下面文章站在文化自信的立場(chǎng)，對(duì)中國(guó)原創(chuàng)繪本及少數(shù)民族原創(chuàng)繪本發(fā)展提供了思路，對(duì)中國(guó)繪本繁榮期和發(fā)展期提出了自己的看法，并且對(duì)壯文化原創(chuàng)繪本發(fā)展進(jìn)行了分析，為此提出了四個(gè)發(fā)展路徑，即“區(qū)域要素整合”，“形文意態(tài)合一”，“六性編繪并重”，“融釋貫通于圖”的個(gè)人觀點(diǎn)，深化文化自信，文化自強(qiáng)，文化自立的文化原創(chuàng)繪本理念。希望本文所論對(duì)文化研究具有學(xué)理價(jià)值和指導(dǎo)實(shí)踐意義。

　　【關(guān)鍵詞】中國(guó)少數(shù)民族文化,壯文化,繪本市場(chǎng)

　　中國(guó)的繪本市場(chǎng)一直是以國(guó)外繪本為主導(dǎo)的，經(jīng)過(guò)近20余年的積極發(fā)展，國(guó)內(nèi)以民族文化為題材的原創(chuàng)繪本雖已占據(jù)了不可或缺的一席之地，但與引進(jìn)繪本相比依舊較少，特別是少數(shù)民族類的原創(chuàng)繪本相對(duì)“稀缺”。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者在論析當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)繪本發(fā)展現(xiàn)狀的優(yōu)強(qiáng)弱劣的基礎(chǔ)上，嘗試將壯文化用于原創(chuàng)繪本中，探索中國(guó)少數(shù)民族文化原創(chuàng)繪本在文化自信下的發(fā)展之路，以期與同仁一道通過(guò)原創(chuàng)繪本獲得傳承與發(fā)展壯文化做一名“躬行實(shí)踐”者的同時(shí)，為構(gòu)建一條富有中國(guó)特色的原創(chuàng)繪本的發(fā)展新途而竭力虔心。

　　一、論析當(dāng)今中國(guó)原創(chuàng)繪本之發(fā)展

　　(一)“怪”像不怪的20世紀(jì)后20年的中國(guó)繪本繁榮期

　　上世紀(jì)繪本進(jìn)入中國(guó)，開(kāi)始了其緩慢的發(fā)展之路。直至20世紀(jì)后20年，中國(guó)繪本市場(chǎng)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期，而這一繁榮期的形成是由80%國(guó)外引進(jìn)繪本和20%本土原創(chuàng)繪本的市場(chǎng)占有率組合而成，于是當(dāng)時(shí)中國(guó)繪本市場(chǎng)形成了一個(gè)由歐美繪本主導(dǎo)中國(guó)市場(chǎng)的“怪”像。在這種“怪”像背景下中國(guó)原創(chuàng)繪本在20世紀(jì)后20余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)關(guān)注歐美、因襲歐美、追趕歐美的發(fā)展趨勢(shì)，因而呈現(xiàn)出一種沒(méi)有很好的凸顯中國(guó)民族特色的中國(guó)原創(chuàng)繪本的民族化“稀缺”現(xiàn)象，筆者以為是正常的，是可以理解的，也是符合事物發(fā)展規(guī)律的。

