對描寫景物的部分，教師可從文中提取五個(gè)寫景句，將其在多媒體界面中并列展示，然后讓學(xué)生整體感受語句，說說其中哪些字詞用得精妙。如針對“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”句，學(xué)生提到“浸”字用得十分傳神，這個(gè)字與“茫茫”相對應(yīng)，而且似乎顯得月亮也“醉”了，有情景交融之意。當(dāng)學(xué)生表達(dá)出有價(jià)值的意見時(shí)，教師應(yīng)給予積極的回應(yīng)、理答、追問，幫助學(xué)生擴(kuò)散思維、完善表達(dá)，并鼓勵更多學(xué)生參與討論。這種教學(xué)方式改變了以往古詩詞教學(xué)中學(xué)生被動聆聽的局面，讓學(xué)生化被動為主動，進(jìn)而充分體會到古詩詞語言中獨(dú)特的美。

　　2.在語言中感受音韻

　　古詩詞講求形式的規(guī)整，因此具有音韻美感，尤其是絕句、律詩和詞。教師在教學(xué)中除了從意義層面展示語言美之外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究語言的音韻美。例如，《登高》一詩有“古今七言律第一”的美稱，這與其音韻上的美感分不開。教師可從三個(gè)方面讓學(xué)生感受語言中的音韻美。一是對仗工整，音調(diào)鏗鏘，富于氣勢;二是意群劃分方式靈活，令聲音的停頓更為豐富多變。如本詩首聯(lián)區(qū)別于其他三聯(lián)，基本一字一頓，有哽咽之感;三是詩中使用雙聲詞，顯得旋律優(yōu)美、音節(jié)舒緩。“艱難”“潦倒”兩詞不僅聲母相同而且押韻，顯得特別響亮而綿長，富有力量。

　　在分析完詩歌的音韻美后，教師可進(jìn)行范讀，再組織誦讀活動，要求學(xué)生在朗讀中體現(xiàn)音韻美。當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生從意義和聲音兩個(gè)層面探究詩歌語言之美時(shí)，學(xué)生對語言美的認(rèn)知就不再停留在感性層面，而是能夠認(rèn)知美的來源。這不僅有利于學(xué)生對具體篇目的審美鑒賞，而且可以幫助學(xué)生掌握欣賞古詩詞的方法，提升學(xué)生讀詩的能力。

　　(三)體會情感，感受人格美

　　“詩言志”，所有的詩詞創(chuàng)作，無不緣情而發(fā)。詩詞中的情感則來自詩人的主體精神，是其人格美的外化。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生體會詩中情感，真切地感受作者人格的魅力和光輝。在教學(xué)中涉及人格美，可將詩歌的教學(xué)價(jià)值拓展至學(xué)科范疇以外，起到德育作用。但僅憑閱讀詩歌本身，往往不足以認(rèn)識作者人格。因此，教師應(yīng)將背景分析和文本細(xì)讀結(jié)合起來。

　　具體來說，教師可引入與創(chuàng)作背景、作者經(jīng)歷有關(guān)的資料，讓學(xué)生先借助這些資料在大腦中構(gòu)建一個(gè)人格形象，為后續(xù)鑒賞打好基礎(chǔ)。[4]例如，教學(xué)《離騷》時(shí)，感受屈原的人格美是重要的教學(xué)目標(biāo)。但因創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，當(dāng)代高中生在讀本詩時(shí)往往存在心理上的隔膜，難以與作者達(dá)成共情。鑒于此，教師可在教學(xué)前播放一個(gè)與屈原生平有關(guān)的視頻，讓學(xué)生了解屈原力圖輔佐君王，卻遭奸臣讒害，最終自沉汨羅江的悲劇經(jīng)歷。

　　當(dāng)學(xué)生了解人物經(jīng)歷后，便有興趣閱讀其所寫的作品。在文本細(xì)讀過程中，教師可重點(diǎn)突出作品中使用的移情手法，讓學(xué)生從“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”等詞中見出詩人高潔的人格，體會詩人絕不與世俗同流合污的志氣。通過這種方式，就能讓學(xué)生受到詩人主體精神的感召，在情感價(jià)值觀上受到積極的熏陶。

　　三、開展專題學(xué)習(xí)，提升審美能力

　　高中語文古詩詞教學(xué)中的專題學(xué)習(xí)，是教師有意識地搜集同類作品，然后基于多篇文本開展學(xué)習(xí)的模式。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，知識不是外部灌輸?shù)慕Y(jié)果，而是學(xué)生自主建構(gòu)的結(jié)果。專題學(xué)習(xí)模式中的所有學(xué)習(xí)材料都具有相關(guān)性，它們圍繞同一個(gè)中心組織起來，有助于激活學(xué)生同化與順應(yīng)的認(rèn)知機(jī)制，提升學(xué)生對同類古詩詞的審美判斷能力。教師可以將課內(nèi)的同類古詩詞整合起來進(jìn)行教學(xué)。

　　如在高三年級學(xué)習(xí)《揚(yáng)州慢》后，教師可將其與《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》《蜀相》組合起來，和學(xué)生一起探究“詠史懷古詩”的常見情感主題和表現(xiàn)手法。教師也可在教學(xué)課內(nèi)古詩詞時(shí)，引入課外古詩詞開展比較閱讀。如在讀完杜甫《登高》后，可將其與李白的《與夏十二登岳陽樓》、杜甫的《登岳陽樓》、王維的《九月九日憶山東兄弟》形成一個(gè)比較閱讀專題。

　　教師先將詩歌文本及其注釋印發(fā)給學(xué)生，然后組織讀書報(bào)告會，引導(dǎo)學(xué)生了解“登高懷遠(yuǎn)”類詩歌的審美特質(zhì)。專題學(xué)習(xí)突破了常規(guī)的精讀式教學(xué)模式，有助于學(xué)生形成個(gè)性化的鑒賞心得�？傊旁娫~具有很高的藝術(shù)價(jià)值，對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力具有重要意義。與現(xiàn)代文本相比，古詩詞會帶來更多理解上的障礙，要想讓學(xué)生把握其美的內(nèi)核并不容易。為此，教師在教學(xué)中要以文本為基本立足點(diǎn)，同時(shí)順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面進(jìn)行鑒賞，從而領(lǐng)會古詩詞的獨(dú)有魅力。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]夏玉庚.從知識到審美的突破——高中語文詩歌教學(xué)的方向探索[J].語文教學(xué)通訊,2020(6).

　　[2]胡家莉.論宗白華先生“詩”與“畫“的分界[J].漢字文化,2018(06).

　　[3]段紅梅.高中語文古詩詞意象教學(xué)的四個(gè)路徑[J].教學(xué)與管理,2020(22).

　　[4]尹茉莉,孫洪學(xué).古詩詞中的人文精神及其教學(xué)[J].百科知識,2020(3).

　　作者：薛啟利

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