這篇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的體育文化資源，傳統(tǒng)遺留下來(lái)的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果不加以保護(hù)就有可能被取代，對(duì)于川西民族體育資源來(lái)說(shuō)也是一樣的，論文分析了該地區(qū)的民族特色體育資源的開(kāi)發(fā)利用情況，探索了更多的開(kāi)發(fā)途徑，促進(jìn)了川西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文,川西地區(qū),少數(shù)民族特色體育資源,開(kāi)發(fā)

　　現(xiàn)代社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)文化也飛速交融發(fā)展，具有中國(guó)民族特色的文化有被融合取代的可能。這些年，我國(guó)政府出臺(tái)了保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)政策方案，為合理地解決這一問(wèn)題提供了切實(shí)可行的依據(jù)和幫助。川西少數(shù)民族特色體育資源是川西少數(shù)民族體育文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，川西少數(shù)民族地區(qū)由于地理位置獨(dú)特，地域相對(duì)比較封閉，保持了傳統(tǒng)的少數(shù)民族特色體育資源的原真。同時(shí)，由于發(fā)展空間狹小，傳播推廣的范圍有限，加上當(dāng)?shù)鼐用裢獬鰟?wù)工會(huì)受到西方健身方式的影響，很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目慢慢被現(xiàn)代體育項(xiàng)目取代，傳承非常困難，有可能最終走向消亡，不利于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。所以，合理地開(kāi)發(fā)利用川西地區(qū)少數(shù)民族特色體育文化資源，可以有效保護(hù)川西少數(shù)民族體育文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)原生態(tài)的民族特色體育文化資源進(jìn)行創(chuàng)新式的重新整理和開(kāi)發(fā)利用，為保護(hù)和傳承我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)一份綿薄之力。

　　1川西少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化資源發(fā)展由來(lái)

　　四川西部地區(qū)與西藏交界，位于青藏高原東南方向的橫斷山脈，包括1個(gè)縣級(jí)市和4個(gè)民族自治縣，其內(nèi)有藏族、羌族、彝族等14個(gè)少數(shù)民族居住，康巴藏族文化、茶馬古道文化、羌巫文化等在這里交融傳承，地理位置非常獨(dú)特，蘊(yùn)含深厚的少數(shù)民族人文情懷。岷江、大渡河、金沙江、怒江等紅軍長(zhǎng)征途中的知名河流，都從其區(qū)域內(nèi)縱穿而過(guò)，還有貢嘎雪山、巴郎雪山、邛崍山脈等眾多非常著名的高山雪域[1]。川西地區(qū)居民主要以藏族、羌族和彝族為主，其他民族為輔，相互雜居生活，并保有各自不同的生產(chǎn)生活方式，主要信奉藏傳佛教、巫教、道教等，少數(shù)民族特色體育活動(dòng)一般為祭祀祈禱活動(dòng)、當(dāng)?shù)毓?jié)慶日特色競(jìng)技體育娛樂(lè)活動(dòng)為主。

　　1.1川西少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化資源的的主要項(xiàng)目

　　川西地區(qū)內(nèi)高原冰川峽谷等特殊的地域環(huán)境造就了各種不同風(fēng)格的少數(shù)民族特色體育資源，川西地勢(shì)相對(duì)平坦的農(nóng)業(yè)種植區(qū)的居民，開(kāi)展的體育娛樂(lè)項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地條件要求不高，體育器材制作簡(jiǎn)單，居民能廣泛參與，主要開(kāi)展比如抱青稞、賽跑、格吞等適合農(nóng)區(qū)的體育娛樂(lè)競(jìng)技項(xiàng)目。牧區(qū)一般都是高山高原地域，主要以放牧牛羊畜牧為生，牧民非常喜歡賽馬、賽牦牛、斗羊、跑馬射箭等與動(dòng)物相關(guān)的體育娛樂(lè)競(jìng)技項(xiàng)目;而川西城鎮(zhèn)地區(qū)由于受到現(xiàn)代體育文化理念的影響，民族特色體育活動(dòng)極少舉辦，參與的人數(shù)越來(lái)越少，僅有少部分參與耍壩子、登山、放風(fēng)箏等休閑娛樂(lè)性的體育活動(dòng)。相較而言，川西廣大的農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)還延續(xù)開(kāi)展如扭棍子、羌族跳莎朗、磨秋、毛古斯等頗具少數(shù)民族生活和宗教祭祀氣息的體育競(jìng)技比賽活動(dòng)[2]。川西少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)特色體育具有非物質(zhì)性、獨(dú)特的文化生存空間、人本性等基本特性，除了鮮明的民族特色，還具有體育競(jìng)技特征，是我國(guó)一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(表1)

