這篇文化產(chǎn)業(yè)論文發(fā)表了中西語(yǔ)言詞匯下的中西文化差異研究，語(yǔ)言和文化之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，語(yǔ)言是不能脫離文化的，有了語(yǔ)言就會(huì)產(chǎn)生文化差異，通過(guò)了解地方的語(yǔ)言才會(huì)加深對(duì)文化的理解，論文介紹了語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系以及中西方詞匯中體現(xiàn)出的文化差異。

　　摘要：文化差異是任何一個(gè)民族與其他民族之間存在的一種必然的現(xiàn)象，每個(gè)民族經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，必然會(huì)形成獨(dú)特的文化特征。文化差異的表現(xiàn)形式有很多，語(yǔ)言、文字、飲食、日常生活等，都可以體現(xiàn)出文化差異。本文從語(yǔ)言詞匯之間的區(qū)別來(lái)分析中西方文化的差異，旨在加深對(duì)中西方文化的理解。

　　關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)論文,中西方語(yǔ)言,中西方文化,語(yǔ)言詞匯

　　差異文化的載體是語(yǔ)言，語(yǔ)言又是文化的一部分，語(yǔ)言與文化之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。曾有語(yǔ)言學(xué)家指出，語(yǔ)言是不可能脫離文化而存在的，由此可以看出語(yǔ)言與文化之間的淵源很深。每一個(gè)民族在發(fā)展的過(guò)程中都通過(guò)創(chuàng)造自己的精神財(cái)富來(lái)完成歷史與文化的延續(xù)，不同的文化背景和文化傳統(tǒng)可以通過(guò)語(yǔ)言得以呈現(xiàn)。中西方之間的文化差異表現(xiàn)在很多方面，比如日常飲食、日常生活、民族禮儀等，這些都是中西方文化差異的重要體現(xiàn)。語(yǔ)言詞匯可以將這些差異呈現(xiàn)出來(lái)，是體現(xiàn)文化差異的一個(gè)重要載體，但同時(shí)，語(yǔ)言詞匯本身也體現(xiàn)出中西方之間的文化差異。而且詞匯本身是語(yǔ)言中最基本、最活躍的一種因素，語(yǔ)言中的一些特殊詞匯，除了其本身的含義之外，往往還含有很多其他的文化內(nèi)涵，因此加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言詞匯的分析，也可以加強(qiáng)對(duì)文化的窺探和了解。

　　一、語(yǔ)言詞匯的作用

　　語(yǔ)言詞匯是人們進(jìn)行溝通和交流時(shí)必須要使用的一種重要工具，語(yǔ)言可以表達(dá)出人們的基本想法，可以實(shí)現(xiàn)人與人之間順暢的溝通與交流，從語(yǔ)用學(xué)的角度來(lái)講，語(yǔ)言就是一種交流工具。語(yǔ)用學(xué)研究的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)是語(yǔ)言的交際，語(yǔ)言是人們進(jìn)行交流的一種重要工具，在語(yǔ)言的交流過(guò)程中，人與人之間的對(duì)話和交流應(yīng)該與交際的主旨相關(guān)。比如兩個(gè)人在交流的時(shí)候，是為了要商量一個(gè)確定的出行時(shí)間，因此兩個(gè)人在交流的時(shí)候，語(yǔ)言應(yīng)該與之相關(guān)，要與出行的時(shí)間規(guī)劃、出行的計(jì)劃等多方面的內(nèi)容相關(guān)，從而才能實(shí)現(xiàn)有效的交流和溝通。不同的背景下，往往會(huì)產(chǎn)生不同的語(yǔ)境，不同的語(yǔ)境會(huì)對(duì)人們的交際產(chǎn)生一定的影響，有的時(shí)候，不同的人所產(chǎn)生的語(yǔ)境是有沖突的，這些有沖突的語(yǔ)境組合在一起，就構(gòu)成了話語(yǔ)之間的矛盾。隨著語(yǔ)言學(xué)的研究逐漸深入，有的學(xué)者開(kāi)始利用語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)理論對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行研究。關(guān)于語(yǔ)用學(xué)的研究，應(yīng)該追溯到上世紀(jì)70年代，在語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一門(mén)獨(dú)立的新學(xué)科，有語(yǔ)言學(xué)者指出，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)話時(shí)，他的語(yǔ)言包含言內(nèi)行為、言外行為、言后行為。語(yǔ)用學(xué)研究的重點(diǎn)是人們實(shí)際使用的各種語(yǔ)言，這些語(yǔ)言必須要是真實(shí)情景中產(chǎn)生的句子，使用的是一些比較常用的語(yǔ)言內(nèi)容。這些語(yǔ)言中產(chǎn)生的意思十分豐富，往往會(huì)有很多其他延伸的意思，語(yǔ)言的言外行為是語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注的中心，而很多語(yǔ)言詞匯本身含義之外的延伸意義，就是體現(xiàn)文化內(nèi)涵的重要內(nèi)容。

