在新媒體技術(shù)的不斷推進中，新興媒體改變了以往的傳播理念和傳播方式，并且結(jié)合先進的科學(xué)技術(shù)，促進新媒體發(fā)展。在這種背景下，京劇服飾文化怎樣才能跟上時代的步伐，利用新的傳播方式得到更好的發(fā)展，這是如今需要探索的重點。以互聯(lián)網(wǎng)，移動媒體為代表的新媒體的快速發(fā)展是將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，改變以往京劇服飾文化的傳播特點，推進京劇藝術(shù)的傳播與傳承，高效的傳播方式才是京劇服飾文化在新時代生存發(fā)展的根本。

　　關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時代,京劇服飾,新媒體傳播

　　20世紀(jì)80年代，美國社會學(xué)家阿爾文在《在第三次浪潮》中正式提出“大數(shù)據(jù)”(BigData)這個概念，直到2009年“大數(shù)據(jù)”隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而真正流行起來并被廣泛認(rèn)知。一些和它相關(guān)的云存儲、云計算也應(yīng)運而生。由于數(shù)據(jù)量龐大，不能用單臺計算機處理，它需要特殊的技術(shù)和設(shè)備來有效地處理數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)已經(jīng)進入全球經(jīng)濟、文化、政治的各個領(lǐng)域。2015年，我國印發(fā)了《促進大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要》，大數(shù)據(jù)正式成為國家的一項重要發(fā)展戰(zhàn)略。什么是大數(shù)據(jù)，到目前為止并沒有一個統(tǒng)一準(zhǔn)確的定義。“一種規(guī)模大到在獲取、存儲、管理、分析方面超出了傳統(tǒng)軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集合，具有海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快速的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)、多樣的數(shù)據(jù)類型和價值密度低四大特征”，“是需要新處理模式才能具有更強的能力來適應(yīng)海量、高增長和多樣化的信息資源”。

　　不難看出，大數(shù)據(jù)的特征體現(xiàn)在信息數(shù)據(jù)量極為龐大，它可以快速地收集、存儲、傳輸不同程度的信息量，通過云計算挖掘和分析與話題相關(guān)的各種數(shù)據(jù)，并且分析事物之間的種種連帶關(guān)系，在各類數(shù)據(jù)中能快速地找到有價值的信息，而大數(shù)據(jù)的最大特點是大量(Volume)、快速(Velocity)、多樣(Variety)、價值(Value)。隨著大數(shù)據(jù)時代的來臨，各行各業(yè)都受到了影響，傳播業(yè)首當(dāng)其沖。新媒體的傳播趨勢也發(fā)生了變化。其中，數(shù)據(jù)資源化成為人們關(guān)注的新焦點，其次是與云計算的深度結(jié)合。而以往京劇服飾文化的傳播更多地建立在相對較少的數(shù)據(jù)資源上，對于信息的傳播速度和解讀都有其固定的模式。但我們現(xiàn)在生活在大數(shù)據(jù)時代，隨著移動社交網(wǎng)絡(luò)的興起、云計算的普及，在數(shù)字技術(shù)急速發(fā)展的今天，文化藝術(shù)的創(chuàng)作及傳播已經(jīng)出現(xiàn)新的氣息，大數(shù)據(jù)背景下的新媒體傳播方式也發(fā)生了變化。

　　對于京劇服飾文化傳播而言，我們可以依托新媒體平臺，利用數(shù)字技術(shù)來采集、加工、保存、制作，通過大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)調(diào)查受眾群體，進而更有針對性地傳播。大數(shù)據(jù)時代對媒體傳播最大的影響表現(xiàn)在以下幾個方面：首先改變了媒體傳播的性質(zhì)，新媒體傳播原有的及時性通過數(shù)字技術(shù)和通信技術(shù)的發(fā)展而轉(zhuǎn)變?yōu)槿珪r性，因為大數(shù)據(jù)的4V特點，海量、多樣化、快速處理成為傳播的常態(tài)。其次是大數(shù)據(jù)帶給傳播媒介的整合，發(fā)揚各種媒介的傳播優(yōu)勢，取長補短，讓傳播效果最大化。最后是媒體日益成為重要的數(shù)據(jù)源，媒體傳播產(chǎn)生的大量數(shù)據(jù)也可成為可觀的一筆財富被再開發(fā)、再利用。大數(shù)據(jù)帶給文化發(fā)展的影響也是不容忽視的，它重新定義了文化創(chuàng)作方式，拓展了資源內(nèi)容，豐富了創(chuàng)意生成手段，創(chuàng)造了新的文化生態(tài)，改變了傳播方式。

