這篇藝術省級論文發(fā)表了校園文化建設與校園環(huán)境藝術，校園文化建設時很多搞笑的建設重點，是培養(yǎng)具有特色學生的先決條件，論文通過考察，概述了校園環(huán)境的建設特點，校園文化關系到學生的文化認同和內(nèi)在修養(yǎng)，所以是值得我們研究的。

　　關鍵詞：藝術省級論文,景觀分析,校園文化建設,環(huán)境設計,北京大學

　　一、我國高校校園文化建設中校園景觀存在的問題

　　現(xiàn)在國家大力推崇校園文化建設來豐富高等教育的文化認同性，其中很重要的一個層面就是校園景觀文化，通過對歷史景觀的繼承和保留，通過對文化精神的理解和傳承，來生成學生對學校的文化認同和更強的歸屬感，形成更好的學習氛圍。每個地域都在歷史的洪流中沉淀下自己精神內(nèi)涵，近年來校園文化建設勢頭旺盛，我國高校建設迎來高峰，多數(shù)學校除舊建新，追求設計上新穎，采用了現(xiàn)代化的設計語言，建筑外觀簡潔線條流暢、雕塑均是名人學者等，在這樣的建設環(huán)流下大多高校像是一個模子印出來的，幾近失去了它本身的文化特色和精神內(nèi)涵，對于在其受教的學生沒有教育主體的文化感染以及傳承，淺顯的知識教育無法應對社會復合型人才的需求。

　　二、基于高校校園文化建設中的文化認同

　　2014年5月，教育部對培育和踐行社會主義核心價值觀、深入推進校園文化建設進行了安排部署，要求各地高校不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭活水和豐厚滋養(yǎng)，深植校園文化之根[1]。強調(diào)了高校自身的文化內(nèi)涵對教育客體的深刻影響，馮天瑜把文化認同解釋為一種肯定的文化價值判斷。即指文化群體或文化成員承認群內(nèi)新文化或群外異文化因素的價值效用符合傳統(tǒng)文化價值標準的認可態(tài)度與方式[2]。經(jīng)過認同后的新文化或異文化因素將被接受、傳播。文化傳承是客體對文化主體認同后的接受、感化和傳遞的行為，教育客體在主體文化環(huán)境中熏陶和體悟到的高校自我文化內(nèi)涵，對其人生發(fā)展、思維方式等產(chǎn)生的影響才具有真正的文化傳承效果，在文化認同之后產(chǎn)生的文化傳承才具有高校自我品牌價值的傳播性和感染性。當今多數(shù)高等學府在校園文化建設中的景觀文化不能體現(xiàn)高校自我文化特色的客觀原因在于對自我文化內(nèi)涵了解不深入和高校決策層沒有專業(yè)素養(yǎng)，致使在校園景觀的設計上盲目的追隨世界潮流而千篇一律。結(jié)合景觀語境性的表達做到其與人之間的溝通、傳達，實現(xiàn)充斥于環(huán)境中的文化內(nèi)涵與人思想的碰撞和刺激，達成文化認同。

　　三、北京大學校園景觀的“語境性修辭表達”