　　二、語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系

　　文化是一個(gè)十分寬泛的概念，主要指一個(gè)社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的一種獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度等內(nèi)容。概括地講，文化指的是人類(lèi)社會(huì)共享的一種產(chǎn)物，指的是一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)生活方式，是一個(gè)民族的活動(dòng)方式的總稱(chēng)。文化是一個(gè)民族的根基，是民族賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，對(duì)于任何一個(gè)民族而言，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中都會(huì)形成不同的文化。語(yǔ)言則是交際過(guò)程中所用的一種符號(hào)系統(tǒng)，包括語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等多個(gè)內(nèi)容，具體來(lái)講，語(yǔ)言指的是人們?cè)诮浑H過(guò)程中說(shuō)出的具體的話語(yǔ)和寫(xiě)出的具體內(nèi)容。語(yǔ)言與文化之間存在一種辨證的關(guān)系，一方面，任何一種語(yǔ)言都是文化的一個(gè)重要組成部分，文化決定了語(yǔ)言的形式，決定了語(yǔ)言的內(nèi)容，所以說(shuō)文化是語(yǔ)言的根基，是在文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種符號(hào)，文化上的差異也必然會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言上的差異;另一方面，語(yǔ)言是文化的具體體現(xiàn)，不同的語(yǔ)言反映出不同的文化，對(duì)這種語(yǔ)言的特征進(jìn)行分析，就能加深對(duì)文化的理解。從這個(gè)角度來(lái)講，語(yǔ)言和文化之間的關(guān)系密不可分。

　　三、中西方詞匯中體現(xiàn)出的文化差異

　　(一)動(dòng)植物詞

　　動(dòng)植物是自然界中的常見(jiàn)生物，人的生活、工作都離不開(kāi)自然環(huán)境，也離不開(kāi)周?chē)�的�?dòng)植物。在人和動(dòng)植物相依共存的過(guò)程中，也產(chǎn)生了很多詞匯，這些詞匯不僅有其表象的含義，還有很多象征意義和比喻意義。由于不同的語(yǔ)言受到人們的生活環(huán)境、宗教以及歷史的影響，因此在動(dòng)植物詞匯的體現(xiàn)上也不盡相同。比如在漢語(yǔ)中，狗這個(gè)詞匯或多或少都有一些貶義，比如很多形容詞都將狗的地位降低，如豬狗不如、狐朋狗友、狗仗人勢(shì)等，從這次詞語(yǔ)中可以看出，狗這個(gè)詞語(yǔ)在中國(guó)文化中并不屬于一種高貴的動(dòng)物;但是在西方人看來(lái)，狗是人類(lèi)忠誠(chéng)的朋友，人們喜歡用狗來(lái)表示忠誠(chéng)、可靠、勇敢、聰明等品質(zhì)，而且經(jīng)常用狗來(lái)指代人，表示的是對(duì)人的良好品質(zhì)的贊美。與中國(guó)人的文化相比而言，狗這個(gè)詞語(yǔ)在英語(yǔ)中不僅沒(méi)有貶義，反而是一個(gè)褒義詞，使用這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候也會(huì)使語(yǔ)氣比較風(fēng)趣，比如“aluckydog”的意思是幸運(yùn)兒、“atopdog”指的是優(yōu)勝者。再比如貓這個(gè)詞語(yǔ)，中國(guó)人是比較喜歡的，認(rèn)為貓是一種比較高貴的動(dòng)物，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，表示“可愛(ài)的精靈”的含義，比如“饞貓”這個(gè)詞語(yǔ)就是一種比較親昵的稱(chēng)呼，指的是人比較貪嘴。但是在英語(yǔ)文化中，貓是魔鬼的化身，經(jīng)常用來(lái)比喻那些內(nèi)心十分陰險(xiǎn)的人，尤其是女人，比如“Sheisacat”就不能直譯為她是一只貓，而表達(dá)的是她是一個(gè)陰險(xiǎn)的女人。再如龍?jiān)谥袊?guó)的文化傳統(tǒng)中表示的是一種尊貴的力量，但是在西方社會(huì)中卻是一種邪惡的代表，是一種比較猙獰的怪獸，所以在很多西方人的眼中，如果將一個(gè)人形容成龍，則表示這個(gè)人的品行并不是很好。再比如bear這個(gè)詞，在中國(guó)人的眼中，根據(jù)一些詞匯的組合，給熊賦予一種窩囊的含義，比如“你看他那熊樣”，表示的是一個(gè)人比較窩囊。但是在西方人的眼中，“bear”對(duì)人是一種稱(chēng)贊，“Heisabearatmath.”這句話表示的是一個(gè)人是一個(gè)數(shù)學(xué)天才。除了一些動(dòng)物詞匯，有很多植物詞匯也有差異，比如Rose這個(gè)單詞，在中國(guó)其花語(yǔ)被理解成為愛(ài)情，到那時(shí)在英語(yǔ)中，不同的句子中有不同的含義，比如“undertherose”表示的是保守秘密和保持沉默，這反映出不同的文化背景下同一個(gè)詞語(yǔ)的不同含義。