　　1 大數(shù)據(jù)時代下新媒體傳播的特點

　　媒體在英文中表述為Media，是指信息傳播過程中的工具。新媒體這一概念是針對傳統(tǒng)媒體而言，是一種相對的概念，是基于傳統(tǒng)媒體發(fā)展起來的。新媒體隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)的普及而出現(xiàn)，它是以數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中介，能同時滿足公眾的信息需求和傳播欲望的媒體形態(tài)。新媒體與傳統(tǒng)媒體的最大區(qū)別是新媒體具備交互性、即時性、開放性，這三個特點讓新媒體為公眾提供了一個全新的數(shù)據(jù)平臺，既融合了以往的媒體形式，又顯示出信息覆蓋面廣、規(guī)模大、信息資源豐富等優(yōu)勢。

　　1.1新媒體的最顯著特征是數(shù)字化。數(shù)字化指的是數(shù)字技術(shù)，它與計算機是密不可分的，它是指運用計算機將各種信息——圖、文、聲、像等轉(zhuǎn)化為電子計算機能識別的二進制數(shù)字“0”和“1”后，進行運算、加工、存儲、傳送、傳播、還原的技術(shù)。從技術(shù)角度出發(fā)，新媒體本身就是一種數(shù)字媒體，而它的技術(shù)手段絕大多數(shù)都是依靠互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)的。數(shù)字化包括信息資源采集的數(shù)字化、信息資源存儲的數(shù)字化、信息資源傳輸?shù)臄?shù)字化、信息資源加工制作的數(shù)字化等。伴隨著移動技術(shù)的發(fā)展，通過接入無線網(wǎng)絡(luò)，智能手機便成了人們參與新媒體傳播的主要渠道。接收設(shè)備的便攜化與功能多樣化為新媒體的發(fā)展提供了一個廣闊的空間，人們可以隨時隨地、隨心所欲地上網(wǎng)，而數(shù)字化特點將成為新媒體發(fā)展的重要助推器。

　　1.2交互性是新媒體的本質(zhì)特征。所謂的交互性是一個比較寬泛的概念，運用在不同的領(lǐng)域含義是不同的，主要應(yīng)用在計算機和多媒體領(lǐng)域中，指的是當(dāng)你點擊一個鏈接時進入一個新的頁面。交互是網(wǎng)站和用戶之間進行交流，網(wǎng)上讀者和讀者之間的交流。大數(shù)據(jù)背景下，新媒體傳播平臺擁有一個更強大的資料庫，可供讀者查詢他們所需的任何特定信息。交互性是新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體最大的特點，更是新媒體傳播的核心所在，它的交互主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，傳播者與受眾的信息交流是雙向的。由于大數(shù)據(jù)時代信息交流的渠道更為廣泛與廉價，每個個體在接收信息的同時也能夠進行信息的重新構(gòu)建與再傳播。在這種雙向交流的環(huán)境中，傳播者和接收者的界限變得模糊，形成了一種傳者與受眾之間“平等”的概念。第二，信息的掌控權(quán)掌握在參與傳播的個體手中，參與者可以根據(jù)自己的個性化需求進行信息的選擇，可以選擇接收自己感興趣的內(nèi)容，還可以對信息進行再加工或者再傳播，在這種傳播過程中參與者處于傳播的主導(dǎo)地位。新媒體的這種交互性強的特點正在逐步構(gòu)建一套新的傳播模式。