　　1.2川西少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化資源的特點(diǎn)

　　川西地區(qū)特殊的地理環(huán)境孕育著這些少數(shù)民族居民，少數(shù)民族特有民俗習(xí)慣、節(jié)慶、祭祀儀式形成了民族傳統(tǒng)特色體育活動(dòng)，擁有特定的宗教信仰和民俗背景。特定民俗、時(shí)間、空間才能促使少數(shù)民族特色體育活動(dòng)獨(dú)一的開(kāi)展，如涼山彝族的跑罐子、飛石索等獨(dú)具當(dāng)?shù)孛褡逄厣�的體育休閑活動(dòng)[3]。川西少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族居民的性格一般比較粗獷淳樸、勇敢善良，由于所處的特定社會(huì)地理環(huán)境，當(dāng)?shù)鼐用裣矚g通過(guò)民族文化生活來(lái)追求全身心健康和抒發(fā)內(nèi)心情感、釋放壓力。而開(kāi)展傳統(tǒng)特色體育還能促進(jìn)當(dāng)?shù)氐木用裰�間相互交流溝通，并能強(qiáng)身健體、增強(qiáng)社會(huì)凝聚。川西少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化以其特有地方少數(shù)傳統(tǒng)特色，應(yīng)大力的發(fā)展和外界推廣，吸引來(lái)自國(guó)內(nèi)外民眾的關(guān)注。目前，隨著現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展，人們的生活水平進(jìn)一步提高，更多的民眾喜愛(ài)外出旅游觀光，而川西少數(shù)民族地區(qū)擁有的高原山區(qū)美景如畫，可以吸引大量的世界各地的游客來(lái)此游玩。地方政府可以在開(kāi)發(fā)景區(qū)旅游資源的過(guò)程中，把川西少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化向前來(lái)觀光的游客展示，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化推廣，提高當(dāng)?shù)氐闹�名度和居民的收入�?/p>

　　1.3川西少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化資源的發(fā)展?jié)摿?/p>

　　傳承和開(kāi)發(fā)川西少數(shù)民族地區(qū)特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、少數(shù)民族特點(diǎn)、傳統(tǒng)體育歷史文化，保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，川西政府部門為促進(jìn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育文化的發(fā)展，會(huì)定期組織當(dāng)?shù)孛癖妳⒓邮〖?jí)以上級(jí)別的大小型少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校體育文化建設(shè)的活動(dòng)，押加和民族式摔跤等少數(shù)民族體育項(xiàng)目受到了廣大民眾的熱捧，體育部門還會(huì)經(jīng)常組織當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)期進(jìn)行訓(xùn)練和比賽。除了政府極力宣傳和發(fā)展當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族體育旅游文化以外，一些民間旅游企業(yè)、組織和宗教系統(tǒng)會(huì)盡可能的開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)厣贁?shù)傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)和宗教祭祀活動(dòng)。每當(dāng)各少數(shù)民族進(jìn)行重大節(jié)慶日時(shí)，如彝族火把節(jié)、藏族的轉(zhuǎn)山會(huì)等，當(dāng)?shù)孛癖娨话銜?huì)自行組織和參與，他們以強(qiáng)身健體、娛樂(lè)身心為目的，按照當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的習(xí)俗，牽著自己圈養(yǎng)的賽馬，聚集在體育比賽場(chǎng)地。川西地區(qū)少數(shù)民族特色傳統(tǒng)體育活動(dòng)的組織和開(kāi)展，有效地傳承了我國(guó)少數(shù)民族特色體育文化，如每年五月阿壩州曲谷鄉(xiāng)西湖寨羌族組織的歌仙節(jié)，目前已被列為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，節(jié)日期間，羌寨所有老幼婦女都會(huì)前來(lái)進(jìn)行表演唱歌、跳羌族舞蹈等活動(dòng)，羌族的母系民俗和羌族歌舞、羊皮鼓舞等傳統(tǒng)特色體育文化通過(guò)這些體育活動(dòng)得到了傳承[3]。

