【摘要】隨著數(shù)字技術(shù)的不斷提高，數(shù)字創(chuàng)作和人性化設(shè)計(jì)已然成為藝術(shù)家們應(yīng)該思考的中心問題。數(shù)字信息技術(shù)的優(yōu)化、成熟，更換了藝術(shù)家的創(chuàng)作發(fā)展形式，突破了中國(guó)曾經(jīng)的傳統(tǒng)文明藝術(shù)形式。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的趨勢(shì)即數(shù)字技術(shù)。從視覺藝術(shù)到人與人之間的視聽互動(dòng)，從虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)到互動(dòng)媒體作品，數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)家具備更多的創(chuàng)造力提供了基礎(chǔ)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)科技的出現(xiàn)與發(fā)展改變了舞臺(tái)藝術(shù)方式進(jìn)行創(chuàng)作，舞臺(tái)演出的內(nèi)容更為豐盛，是使社會(huì)歷史舞臺(tái)空間環(huán)境效果發(fā)生重要影響的一個(gè)重大變更。

　　【關(guān)鍵詞】數(shù)字舞臺(tái);舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)

　　一、數(shù)字舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的形式

　　在充分考慮整個(gè)舞臺(tái)的預(yù)期效果和藝術(shù)內(nèi)核的背景下，舞臺(tái)藝術(shù)在數(shù)字影像內(nèi)容中實(shí)現(xiàn)了整個(gè)舞臺(tái)場(chǎng)景風(fēng)格的設(shè)計(jì)。LED大屏幕通過舞臺(tái)背景墻、全息成像、室內(nèi)外大型舞臺(tái)環(huán)境投影、聲光一體化打造舞臺(tái)光影等多種方式顯示彩色數(shù)字圖像，將高科技融入舞臺(tái)實(shí)景表演。為觀眾展示扮演與科技含量交融的晚會(huì)舞臺(tái)成果，通過強(qiáng)有力的渲染提升晚會(huì)的舞臺(tái)氣氛。

　　數(shù)字技術(shù)論文范例：數(shù)字技術(shù)、員工參與與企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效

　　《宏村·阿菊》就巧妙地運(yùn)用了建筑投影。運(yùn)用徽派建筑工程自身的建筑構(gòu)造、發(fā)展特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的3D數(shù)字動(dòng)畫。在舞臺(tái)的前后部設(shè)置有投影機(jī)，經(jīng)過室外投影技術(shù)將圖像投射到建筑的外立面上。通過巨幅墻體投影，將青磚黛瓦、小橋流水等皖南的地域特征投射到背景墻的外立面，春夏秋冬季節(jié)變化、晴天雷電的天氣變更的畫面都自然切實(shí)地轉(zhuǎn)換，發(fā)生超乎想象的視覺效果，充滿想象力的影像，與徽派建筑的完滿展示，應(yīng)用先進(jìn)的投影技術(shù)將整個(gè)背景墻作為屏幕。在綜合聲光方面，人造雪、閃電、霧和巨浪的切實(shí)效果,投影與燈光進(jìn)行無(wú)縫模式切換，噴水下雪火焰以及特效目不暇接，聲音燈光音樂的配合達(dá)到了最佳效果。這種形式的演出將舞臺(tái)美術(shù)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

　　二、數(shù)字舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)

　　第一，科學(xué)技術(shù)性。在設(shè)計(jì)過程中加強(qiáng)計(jì)算機(jī)的運(yùn)用，利用設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行圖紙和預(yù)覽效果的制作，能夠很好地讓設(shè)計(jì)師展現(xiàn)舞臺(tái)的主題和方案的修改，使最終呈現(xiàn)給觀眾的舞臺(tái)達(dá)到最佳效果。計(jì)算機(jī)控制的水效噴嘴首次在國(guó)內(nèi)企業(yè)中采用全景硬定位，并且可以多方位地進(jìn)行時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)變。阿菊守衛(wèi)著家鄉(xiāng)和丈夫外出經(jīng)商的場(chǎng)景過渡銜接得自然真切，閃電雷鳴營(yíng)造出一種視覺設(shè)計(jì)效果和沖擊力。第二，互動(dòng)虛擬環(huán)境，身臨其境的視聽體驗(yàn)。