　　1.3即時性和共享性打破時空界限。從時間的角度來看，在互聯(lián)網(wǎng)時布信息的流程簡單，傳播以及轉(zhuǎn)載速度快，信息的發(fā)送和接收都能在極短的時間內(nèi)完成，大幅提高了傳播效率，使信息的時效性得到加強。這樣就保證了信息傳播的即時性，公眾在第一時間看到相關(guān)信息便可以隨時發(fā)表自己的觀點和言論。同時，通信技術(shù)的發(fā)展使得新媒體可以實現(xiàn)實時傳播，這種傳播方式無須復(fù)雜的后期合成制作便可以在全球范圍內(nèi)進行實時傳播。從空間角度看，新媒體突破了傳播的地域性，它的覆蓋面積幾乎觸及全球的每一個角落，人人都可以通過互聯(lián)網(wǎng)和移動平臺共享資源信息，傳播地域更加寬廣，所用時間更短，讓地球變得“越來越小”。

　　1.4個性化服務(wù)實現(xiàn)小眾化傳播。新媒體的本質(zhì)在于創(chuàng)造一種新的、個體化的公共平臺，信息傳播由原來傳播者主導(dǎo)的菜單式轉(zhuǎn)向接收者點單式的形式，這一形式的轉(zhuǎn)換是從被動到主動的過程，從推送到篩選的過程，是傳播的主動權(quán)的轉(zhuǎn)換，凸顯了新媒體信息傳播的個性。一方面，傳播中的數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的應(yīng)用，使人人都可以采取多種形式進行信息的發(fā)布和傳播，推動了信息的傳播走向——大眾化;另一方面，任何一個人通過互聯(lián)網(wǎng)和移動媒體等平臺，可以隨時和任何人進行信息溝通、交流。他可以選擇自己感興趣的話題，并找到志同道合的朋友，形成傳播的小眾化。

　　2新媒體在京劇服飾文化傳播中的作用

　　京劇文化是五千年的華夏文明匯聚而成的具有中國特色的民族文化，它是我國歷史上各種思想文化的總體表現(xiàn)，具有中華民族的本質(zhì)和風(fēng)貌，是民族智慧的結(jié)晶，民族精神的體現(xiàn)。2010年，京劇被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，也是我國的“國粹”。它集音樂、舞蹈、繪畫、詩歌、滑稽、技藝表演藝術(shù)于一體，是一種多種藝術(shù)門類匯集一身的綜合表演藝術(shù)。京劇在我國戲曲種類中最具全國性和典型性，雖然它的形成只有短短的二百年歷史，卻在這二百年的發(fā)展傳承中逐步確立了自己在中國戲曲中的“國劇”地位，同時它也走出國門，走遍世界各地，成為介紹、傳播中華文化的重要手段。但是在20世紀(jì)初，電影、電視、流行歌曲等新的娛樂形式的出現(xiàn)對京劇藝術(shù)的發(fā)展起到一定的阻礙作用。

　　再加上京劇文化的傳播方式和傳播策略不當(dāng)，在傳播內(nèi)容上沒有考慮到不同受眾的接受能力和認(rèn)知方式，進一步導(dǎo)致京劇文化的傳播效果不理想。這讓傳承京劇文化陷入了困境，對京劇文化的保護、發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生了消極影響。而京劇服飾文化具有典型的京劇特點，因京劇文化傳承方式的局限性，人們對京劇服飾文化的認(rèn)知范圍更加有限。京劇服飾在京劇中被稱為扮相，包括服裝和化妝兩部分，是京劇表演藝術(shù)的重要組成部分。京劇藝術(shù)是寫意藝術(shù)體系，妙在似與不似之間，其中以梅蘭芳為代表的表演體系與蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基、德國戲劇家布萊希特并稱世界戲劇三大表演體系。它的程式化、虛擬性和假定性也體現(xiàn)在京劇的服飾文化上，使京劇服飾文化具有程式美、律動美、裝飾美和符號美。傳統(tǒng)的傳播方式已難以給京劇服飾文化發(fā)展帶來機遇，新媒體的出現(xiàn)給京劇服飾文化的傳播和弘揚帶來了革命性的轉(zhuǎn)變。新媒體滿足了年輕一代追求時尚生活的需求，京劇服飾文化經(jīng)過新媒體打造后，呈現(xiàn)形式更具感染力，更易被大眾群體理解和接受。