　　(二)色彩詞匯

　　色彩詞匯本身的含義是表示顏色，但是除了表示顏色之外，也有很多其他的含義。由于不同民族的文化背景不同，因此色彩詞匯表達(dá)的含義也不盡相同。比如yellow這個(gè)詞在中國(guó)代表的是一種皇族的顏色，古代的皇帝都很喜歡黃色，所以在我國(guó)的民族文化中，黃色表示的是吉利、好的意思，比如我們常說(shuō)“黃道吉日”，同時(shí)，黃也表示一種失敗，比如“黃粱美夢(mèng)”“這樁生意黃了”等。但是在西方的文化傳統(tǒng)中，yellow表示的含義完全不同，一方面這個(gè)詞語(yǔ)表示一種正義、堅(jiān)定的力量，另一方面也表示一種反叛和懦弱。與不同的詞語(yǔ)搭配在一起，表達(dá)了不同的意思，比如“yellowdog”表示的是卑鄙的人，“yellowpaper”或“yellowbook”并不是直譯為黃色書(shū)籍，而是表示一種征服報(bào)告，是一種比較嚴(yán)肅的內(nèi)容。再比如red表示紅色，在中國(guó)是一種喜慶的顏色，很多人在結(jié)婚的時(shí)候都崇尚使用紅色，新娘要穿紅色衣物、家中要粘貼紅色對(duì)聯(lián)等。但是在西方文化中，紅色是一個(gè)貶義詞，象征著一種兇殘、危機(jī)，比如“redrevenge”表示的是血腥復(fù)仇、“aredbattle”表示的是血戰(zhàn)。再比如在表示眼紅某個(gè)人的時(shí)候，漢語(yǔ)中一般會(huì)使用眼紅某人來(lái)表示，但是在英語(yǔ)中經(jīng)常使用“greenwithenvy”來(lái)形容一個(gè)人的妒忌之心。由此可見(jiàn)，同一個(gè)詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)境中代表了不同的含義，表示同一個(gè)含義時(shí)使用的語(yǔ)言不相同，最主要的原因就是中西方文化之間的差異。

　　(三)風(fēng)俗文化的差異

　　不同的民族因?yàn)樽匀粭l件以及社會(huì)環(huán)境的不同，產(chǎn)生了不同的風(fēng)俗文化，這些風(fēng)俗文化影響了人們的生產(chǎn)生活方式。隨著改革開(kāi)放不斷深入，中西方之間的溝通和交流逐漸增多，中西方的民俗文化的交流也逐漸增多。從風(fēng)俗文化的詞語(yǔ)表達(dá)上也可以看出中西方文化的差異，主要表現(xiàn)在以下方面。第一，稱(chēng)呼的差異。稱(chēng)呼是我們?cè)谌粘Ｉ�活中必然�?huì)使用到的一種語(yǔ)言，在溝通和交流過(guò)程中十分常見(jiàn)，但是中西方國(guó)家之間的稱(chēng)呼差別很大。在漢語(yǔ)中，稱(chēng)呼的語(yǔ)言有很多種，根據(jù)職業(yè)、職位等方面的不同，稱(chēng)呼也不相同，比如王老師、李老板、趙醫(yī)生等，從這些稱(chēng)呼中都可以看出被稱(chēng)呼人的身份。但是在西方國(guó)家中，稱(chēng)呼的詞語(yǔ)比較少，比如對(duì)于張老師、趙醫(yī)生，人們不會(huì)將其稱(chēng)呼為“TeacherWang”“DoctorZhao”，而一般將其成為“Mr××”“Mrs××”“Miss××”，根據(jù)其身份的屬性加上一些基本的詞匯表示尊敬。另外，在中國(guó)文化中，稱(chēng)呼人的時(shí)候一般先稱(chēng)呼姓，再稱(chēng)呼名，但是西方人的稱(chēng)呼則是恰好相反的，在西方人的眼里，名比姓重要，所以會(huì)先稱(chēng)呼其名，再稱(chēng)呼其姓。第二，問(wèn)候上的差異。問(wèn)候是一種基本的人際交往行為，中西方的文化詞語(yǔ)也體現(xiàn)出文化上的差異。比如英語(yǔ)常用的問(wèn)候語(yǔ)是“Hi/Hello”“Howareyou”“Goodmorning”等，但是在中國(guó)文化中這種問(wèn)候相對(duì)較少，中國(guó)人見(jiàn)面的時(shí)候常問(wèn)“吃飯了嗎”，這種問(wèn)候在西方國(guó)家就很少見(jiàn)。綜上所述，英漢兩種語(yǔ)言都是對(duì)文化的一種重要體現(xiàn)，文化與語(yǔ)言之間有不可分割的關(guān)系，語(yǔ)言是文化的表現(xiàn)，文化是語(yǔ)言產(chǎn)生的根本，不同的語(yǔ)言體現(xiàn)出不同的文化背景。不同國(guó)家的人在使用語(yǔ)言進(jìn)行溝通和交流的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)不同的文化背景進(jìn)行了解，以防交流過(guò)程中出現(xiàn)誤會(huì)，從而促進(jìn)雙方之間的順暢溝通。

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　　作者：王華 單位：中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院