　　時(shí)至今日的中國(guó)原創(chuàng)繪本還處在一個(gè)快速發(fā)展的階段，富有中國(guó)民族性的原創(chuàng)繪本還沒(méi)有進(jìn)入到成熟期，故而被一些研究中國(guó)原創(chuàng)繪本的學(xué)者、專家認(rèn)為上述“怪”像依然存在，筆者以為不足為奇，但不敢茍同。因?yàn)椋�現(xiàn)今許多研究當(dāng)今中國(guó)問(wèn)題的中國(guó)學(xué)者、專家依舊認(rèn)為“中不如洋”，發(fā)表諸如“中企不如洋企”“國(guó)產(chǎn)不如合資”“教練不如洋帥”，乃至于“中國(guó)文化不如崇洋潮流”等言說(shuō)，由此映帶出“中國(guó)原創(chuàng)繪本不如歐美原創(chuàng)繪本”之說(shuō)，與事實(shí)有違。這種“不如”之說(shuō)，是中國(guó)研究界至今常呈現(xiàn)出的一種“崇洋媚外”的通病，是缺乏文化自信，故而凸顯的自然是一種“虛”像。為此，筆者以為只有客觀地對(duì)中國(guó)原創(chuàng)繪本的現(xiàn)實(shí)有所認(rèn)清，才能解析當(dāng)下中國(guó)原創(chuàng)繪本是否存在民族化“稀缺”的現(xiàn)象，正所謂：溫故知新，方能有為地改變“虛”像。

　　(二)“虛”像不虛的21世紀(jì)初10余年的中國(guó)原創(chuàng)繪本特色

　　中肯地說(shuō)，過(guò)去的20世紀(jì)后20余年，中國(guó)原創(chuàng)繪本確實(shí)存在很多問(wèn)題，如從事中國(guó)原創(chuàng)繪本工作的人員泛缺，特別是以中國(guó)原創(chuàng)繪本為己任的優(yōu)秀藝術(shù)家太少，以及積極推銷中國(guó)原創(chuàng)繪本的經(jīng)銷商的不足等，確實(shí)是“怪”像得以存在的原因。但進(jìn)入21世紀(jì)后的10余年里，中國(guó)不斷出版具有中國(guó)文化特色的優(yōu)秀原創(chuàng)繪本，不僅民族題材多樣，質(zhì)量品相優(yōu)良，銷售渠道暢通，閱讀群體擴(kuò)大，市場(chǎng)占有率增高，其發(fā)展迅速而猛烈，成效喜人。也就是說(shuō)，時(shí)至今日中國(guó)原創(chuàng)繪本民族性稀缺的“怪”像已在很大程度上被改寫了，這是可喜的成效。因而，筆者以為仍舊說(shuō)“中國(guó)原創(chuàng)繪本不如歐美”“民族性稀缺”“中國(guó)原創(chuàng)繪本落后”等話題的實(shí)質(zhì)，是一種不解當(dāng)下中國(guó)原創(chuàng)繪本現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的偽言。所以，筆者以為偽言不可信，“虛”像不為實(shí)，進(jìn)入21世紀(jì)初的10余年里中國(guó)原創(chuàng)繪本是有民族特色的，且發(fā)展勢(shì)頭不可阻擋。其理有三，分述如下。

　　其一，中國(guó)原創(chuàng)繪本隊(duì)伍壯大，實(shí)力不凡。近10余年來(lái)，中國(guó)有很多繪本藝術(shù)家與故事編家一起致力于弘揚(yáng)國(guó)家傳統(tǒng)文化，積極創(chuàng)作具有中國(guó)民族文化特色的原創(chuàng)繪本，出版社也大力出版中國(guó)原創(chuàng)繪本讀物。如繪本藝術(shù)(編寫)家有：熊亮、周翔、夏達(dá)、幾米(廖福彬)等;優(yōu)秀原創(chuàng)繪本讀物有：《繪本中國(guó)》系列、《荷花鎮(zhèn)的早市》《團(tuán)圓》《一園青菜成了精》等;出版社有：中國(guó)少年兒童出版社、遼寧少年兒童出版社、長(zhǎng)江少年兒童出版社、明天出版社等;而《十二生肖》原創(chuàng)繪本讀物的出版幾乎遍及所有的出版社，十分壯觀，就不在此一一例舉。