　　在文化日趨開放和理性的今天，京劇服飾文化的傳播不僅要通過傳統(tǒng)媒體，更要利用好新媒體的強大表現(xiàn)力。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，促進了新媒體傳播的飛速前進，新媒體和京劇服飾文化結(jié)合是技術(shù)和文化的完美體現(xiàn)，為京劇服飾文化傳播提供了新的思想和傳播形式。同時，新媒體也為京劇服飾文化的傳播提供了新的技術(shù)手段。隨著科技的不斷進步、移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，大數(shù)據(jù)、云計算的使用，物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展成熟等都為京劇服飾文化的傳播提供了新的技術(shù)支持。利用這些新技術(shù)手段可以為京劇文化創(chuàng)建新的傳播平臺，如京劇服飾臉譜網(wǎng)站的開發(fā)和建設(shè)，網(wǎng)站的界面設(shè)計(網(wǎng)絡(luò)媒體上視覺推廣主要是京劇服飾文化網(wǎng)站設(shè)計)等。網(wǎng)站主要介紹京劇服飾的一些種類、樣式、服飾圖案及顏色、頭飾，臉譜等相關(guān)圖片、圖案、京劇服裝知識，及對京劇服飾文化元素的挖掘和歸納。通過挖掘和歸納主要解決傳播中對京劇文化特色的保護，將大數(shù)據(jù)技術(shù)作為了解受眾思想的技術(shù)支撐，多元化利用新媒體，降低新媒體的傳播門檻。

　　2.1新媒體促進京劇服飾文化的傳承。新媒體的信息量大、自主性和參與性的特點都在不同程度上促進了京劇服飾文化的傳播和發(fā)展。傳統(tǒng)的文化傳承方式更多的是進行文化本身的實踐與創(chuàng)新，而新媒體的傳播則更強調(diào)對京劇服飾文化本身進行收集、整理，以及再創(chuàng)作。其傳播速度、范圍、信息量都促進了京劇服飾文化的跨地域、跨民族的傳播。新媒體傳播逐漸代替了傳統(tǒng)口耳相傳的人際傳播模式，構(gòu)建了全新的傳播渠道，使得京劇服飾文化影響范圍更廣、受眾群體更多。

　　據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)中心發(fā)布的報告顯示，中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民達到7億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到50%，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為文化傳播的新途徑，網(wǎng)絡(luò)傳播的廣泛性使得京劇服飾文化的傳播打破了地域限制而具有了全球性。網(wǎng)絡(luò)信息的海量性可以豐富京劇服飾文化數(shù)字信息庫的建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)信息的實時性可以快捷地把京劇服飾文化的相關(guān)新聞及時推送到公眾手中。同時，網(wǎng)絡(luò)的聲畫結(jié)合可以通過圖片、文字、視頻等形式立體展示京劇服飾文化，不僅可以提升公眾的興趣，更能借助數(shù)字媒體來保護和傳承京劇服飾文化。

　　2.2新媒體對京劇服飾文化的重構(gòu)。京劇服飾文化的重構(gòu)是指京劇服飾文化在當(dāng)代大眾傳播的語境中，既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要不斷調(diào)整內(nèi)容與形式，以適應(yīng)時代要求。讓京劇服飾文化加上流行元素融入新媒體，實現(xiàn)不同藝術(shù)形式的兼容并包，相互調(diào)劑，形成既保留專業(yè)的京劇服飾文化形態(tài)，又具有鮮明現(xiàn)代流行元素，具有藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合的特色文化形態(tài)。利用新媒體技術(shù)打破常規(guī)法則將傳統(tǒng)文化拓展開來，形成一種具有現(xiàn)代風(fēng)格的傳統(tǒng)文化，讓年輕人更容易接受。

