我國(guó)地域廣博，每個(gè)民族和地區(qū)都有不同的區(qū)域文化，云南也不例外。很多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候都會(huì)融入一些民族文化。本文是一片社科論文范文，主要論述了云南元素對(duì)平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用。

　　【內(nèi)容摘要】目前國(guó)內(nèi)關(guān)于云南元素現(xiàn)狀的研究屬于起步階段，文章立足云南元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究，首先闡述了云南元素的相關(guān)概念和特點(diǎn)，進(jìn)而舉例分析云南元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，最后分析了云南元素設(shè)計(jì)理念的價(jià)值，以期帶動(dòng)更多學(xué)者關(guān)注云南元素在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用。

　　【關(guān)鍵詞】云南元素,平面設(shè)計(jì),民族文化

　　由于云南特殊的地理位置和文化特性，更多的人開(kāi)始認(rèn)識(shí)云南，云南元素開(kāi)始在設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮作用。意大利設(shè)計(jì)師喬治•亞羅說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化”。通過(guò)平面設(shè)計(jì)這個(gè)載體來(lái)表達(dá)云南文化內(nèi)涵，將云南元素中豐富的色彩語(yǔ)言、視覺(jué)符號(hào)和文化特征抽離出來(lái)，融入到設(shè)計(jì)中，不僅能夠增加設(shè)計(jì)的厚重感，同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)民族文化的繼承和發(fā)展。目前，各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域都有云南元素的影子，市場(chǎng)上也有不少企業(yè)的產(chǎn)品都運(yùn)用了云南元素。云南元素既有形式語(yǔ)言，又有內(nèi)容語(yǔ)言。除了直觀的民俗民間文化、傳統(tǒng)手工藝外，云南元素還營(yíng)造了一種氛圍，比如云南民族建筑風(fēng)格元素(麗江古城、大理古城等)、云南服飾風(fēng)格元素、云南自然風(fēng)格元素、云南動(dòng)物風(fēng)格元素、云南宗教神話風(fēng)格元素等。

　　一、云南元素概述

　　云南元素具體可以從以下幾個(gè)方面提取。第一，自然資源方面。如風(fēng)光類(lèi)的下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月;動(dòng)植物類(lèi)的綠孔雀、滇金絲猴、小熊貓、亞洲象、望天樹(shù)和跳舞草等。第二，土特工藝方面。如斑銅工藝、云南現(xiàn)代重彩畫(huà)、大理石制品;還有特色美食，如貓哆哩、鮮花餅、云南十八怪、普洱茶、野生菌等。第三，特色民居建筑類(lèi)。如傣族的竹樓、壯族的吊腳樓、白族的三坊一照壁，以及彝族的垛木屋和土掌房等。第四，人文精神類(lèi)。如東巴文、南傳上座部佛教、納西古樂(lè)等。第五，特色風(fēng)土人情方面。如傣族潑水節(jié)、大理三月街民族節(jié)、傈僳族刀桿節(jié)、彝族火把節(jié)等。云南元素扎根于云南本土文化，存在于云南人現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)滴之中，時(shí)刻為人們所看、所觸、所感。將這些來(lái)源于視覺(jué)、觸覺(jué)和感覺(jué)的事物整合重塑，抽離成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的元素，以符號(hào)、線條、圖形和圖像的形式展現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)作品中，即完成了對(duì)云南元素的運(yùn)用。

　　二、云南元素的特點(diǎn)

　　在色彩語(yǔ)言方面，云南少數(shù)民族色彩語(yǔ)言凝結(jié)著民族生活和情感內(nèi)容。云南作為少數(shù)民族眾多的省份，擁有豐富多彩的少數(shù)民族色彩資源。云南本土少數(shù)民族色彩語(yǔ)言主要指以具有代表性的云南少數(shù)民族服飾、青銅器、巖畫(huà)、寺廟壁畫(huà)、版畫(huà)、雕刻、刺繡、織錦圖案、剪紙等文化藝術(shù)為依據(jù)的色彩體系。在視覺(jué)符號(hào)方面，云南元素造型首先來(lái)自對(duì)人類(lèi)自身的描繪，其次是對(duì)與人類(lèi)生活密切相關(guān)的客觀事物的反映，最后是裝飾性的圖案。一部分云南元素的造型采用抽象的表現(xiàn)手法，將所要表達(dá)的意思用簡(jiǎn)單的符號(hào)代替，這些符號(hào)是被族群所認(rèn)可或熟知的。另一部分云南少數(shù)民族的圖案是以寫(xiě)實(shí)的形式出現(xiàn)，如傣族的孔雀紋、彝族的虎紋和花卉紋、佤族的水牛紋等。在文化特征方面，云南各個(gè)少數(shù)民族都有其獨(dú)特的藝術(shù)文化，并伴隨著民族悠久的歷史而不斷積淀。千百年來(lái)，云南各族文化之所以能長(zhǎng)盛不衰，其重要原因是蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)與生活氣息，同時(shí)融匯著各族人民的美好向往和深厚感情。