　　語境性是指藝術在其中產(chǎn)生或施加影響的特定社會生活狀況，包括文化傳統(tǒng)、藝術制度、學術制度等[3]。類似的，80年代，朗諾何和克里彭多夫提到：語意學是人造物的形態(tài)在使用情境中的象征特性[4]。結(jié)合以上概念對北京大學的校園景觀做簡要的分析。筆者赴北京大學實地考察，認為北京大學在校園文化建設中校園景觀的設置上是走在全國前列的。北京大學是始建于1898年，由圓明園的一部分改建而來，曾經(jīng)是重要政治活動的發(fā)源地。北大精神是北大校園文化的本質(zhì)和核心，從五四運動開始，北大學子就一直有關心天下事傳統(tǒng)。北大的歷史是在不斷求得自我革新中發(fā)展起來的，產(chǎn)生了許多重要人物和思想，深厚的人文精神是北大校園文化的基礎。貫穿北大校園的著名景觀是未名湖和博雅塔，前者是北京大學前身燕京大學遺留下來的人工湖，湖上設置的曲橋是上世紀重新規(guī)劃校園中設計建造的名為“回頭橋”，特點是橋拱的仿古式雕花以及巖石質(zhì)地，后者是上世紀北大為解決供水問題而建造的水塔，現(xiàn)已停用。博雅塔，是功能、藝術、景觀三方面高度統(tǒng)一的杰作，它在未名湖中的倩影深印在北大莘莘學子的心中。博雅塔位于未名湖東南，是仿造通州燃燈佛舍利塔、取遼代密檐磚塔樣式建造的。“塔湖”的巧妙設置與北大濃厚的歷史人文底蘊格調(diào)相映襯，園文化所襯托的詩情畫意也和它是一所偏文科的高校相關，景觀指向的藝術語境都是闡明北京大學的歷史地位和發(fā)展歷程，突出受者所能從中感受到的心理預期。再是北大獨具特色的位于正大門的兩座華表，制于十八世紀中葉，原是圓明園安佑宮之物，雕刻吉祥之云氣，燕京大學成立之后搬運至此，是對學校歷史沿襲的物質(zhì)性語意闡述，表現(xiàn)歷史、社會地位的物質(zhì)形態(tài)。校內(nèi)大多使用巖石為基材制作景觀小品如假山、導示系統(tǒng)、步道、雕塑等，值得一提的是北大的雕塑多以本校杰出人物為主。北大在時代變遷中繼承了晚清的文人儒雅氣息，運用歷史人文修辭而產(chǎn)生的景觀與人之間的溝通，具有校園文化上的認同性。北大歷經(jīng)諸多磨難至今，校園景觀更是因為其深厚的文化底蘊得到了展現(xiàn)，在建國后整體規(guī)劃中體現(xiàn)了北大斑駁成長的脈絡，保留和繼承是北大在歷史中拼搏的精神。三步一小景，五步一震撼便可以形容北大對自己的肯定和沉淀，是現(xiàn)在高校校園文化建設中首屈一指的例子。

　　四、結(jié)語

　　高校是培養(yǎng)社會實用性人才的最終場所，是形成教育客體個人人文素養(yǎng)和文化底蘊關鍵所在，高校校園文化建設中表達出人文歷史文化是近代西方社會人文精神在高校文化事件中的具體化[5]，為的是展現(xiàn)高校獨特的文化特色和校園氛圍，設計師應該著手從學校的歷史、人文情懷、自然地理等諸多方面入手，提煉其文化要素和代表性特色，結(jié)合恰當?shù)乃囆g語言表現(xiàn)，把歷經(jīng)歲月磨礪沉淀下來的文化底蘊融入到校園景觀中，使每一所高校展現(xiàn)出來的文化要素與氣質(zhì)內(nèi)涵得以區(qū)分和光大。

　　參考文獻

　　[1]十二屆全國人大四次會議第8819號：《關于加強高校校園文化建設的建議》，教育部

　　[2]馮天瑜：《中華文化辭典》[M]，武漢大學出版社，2001

　　[3]王一川：《藝術學原理》[M]，北京師范大學出版社，2011年版

　　[4]胡飛，楊瑞：《設計符號與產(chǎn)品語境》[M]，中國建筑工業(yè)出版社，2003

　　[5]孫慶珠：《高校校園文化概論》[M]，山東大學出版社，2008

　　作者：汪桎輝

　　推薦閱讀：《東岳論叢》創(chuàng)刊于1980年，是山東社會科學院主辦、國內(nèi)外公開發(fā)行的大型人文社會科學綜合性學術理論期刊。刊物最初為雙月刊，自2009年起改為月刊。榮獲華東地區(qū)最佳期刊、山東省十佳期刊。