　　其二，中國(guó)民族特色原創(chuàng)繪本題材豐富多樣，表現(xiàn)手法和形式多樣。隨著繪本在中國(guó)的發(fā)展，原創(chuàng)繪本讀物在題材上有：人文地理題材、傳統(tǒng)節(jié)慶題材、少數(shù)民族題材等;而使用較多的表現(xiàn)技法則有：水墨技法、工筆技法、鋼筆淡彩、剪紙、泥塑等，可謂窮出不盡，變化多端;甚至還有外國(guó)繪本藝術(shù)家參與中國(guó)原創(chuàng)繪本的創(chuàng)作，形成了多維度、多材質(zhì)、多手段進(jìn)行富有中國(guó)民族特色原創(chuàng)繪本讀物的編創(chuàng)，呈現(xiàn)出發(fā)展勢(shì)態(tài)好、發(fā)展速度快、發(fā)展后勁大的前景。

　　其三，閱讀人群擴(kuò)大，繪本種類繁多。21世紀(jì)的今天，中國(guó)原創(chuàng)繪本擁有不同層次的閱讀人群和繪本類別需求，促進(jìn)了繪本市場(chǎng)的繁榮，旅游繪本、言情繪本、人文地理繪本等一些成人繪本也開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)，市場(chǎng)形勢(shì)喜人。

　　(三)中國(guó)少數(shù)民族文化原創(chuàng)繪本之發(fā)展

　　綜上所知，在21世紀(jì)初的10余年中國(guó)文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展過(guò)程中，有不少反映中國(guó)少數(shù)民族文化的原創(chuàng)繪本，特別是四川民族出版社出版、張玉書編繪的《文成公主》;吉林出版集團(tuán)于2014年出版的《中國(guó)好繪本——多彩的民族故事》系列;寧夏少年兒童出版社于2006年出版、宋寶石編繪的《中國(guó)少數(shù)民族傳說(shuō)故事》系列繪本等。但從整體上說(shuō)，中國(guó)少數(shù)民族文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展不盡如人意，還有許多文化歷史資源沒(méi)有得到有效地開(kāi)發(fā)利用，的確需要加強(qiáng)加大其發(fā)展力度，方能跟上中國(guó)文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展步伐。

　　唯有如此，中國(guó)文化原創(chuàng)繪本讀物才是完整的、全面的。因?yàn)椋�中�?guó)是一個(gè)以漢族為主體民族的多民族國(guó)家，具有悠久的文化歷史，其中包括少數(shù)民族悠久的文化歷史。中國(guó)的少數(shù)民族主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南等省、自治區(qū)。應(yīng)充分利用少數(shù)民族悠久的文化歷史進(jìn)行中國(guó)少數(shù)民族原創(chuàng)繪本讀物的系列編繪，如蒙古族文化原創(chuàng)繪本系列、哈尼族文化原創(chuàng)繪本系列、藏族文化原創(chuàng)繪本系列等，可利用的資源多、可擴(kuò)展的空間大、可發(fā)展的前景廣，是當(dāng)今需要強(qiáng)化的一項(xiàng)中國(guó)少數(shù)民族原創(chuàng)繪本系列讀物的工作及任務(wù)。當(dāng)然，在56個(gè)民族中，壯族是中國(guó)人口最多的一個(gè)少數(shù)民族，其文化歷史悠久，可用資源豐富，是廣西壯文化原創(chuàng)繪本的資源庫(kù)和源泉點(diǎn)。

　　從上述出版的中國(guó)原創(chuàng)繪本讀物可以認(rèn)知，眾多中國(guó)繪本編繪畫家均具有一個(gè)共同的目標(biāo)和心愿，就是以中國(guó)原創(chuàng)繪本為教育載體，講述中國(guó)故事，從心底愛(ài)國(guó)愛(ài)家，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。而筆者上述的這些中國(guó)原創(chuàng)繪本讀物大多榮獲全國(guó)優(yōu)秀暢銷書，值得肯定，值得繼承，值得弘揚(yáng)。

　　二、與時(shí)俱進(jìn)的壯文化原創(chuàng)繪本探索

　　(一)廣西繪本發(fā)展概況及壯文化原創(chuàng)繪本之“稀缺”