　　交互性和受眾參與性本身就是數(shù)字媒體技術(shù)代表性的特征，可以讓舞臺(tái)劇情的進(jìn)行同時(shí)與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)，序幕以3D投影變幻出宏村的前世今生，開場(chǎng)盛大喜慶的“繡球選親”活動(dòng)，挑選出宏村的“女婿”。歡快的群舞和驚險(xiǎn)的蹦床，烘托出喜慶的氛圍，此外，媒人與觀眾之間的問答，能讓觀眾感受身臨其境，激發(fā)觀眾互動(dòng)熱情。第三，資源的可重復(fù)利用與高效性。傳統(tǒng)以往的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)通常采用手工制作，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。背景的轉(zhuǎn)化大多數(shù)采用人工搬運(yùn)，并且道具只能提供單一的舞臺(tái)主題，不可重復(fù)使用。然而，在人類數(shù)字媒體技術(shù)融合后，舞蹈設(shè)計(jì)作品可以被適當(dāng)?shù)仄唇雍驼�合，以促進(jìn)舞臺(tái)效果的調(diào)整，大大提高了制作效率與品質(zhì)。

　　三、數(shù)字舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的結(jié)果

　　(一)數(shù)字元素全球化

　　數(shù)字媒體技術(shù)，已經(jīng)設(shè)計(jì)元素在全球范圍內(nèi)廣泛的傳播。各類信息元素相互疊加與補(bǔ)充。

　　1.數(shù)字元素?zé)o縫連接現(xiàn)實(shí)世界AR,也被稱為擴(kuò)增現(xiàn)實(shí),加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了真實(shí)世界信息與虛擬信息的疊加與互補(bǔ)，有利于增強(qiáng)用戶的感知化體驗(yàn)效果。在《宏村·阿菊》中包括植物、山水不會(huì)直接地用景物展現(xiàn)出來，會(huì)把它符號(hào)化。比如說，當(dāng)要表現(xiàn)出這里有一棟房子時(shí)，不會(huì)真的搭建一個(gè)房子道具，但是觀眾卻可以一眼就解讀出來想要表達(dá)的東西，追求營(yíng)造舞劇的獨(dú)特風(fēng)格。

　　如果只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地用一個(gè)屏幕來播放徽州小橋流水、粉墻黛瓦的內(nèi)容，這是家家戶戶在電視上都能看到的畫面，并沒有給觀眾帶來新的體驗(yàn)感。舞美的這種還原是藝術(shù)化的。所以在原有經(jīng)典場(chǎng)景上融入了很多現(xiàn)代元素，如蹦床、水上摩托車、空中繡球表演等，運(yùn)用了很多比較先進(jìn)的設(shè)備，給大家?guī)�來一些�?xì)膩的、有質(zhì)感的藝術(shù)表現(xiàn)。在不接觸實(shí)物的同時(shí)使人類感官所感知,實(shí)現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)感官體驗(yàn)。

　　2.互動(dòng)觀演模式的變革

　　過去的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì),有一道明顯的界限,表演區(qū)和欣賞區(qū),人們不能隨意地跨越。數(shù)字媒體的參與,界線就變得越發(fā)含糊,觀眾能沉浸在舞臺(tái)的魅力中,這就改變了傳統(tǒng)的觀演模式。VR像是一個(gè)一場(chǎng)沉溺式戲劇文化體驗(yàn)。沉溺式戲劇與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別在于演員和觀眾的身份，舞臺(tái)空間來源于觀眾，觀眾和演員能夠在舞臺(tái)空間中自在挪動(dòng)，甚至影響情節(jié)，使觀眾能夠體會(huì)到參與的熱情。

　　舞臺(tái)運(yùn)用VR技術(shù)，實(shí)際上是設(shè)置了一個(gè)真實(shí)的虛擬場(chǎng)所,使觀眾在觀賞時(shí),很容易將真實(shí)與虛擬的界限搞混,這將造成一種迷幻般的體驗(yàn),是其他舞臺(tái)形式所無(wú)法提供的。這種形式不僅解放了觀眾,還對(duì)演員提出了更高的要求,因此是有助于舞臺(tái)表演發(fā)展的。沉浸式表演和觀影，深化了一個(gè)表演者與接受者雙方之間的關(guān)系,建立了新型的交流橋梁,因此是非常有益的嘗試，這一點(diǎn)雖然在《宏村·阿菊》中并沒有體現(xiàn)，但也是數(shù)字舞臺(tái)的重要表現(xiàn)形式。

　　3.舞臺(tái)意境的傳達(dá)