　　2川西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化目前發(fā)展過(guò)程中依然存在的一些不足之處

　　2.1政府行為主動(dòng)性不足，法制規(guī)范力度不夠

　　川西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展需要當(dāng)?shù)卣�府的積極主動(dòng)參與、法律法規(guī)和政策的支持、社會(huì)民間組織等一起協(xié)同努力，合理規(guī)劃、持續(xù)良性發(fā)展。我國(guó)政府除了制定相關(guān)完善的政策法規(guī)，設(shè)計(jì)出整體的規(guī)劃藍(lán)圖，還應(yīng)引導(dǎo)廣大的社會(huì)民眾積極的參與。據(jù)調(diào)查，我國(guó)大部分的政府部門十分重視社會(huì)競(jìng)技體育的發(fā)展，但僅有少部分專門制定相應(yīng)的發(fā)展政策和法規(guī)，來(lái)促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)特色體育的可持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致地方少數(shù)民族傳統(tǒng)特色體育的發(fā)展無(wú)法可依，從而得不到有效的法律法規(guī)保護(hù)，不能有效的深挖少數(shù)民族傳統(tǒng)特色體育資源的發(fā)展?jié)摿Γ�更談不上自主�?chuàng)新。

　　2.2部分少數(shù)民族群體注重眼前利益，缺乏社會(huì)責(zé)任感

　　由于川西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承性特點(diǎn)，其發(fā)展會(huì)受限于社會(huì)環(huán)境和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民的思想觀念改變，部分少數(shù)民族群體注重眼前利益，缺乏社會(huì)責(zé)任感，導(dǎo)致其隨著傳承者的日益減少面臨消亡的窘境。川西地區(qū)少數(shù)民族居民受外界價(jià)值觀的影響，對(duì)本民族體育文化的內(nèi)涵缺乏深刻認(rèn)識(shí)，很難承擔(dān)起傳承和維護(hù)川西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化使命。而一些旅游企業(yè)宗教組織沒(méi)有從深層次認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的文化價(jià)值，缺乏社會(huì)責(zé)任感，開(kāi)發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源過(guò)程中，只是片面的追求經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值，忽略了對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)特色體育文化資源的保護(hù)。

　　2.3開(kāi)發(fā)利用度低，體制創(chuàng)新不夠

　　經(jīng)調(diào)查，很多負(fù)責(zé)川西地區(qū)少數(shù)民族特色傳統(tǒng)體育文化資源開(kāi)發(fā)的旅游企業(yè)負(fù)責(zé)人，不能完整的認(rèn)識(shí)少數(shù)民族傳統(tǒng)特色體育文化資源的價(jià)值，僅依托當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，把登山、騎馬、表演、定向越野等現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為主打開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，反而忽略了如鍋莊、押加、賽馬等當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，使游客慕名而來(lái)、掃興而歸。企業(yè)缺乏大體育旅游文化融合發(fā)展的思想理念，沒(méi)有從多樣性共同發(fā)展的角度深挖川西地區(qū)少數(shù)民族特色傳統(tǒng)體育文化資源的潛力，缺少文化、旅游、民生的創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制。

　　3川西地區(qū)少數(shù)民族特色傳統(tǒng)體育文化資源的發(fā)展對(duì)策

　　3.1政府應(yīng)充分利用其行政職能便利，制定相應(yīng)的政策法規(guī)