　　近些年來(lái)，廣西原創(chuàng)繪本的發(fā)展主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

　　其一，國(guó)外繪本讀物出版多，廣西壯族文化原創(chuàng)繪本少。這里僅就廣西師范大學(xué)出版社近年出版的繪本讀物便可知其一二。廣西師范大學(xué)出版社出版的繪本讀物有：[法國(guó)]安德烈·德昂著，周英繪的《了不起的一天》、[阿根廷]修羅尼卡·波德斯塔著，[意大利]莫妮卡·皮爾薩米奇繪，周林莎譯的《愛(ài)做夢(mèng)的小毛蟲(chóng)》和《熱心的小蚯蚓》等，系列繪本有《小豬佩奇》《中國(guó)老故事、民間故事(四)》等，2017年，廣西師范大學(xué)出版社出版包括《阿里巴巴與四十大盜》《王子與貧兒》《青鳥(niǎo)》《狐貍與仙鶴》《悲慘世界》五個(gè)經(jīng)典故事構(gòu)成的《小閱讀繪本館》系列繪本等。以廣西壯文化為題材內(nèi)容的原創(chuàng)繪本并不多，由此可見(jiàn)，廣西壯文化原創(chuàng)繪本的“稀缺”。但總體來(lái)說(shuō)，廣西出版的繪本讀物，無(wú)論國(guó)外繪本、還是中國(guó)原創(chuàng)繪本，以及廣西壯文化原創(chuàng)繪本，均能做到小故事蘊(yùn)含大智慧，向孩子傳遞不畏艱難、永不放棄的精神和堅(jiān)韌不拔的信念，這是值得肯定和贊許的。

　　其二，在已出版的繪本中，由廣西繪本畫家編繪的繪本讀物有：參與2017年?yáng)|方出版社將出版含《陸元方賣宅》《司馬光剝核桃》《郭伋赴約》《六尺巷》《無(wú)主之梨》《負(fù)荊請(qǐng)罪》六本的《我的第一套中華傳統(tǒng)美德繪本》，以及包括《盤古開(kāi)天地》《女媧造人》《女媧補(bǔ)天》《神農(nóng)嘗百草》《夸父追日》五本一套的《我的第一套最美中國(guó)神話繪本》系列等;現(xiàn)今廣西比較優(yōu)秀的繪本編繪家有：王培堃、周潛和阿梗等。

　　其三，繪本閱讀活動(dòng)的推廣。廣西原創(chuàng)繪本發(fā)展如前所述，并不十分理想，但繪本閱讀活動(dòng)卻開(kāi)展的有聲有色，特別是通過(guò)官辦、民辦的繪本館，如廣西壯族自治區(qū)圖書館繪本館、南寧市少年兒童圖書館愛(ài)薇園繪本館、南寧維開(kāi)英語(yǔ)少兒繪本館等開(kāi)展的繪本閱讀活動(dòng)，推動(dòng)了少年兒童的讀書熱，其中柳江縣圖書館的繪本館于2015年9月獲得“全國(guó)優(yōu)秀繪本館”榮譽(yù)稱號(hào)，可見(jiàn)廣西境內(nèi)閱讀繪本讀物的廣泛普及程度。這為日后普及和推廣廣西壯文化原創(chuàng)繪本讀物奠定了良好的、廣泛的群眾基礎(chǔ)。此外，自治區(qū)層面及14個(gè)市婦兒工委辦堅(jiān)持每年舉辦兒童家園活動(dòng)。為此印制了5萬(wàn)多冊(cè)《廣西兒童家園實(shí)操繪本》發(fā)放到市、縣、鄉(xiāng)、村(社區(qū))指導(dǎo)創(chuàng)建，可見(jiàn)廣西原創(chuàng)繪本在文化建設(shè)中具有的積極現(xiàn)實(shí)作用。