　　區(qū)別于邏輯思維,感知思維是一種更加注重個(gè)人體驗(yàn)的情感方式。觀眾都具有一定的感知思維。感知思維能夠幫助觀眾理解舞臺(tái)意境。《宏村·阿菊》的表演其內(nèi)容和表現(xiàn)形式、舞美燈光的使用在整臺(tái)舞劇的創(chuàng)作上都是有著較為深入的考量的,觀眾能夠理解表面上的和潛在的意蘊(yùn)以及創(chuàng)作者想要去傳達(dá)的對(duì)徽州優(yōu)秀歷史文化的傳承,通過精湛的視聽語(yǔ)言進(jìn)而從讓觀眾尤其是年輕群體有更深的層次情感體會(huì)。

　　可以說,舞臺(tái)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣會(huì)決定個(gè)人對(duì)情感的獲得與表達(dá)。舞臺(tái)意境是舞臺(tái)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。意境包括社會(huì)現(xiàn)實(shí)意境和虛擬意境兩部分,意境的營(yíng)造一個(gè)企業(yè)需要經(jīng)過中止必然的技巧,在劇中設(shè)計(jì)上去繁求簡(jiǎn)，舞美上減少熒屏炫彩效果的營(yíng)造，內(nèi)容上融入更多現(xiàn)代元素，與徽派視覺符號(hào)與當(dāng)代社會(huì)接軌。數(shù)字媒體技術(shù)的更新和運(yùn)用可以充分幫助觀眾發(fā)揮想象力，輔助其幻想出更多的景致。

　　四、數(shù)字舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新策略

　　(一)加強(qiáng)理論以及實(shí)踐研究

　　隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神需求也上升了一個(gè)檔次。戲劇舞臺(tái)表演進(jìn)入了一個(gè)新的火爆局面，舞臺(tái)設(shè)計(jì)必須得隨著時(shí)代而進(jìn)步，不斷滿足觀眾的訴求。設(shè)計(jì)師注重?cái)?shù)字媒體技術(shù)在舞蹈設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用中不能只單單地注重技術(shù)性的學(xué)習(xí)，卻忽視了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，切記設(shè)計(jì)出來的作品不能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、以及所要表達(dá)的中心思想相脫節(jié)，使設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)無(wú)法有強(qiáng)而扎實(shí)的理論基礎(chǔ)做至此，從而使數(shù)字媒體技術(shù)的使用效率有所降低。針對(duì)這一問題，需要進(jìn)一步開展和加強(qiáng)對(duì)數(shù)字媒體信息技術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)融合的研究，在實(shí)踐活動(dòng)中檢驗(yàn)真理，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用管理方法。避免基于主觀經(jīng)驗(yàn)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)人員。

　　(二)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的要求提高

　　通過設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，充分發(fā)揮社會(huì)科學(xué)管理技術(shù)在舞臺(tái)特效、舞臺(tái)燈光、舞臺(tái)造型等方面的藝術(shù)文明價(jià)值。在舞臺(tái)表演過程中，要加強(qiáng)舞臺(tái)特效技術(shù)的廣泛應(yīng)用。對(duì)不同的人物和場(chǎng)景，燈光都要做出不同變化，營(yíng)造不同的舞臺(tái)氣氛。比如表現(xiàn)阿菊這種正面角色會(huì)用一些比較柔和、唯美的方式來處理;表現(xiàn)強(qiáng)盜這種反面角色則會(huì)用對(duì)比強(qiáng)烈的冷調(diào)的光閃電雷鳴來處理，形成角色和性格上的對(duì)比，配合人物的造型的塑造來運(yùn)用燈光、特效。

　　舞臺(tái)特效技術(shù)是隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展而出現(xiàn)的一項(xiàng)新技術(shù)，它可以革新舞臺(tái)表演的內(nèi)容和形式。其中，舞臺(tái)特效技術(shù)主要依托計(jì)算機(jī)技術(shù)來創(chuàng)新表演的內(nèi)容和形式。色彩空間照明與技術(shù)的結(jié)合大大提高了與情節(jié)的不同程度的協(xié)調(diào)性，有效地再現(xiàn)了徽州女人吃苦耐勞、相夫教子、耕耘勞作、秀外慧中以及不卑不亢、保衛(wèi)家園的美好品質(zhì)。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，數(shù)字技術(shù)是數(shù)字舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的重要條件，其中，舞美設(shè)計(jì)和科學(xué)技術(shù)二者之間存在著密切關(guān)系，是相輔相成的。宏村阿菊很好地提升舞臺(tái)效果以及藝術(shù)魅力，一方面運(yùn)用了先進(jìn)的舞臺(tái)技術(shù)，另一方面加強(qiáng)了舞美設(shè)計(jì)工作，由此可見數(shù)字舞臺(tái)美術(shù)的廣泛運(yùn)用可以促使我國(guó)的舞臺(tái)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

　　作者：姚遠(yuǎn)李智