　　三、云南元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　下面筆者以云南茶葉包裝設(shè)計(jì)為案例進(jìn)行分析，可以從它的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中提取多元化、多層次的云南元素。提起云南，孔雀是比較有代表性的物種之一。在茶葉包裝設(shè)計(jì)中采用孔雀羽毛這一元素，以白色為底，配合彩色的細(xì)線條，生動(dòng)活潑，曲線靈動(dòng)，散落的橢圓形更增加了整個(gè)畫(huà)面的趣味感，同時(shí)呼應(yīng)孔雀羽毛尾部線圈的形象。設(shè)計(jì)主體中“銀”字使用毛筆字書(shū)寫(xiě)，并放大突出，“孔雀”二字采用簡(jiǎn)潔的字體設(shè)計(jì)，字體組合搭配大氣又不失秀氣。整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格給人的感受如同云南人對(duì)生活的態(tài)度一樣，充滿陽(yáng)光和熱愛(ài)。同時(shí)孔雀在一些民族中具有吉祥的寓意，是美麗的化身。這樣的設(shè)計(jì)能夠拉近產(chǎn)品和本族民眾的距離，使之感受到親切。類(lèi)似于這種云南民族特色的包裝設(shè)計(jì)，賦予了產(chǎn)品品牌文化所傳達(dá)的精神感受。它的色彩、紋樣或取自于當(dāng)?shù)孛褡宓纳�活，或�?lái)自于服飾，或來(lái)自于生活環(huán)境，給人的印象是該產(chǎn)品是土生土長(zhǎng)的、地道的。這種親切感增進(jìn)了民族之間的聯(lián)系，將民族文化融入到設(shè)計(jì)中，吸引人的不僅是它的獨(dú)特性，更多的是其文化魅力所在。很多產(chǎn)品之所以稱(chēng)為特產(chǎn)，必然有其與眾不同之處。產(chǎn)品本身具有特色，產(chǎn)品的包裝也應(yīng)該具有特色。通過(guò)包裝圖案設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品的獨(dú)特之處，是包裝圖案設(shè)計(jì)應(yīng)該具有的理念。城市中的人們面臨社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力、生存的壓力，少數(shù)民族元素的融入不僅能讓人們?cè)谛睦砩线h(yuǎn)離城市的喧囂和工作的煩惱，還會(huì)對(duì)少數(shù)民族祥和安靜的生活產(chǎn)生向往，以此帶動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　四、云南元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值

　　(一)云南元素的審美價(jià)值

　　云南元素的加入進(jìn)一步豐富了平面設(shè)計(jì)的素材和構(gòu)圖方法。云南的歷史可以追溯到170萬(wàn)年前的元謀人時(shí)期。悠長(zhǎng)的歷史造就了云南多樣的社會(huì)生活形態(tài)，復(fù)雜的地形地貌、多變的氣候造就了繁多的物種和優(yōu)美的自然風(fēng)光。這些都進(jìn)一步豐富了適用于平面設(shè)計(jì)的素材。大自然的鬼斧神工和各個(gè)民族的智慧，提供了更多可參照的審美結(jié)構(gòu)，將這些素材和構(gòu)圖方法吸收，對(duì)平面設(shè)計(jì)本身是一個(gè)突破。平面設(shè)計(jì)中采用云南民族元素，能夠覆蓋多種類(lèi)的民族風(fēng)格。很多現(xiàn)代元素應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中的時(shí)間較長(zhǎng)，已經(jīng)逐漸失去了對(duì)人們的吸引力。由于傳統(tǒng)文化是無(wú)可替代的民族時(shí)尚，將其與不同的元素相結(jié)合，將云南民族文化恰當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，如民族符號(hào)、圖騰、花紋等，能夠給人們帶來(lái)新鮮感，并且也更加吸引人，以此達(dá)到不一樣的視覺(jué)沖擊力。云南元素是根植于云南的本土元素。所謂“只有民族的，才是世界的”，對(duì)于整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域和國(guó)際舞臺(tái)，云南元素是獨(dú)一無(wú)二的。設(shè)計(jì)師應(yīng)在合理吸收和融合后，使其發(fā)揮出更大的作用。