　　其四，廣西繪本教育的展開(kāi)。順應(yīng)時(shí)代潮流，廣西大多數(shù)小學(xué)教育大力提倡繪本閱讀，促進(jìn)了少年兒童繪本閱讀的習(xí)慣和愛(ài)好。而以廣西壯文化原創(chuàng)繪本為教研目的，展開(kāi)教研活動(dòng)的主要是高校，尤以廣西藝術(shù)學(xué)院為代表。廣西藝術(shù)學(xué)院一貫重視廣西地方民族文化資源在藝術(shù)教學(xué)上的融合，積極參與中國(guó)原創(chuàng)繪本學(xué)術(shù)活動(dòng)。

　　(二)壯文化原創(chuàng)繪本發(fā)展之根

　　自古以來(lái)，廣西壯文化的發(fā)展對(duì)廣西悠久的歷史有著不可磨滅的印記。其文化藝術(shù)資源主要有：民間信仰文化、民間習(xí)俗文化、民間藝術(shù)文化(包含：銅鼓文化、壯錦文化、崖壁文化等)、麻欄建筑文化、邕州紅陶文化和壯族稻作文化等。僅以花山巖畫文化為例，花山壁畫距今有2000年以上的歷史，記錄著中國(guó)南方壯族先民生動(dòng)而豐富的社會(huì)生活，是壯族的藝術(shù)瑰寶。在2016年7月15日，第40屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)申報(bào)的“左江花山巖畫文化景觀”通過(guò)審核，獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第49處世界遺產(chǎn)，也是廣西第一處世界遺產(chǎn)。除此之外還有很多歷史悠久的壯族文化都可以編繪成書，它們均是廣西壯文化原創(chuàng)繪本的文化之源，立足之地，繁榮之根。

　　(三)壯文化原創(chuàng)繪本發(fā)展之路徑

　　一般繪本讀物具有的功能和要旨有：一是屬于圖多字少的適合兒童閱讀的講故事、學(xué)知識(shí)的繪畫書籍;二是發(fā)達(dá)國(guó)家家庭首選的兒童讀物，國(guó)際公認(rèn)“最適合幼兒閱讀的圖書”，具有可以全面幫助兒童建構(gòu)精神及培養(yǎng)多元智能的功能。中國(guó)原創(chuàng)繪本讀物具有的功能及要旨也如是。當(dāng)今的中國(guó)，正行走在一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)之路上，中國(guó)原創(chuàng)繪本作為中國(guó)文化建設(shè)中不可忽視的一部分，其文化藝術(shù)功能不僅需要進(jìn)一步深化，其教育功能也需要進(jìn)一步深化，只有這樣才能適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這應(yīng)該就是中國(guó)原創(chuàng)繪本發(fā)展的關(guān)鍵要旨所在，也是壯文化原創(chuàng)繪本發(fā)展的關(guān)鍵所在。

　　基于上述所說(shuō)，民族文化繪本化對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族的文化傳承與發(fā)展都具有其特有的功能和作用，是非常重要的一種教化渠道。壯族作為中國(guó)人口最多的少數(shù)民族，弘揚(yáng)自身的壯文化是其責(zé)任，也是其使命。如何與原創(chuàng)繪本這一載體相結(jié)合，形成壯文化原創(chuàng)繪本特有的文化藝術(shù)特點(diǎn)?筆者以為可從以下“四個(gè)發(fā)展路徑”著手進(jìn)行踐行的探究及創(chuàng)新的發(fā)展。