　　川西當(dāng)?shù)卣�府�?yīng)充分利用其行政職能便利，根據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化的特色，制定相對(duì)較完善的政策法規(guī)促進(jìn)川西少數(shù)傳統(tǒng)特色體育文化的發(fā)展。深入的發(fā)掘當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的發(fā)展?jié)摿Γ�鼓�?lì)和保護(hù)相關(guān)的科研立項(xiàng)成果，通過(guò)媒體大力宣傳，提升當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)特色體育文化資源的知名度，讓更多的民眾了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的發(fā)展現(xiàn)狀，并參與其中。同時(shí)，地方政府還應(yīng)想辦法解決當(dāng)?shù)匾恍┴毨У纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承人的生活問(wèn)題，了解目前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)狀;通過(guò)與教育部門的合作，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承人請(qǐng)到學(xué)校，把寶貴的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化知識(shí)傳授給我們的學(xué)生，培養(yǎng)他們的少數(shù)民族文化自信心，鼓勵(lì)青少年成為發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的中堅(jiān)力量，使我國(guó)的少數(shù)民族傳統(tǒng)特色體育文化發(fā)展后繼有人，從而持續(xù)性的向前發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式，不過(guò)于追求眼前的經(jīng)濟(jì)效益，利用川西少數(shù)民族地區(qū)豐富體育文化旅游資源優(yōu)勢(shì)，重新評(píng)估整合，使游客在欣賞美景的同時(shí)還可以參與其中，相互接觸了解和融合，讓游客充分感受當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^和獨(dú)特體育文化特色資源。

　　3.2提高少數(shù)民族體育文化旅游資源的利用度

　　從川西少數(shù)民族地區(qū)豐富體育文化旅游資源中挑選一些游客參與度高、競(jìng)技性和趣味性強(qiáng)的項(xiàng)目進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷模瑒?chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，把擁有深厚群眾基礎(chǔ)的民族特色體育項(xiàng)目和現(xiàn)代競(jìng)技體育相互結(jié)合，打破少數(shù)民族傳統(tǒng)界限，促進(jìn)全民共同健身娛樂(lè)。采用保護(hù)性手段，轉(zhuǎn)變功能，對(duì)一些具有代表性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)包裝宣傳，并大力推廣，樹(shù)立川西獨(dú)有的特色品牌，進(jìn)一步促進(jìn)川西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的發(fā)展。

　　3.3加強(qiáng)學(xué)校教育的宣傳和推廣

　　宣傳和推廣川西少數(shù)民族地區(qū)體育項(xiàng)目，可以先從學(xué)校教育入手，當(dāng)?shù)亟逃�部門可以嘗試把一些競(jìng)技性、趣味性強(qiáng)的川西少數(shù)民族地區(qū)體育項(xiàng)目，統(tǒng)一編入學(xué)校的日常體育課程中，豐富學(xué)校體育教學(xué)的同時(shí)，也向?qū)W生普及當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化知識(shí)。學(xué)生也會(huì)把自己喜歡的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶入家庭和日常休閑生活，并介紹給朋友和家人，有利于川西少數(shù)民族地區(qū)體育項(xiàng)目的傳播和延續(xù)。

　　4結(jié)束語(yǔ)

　　伴隨全民健身運(yùn)動(dòng)和陽(yáng)光體育活動(dòng)的開(kāi)展，越來(lái)越多的人投入到各種各樣的體育活動(dòng)中。應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展川西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目，鼓勵(lì)更多參與者共同參與，把霸王鞭、秧歌等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行改編創(chuàng)新，更加簡(jiǎn)單易學(xué)、旋律優(yōu)美，把體育的競(jìng)技性和娛樂(lè)性、趣味性完美結(jié)合，觀賞性更強(qiáng)，使更多的人參與進(jìn)來(lái)。川西地區(qū)的民眾參與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，不僅能鍛煉身體，還能增添民族特色和自豪感，吸引更多其他民族和地區(qū)的民眾共同參與，使我國(guó)社會(huì)更加的和諧繁榮。

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　　作者：陳文剛 單位：川北醫(yī)學(xué)院體育教研室

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