　　(二)云南元素的文化價(jià)值

　　平面設(shè)計(jì)中融入云南元素的文化價(jià)值在于，一是增進(jìn)少數(shù)民族人民對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，認(rèn)識(shí)本民族的價(jià)值，從而不斷去發(fā)展民族文化。二是讓廣大群眾認(rèn)識(shí)到民族文化的多樣性，增加彼此的學(xué)習(xí)和交流。從云南文化中提取設(shè)計(jì)元素，能夠使設(shè)計(jì)作品更加新穎，獨(dú)具的視覺(jué)語(yǔ)言更加耐人尋味。文化本身是服務(wù)于生活的，將云南元素更好地提煉并融入到平面設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)彼此滋養(yǎng)，共同發(fā)展。平面設(shè)計(jì)是傳遞信息的一種方法。如果只是為了傳遞信息而傳遞信息，那么對(duì)平面設(shè)計(jì)的研究并沒(méi)有意義。然而，在社會(huì)節(jié)奏快速發(fā)展的今天，需要有效而充分地利用媒介。在中國(guó)云南文化周的活動(dòng)中，設(shè)計(jì)者使云南蠟染、民族服飾、民族舞蹈、東巴文化等文化符號(hào)再一次進(jìn)入公眾視野，吸引了廣大群眾去探索。這樣的設(shè)計(jì)在增強(qiáng)民族情感的同時(shí)，將云南民族特色推向世界，讓更多國(guó)際友人發(fā)現(xiàn)云南魅力，認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的博大精深。平面設(shè)計(jì)作為一種文化交流的橋梁，發(fā)揮著舉足輕重的作用。對(duì)于傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)者要將優(yōu)秀文化不斷傳承和發(fā)展，才能在國(guó)際舞臺(tái)上更好地展現(xiàn)中國(guó)魅力。這樣的設(shè)計(jì)作品，才是有價(jià)值的。

　　(三)云南元素的商業(yè)價(jià)值

　　另外，云南元素的運(yùn)用還能夠提升商業(yè)價(jià)值。云南元素來(lái)源于云南并反哺云南，有利于提升云南的影響力。通過(guò)云南元素提升設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，通過(guò)設(shè)計(jì)介紹云南，有助于讓世界發(fā)現(xiàn)中國(guó)的美，云南的美。云南元素作為一種標(biāo)志性符號(hào)，合理應(yīng)用在食品包裝、旅游廣告等領(lǐng)域，它所具有的審美價(jià)值、文化傳承價(jià)值將會(huì)推動(dòng)其商業(yè)價(jià)值，對(duì)整個(gè)云南的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。結(jié)語(yǔ)云南元素給人帶來(lái)神秘感和新鮮感。中國(guó)民族元素代表著具有中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神文明的藝術(shù)設(shè)計(jì)，代表著民族和國(guó)家的發(fā)展。而當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中大量模仿和帶入外國(guó)元素，讓人感覺(jué)很多設(shè)計(jì)比較單一。倘若能夠深入挖掘傳統(tǒng)文化元素，不僅可以豐富設(shè)計(jì)領(lǐng)域，還可以將民族文化很好地繼承和發(fā)展，以此提升民族自豪感。云南作為一個(gè)多民族、多文化的典型區(qū)域，其元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用非常具有代表性，展現(xiàn)了中國(guó)民族特色，與此同時(shí)，對(duì)于旅游大省的云南也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。云南元素的創(chuàng)新發(fā)展，能夠讓更多人認(rèn)識(shí)到云南風(fēng)采，并推動(dòng)云南食品產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。可見(jiàn)，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用云南民族元素，具有文化價(jià)值、審美價(jià)值和商業(yè)價(jià)值三重意義。

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　　社科論文發(fā)表期刊推薦《民族藝術(shù)研究》以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表為指導(dǎo)思想；立足于云南豐富多彩的民族文化資源，從理論上進(jìn)行一些探討、研究。面向國(guó)內(nèi)外一切有志于民族文化藝術(shù)研究的讀者、作者；為云南培養(yǎng)民族文化藝術(shù)方面的理論人才。