　　1.“區(qū)域要素整合”的發(fā)展路徑

　　在政府的指導(dǎo)和支持下，由文化相關(guān)部門牽頭，有計(jì)劃、有步驟、有經(jīng)費(fèi)的實(shí)施“整合人力資源，梳理文化資源，協(xié)調(diào)市場(chǎng)資源”，并在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)廣西壯文化原創(chuàng)繪本在區(qū)域要素整合中獲得更快速、更高質(zhì)、更特色的發(fā)展。整合人力資源，就是要有效地把優(yōu)秀的編、繪家，出版社及市場(chǎng)營(yíng)銷人員等進(jìn)行優(yōu)勢(shì)資源統(tǒng)合，形成壯文化原創(chuàng)繪本讀物跨學(xué)科、跨系統(tǒng)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì);有針對(duì)性的對(duì)壯文化原創(chuàng)繪本讀物的題材內(nèi)容、教育價(jià)值、讀者需求、市場(chǎng)需求等進(jìn)行科學(xué)的系統(tǒng)的合理定位，借鑒中國(guó)原創(chuàng)繪本的成功經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到他山之石可以攻玉的效果，最終形成“資源統(tǒng)合發(fā)展”成效。

　　2.“形文意態(tài)合一”的發(fā)展路徑

　　將廣西壯文化進(jìn)行文化類型化和文化系列化的梳理及劃分的同時(shí)，在尋文化之根源、探演化之變象的基礎(chǔ)上，要求形文上結(jié)構(gòu)縝密，語(yǔ)言洗煉，意態(tài)上抒情寓于平實(shí)的敘事之中，方能獲得含蓄雋永，文情并茂的“形文意態(tài)合一”的藝術(shù)效果。因而，對(duì)廣西壯文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展而言，朝著“形文意態(tài)合一”的發(fā)展路徑前行是可行的，也是有效的。

　　3.“六性編繪并重”的發(fā)展路徑

　　根據(jù)廣西壯文化特征和地域特色等分類進(jìn)行編繪，注重廣西壯文化的文脈性，繪本文質(zhì)的獨(dú)特性和編繪手法的多樣性，此為三性并重的編繪路徑之要義所在，借鑒翻翻繪本、洞洞繪本、立體繪本，甚至是人機(jī)交互繪本等，增強(qiáng)繪本的互動(dòng)性、趣味性和教育性。

　　4.“融釋貫通于圖”的發(fā)展路徑

　　繪本具有以圖畫為主，文字為輔的特點(diǎn)。無(wú)論什么年齡，什么國(guó)籍的人僅僅通過(guò)畫面都可以感受到繪本所傳遞的感情和大致的內(nèi)容。也就是說(shuō)繪本的易讀性特點(diǎn)在于“融釋貫通于圖”。因而，筆者以為廣西壯文化原創(chuàng)繪本會(huì)沿著“融釋貫通于圖”的路徑前行，不僅自身獲得良好的發(fā)展，還會(huì)帶動(dòng)廣西壯文化的發(fā)展，也能促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展等，實(shí)為恰切得當(dāng)之路徑。而壯文化的特色也會(huì)成為中國(guó)原創(chuàng)繪本發(fā)展與世界其他優(yōu)秀繪本抗衡的利器，讓中國(guó)民族文化類繪本有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

　　結(jié)語(yǔ)

　　文化發(fā)展，需要文化自信、文化自強(qiáng)、文化自立。此語(yǔ)，簡(jiǎn)明扼要的說(shuō)明了發(fā)展中國(guó)文化原創(chuàng)繪本、中國(guó)少數(shù)民族文化原創(chuàng)繪本和廣西壯文化原創(chuàng)繪本的關(guān)鍵要點(diǎn)所在。廣西壯文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展，需要廣西原創(chuàng)繪本編繪人的文化自信、文化自強(qiáng)和文化自立。這正是筆者在本文論中國(guó)少數(shù)民族文化原創(chuàng)繪本的發(fā)展要以壯文化原創(chuàng)繪本發(fā)展為案例的心結(jié)所在和持之有故的緣由所在。中國(guó)文化原創(chuàng)繪本需要民族傳統(tǒng)文化，才會(huì)呈現(xiàn)出更多更優(yōu)秀的具有少數(shù)民族文化底蘊(yùn)的原創(chuàng)繪本，廣西壯文化原創(chuàng)繪本亦不例外。

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