　　2.3新媒體滿足了京劇服飾文化傳播的個性化需求。新媒體雖然是大眾化傳播的平臺，但卻為廣大受眾提供了一個平等接收信息的機會。每個人的受教育程度、興趣愛好、職業(yè)身份、價值觀等不盡相同，呈現(xiàn)出很大的個體差異，在選擇信息內(nèi)容方面也極具個性。因此，在傳播和接收京劇服飾文化時，人們可以根據(jù)自己的喜好或者需要通過數(shù)據(jù)檢索有選擇地進行，找到自己的所愛。另外，也可以將自己的想法、建議通過微博、微信及時發(fā)布出去，與其他受眾交流，滿足個性化的發(fā)展需求，展現(xiàn)個人魅力。

　　3京劇服飾文化如何在新媒體中傳播

　　在全球化逐漸深入的今天，大數(shù)據(jù)技術(shù)帶來傳播模式的不斷創(chuàng)新，顛覆了我們的思維模式和行為習(xí)慣，大數(shù)據(jù)讓新媒體的傳播與京劇服飾文化的連接越來越具體，越來越方便。隨著新媒體傳播技術(shù)的不斷普及，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳播在某些方面卻顯得與之不能緊密結(jié)合，在適應(yīng)新媒體傳播方面還存在很多問題。此外，伴隨著社會的開放，在外來大眾文化的不斷沖擊下，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的生存和發(fā)展不斷受到挑戰(zhàn)，認(rèn)識大數(shù)據(jù)時代給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播帶來的機遇，積極梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播中存在的問題，找到有效的傳播策略勢在必行。

　　3.1建立立體化的網(wǎng)絡(luò)傳播。新媒體被形象地稱為“第五媒體”，它利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)。大數(shù)據(jù)時代下新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，是技術(shù)與文化的完美體現(xiàn)，為京劇服飾文化傳播提供了新的表現(xiàn)形式。京劇服飾文化中有很多傳說和典故，可以創(chuàng)作出不同類型的文化內(nèi)容。通過計算機軟件，制作出有關(guān)京劇服飾文化的小故事、小傳說，希望借此能讓更多的年輕人關(guān)注京劇藝術(shù)。

　　京劇服飾文化推廣結(jié)合新媒體的傳播形式，第一，從網(wǎng)站、電子書、動態(tài)海報、微博、視頻等入手，根據(jù)不同媒體的特征，有針對性地進行媒體界面和內(nèi)容的視覺策劃、設(shè)計，構(gòu)建一個立體交叉的京劇服飾藝術(shù)傳播網(wǎng)站。第二，兼容多種載體，方便資料的查閱和研究，甚至參與。第三，用視頻整合京劇舞臺以及臺前幕后的各種資源，實現(xiàn)京劇服飾立體化展現(xiàn)。第四，用微信、微博發(fā)布消息，組織活動，聯(lián)動戲迷和社會各界，同時參與多領(lǐng)域的藝術(shù)產(chǎn)品研發(fā)。第五，利用云存儲、云計算、云分析建立超大容量的信息庫與強大的檢索引擎，及時根據(jù)受眾的需求推送相關(guān)內(nèi)容，發(fā)揮個性化服務(wù)的特色。

　　3.2建立移動網(wǎng)絡(luò)的微平臺。以前，設(shè)計作品的發(fā)表通常都是采用期刊等傳統(tǒng)媒體傳播方式，這種方式屬于被動地被大眾發(fā)現(xiàn)，傳播范圍非常有限。現(xiàn)在我們可以使用移動網(wǎng)絡(luò)平臺，如微信、手機APP，這樣發(fā)布作品和接收作品就非常方便、快捷，并在一定程度上提升了傳播速度，擴大了傳播范圍，充分發(fā)揮了新媒體傳播的即時性和廣泛性優(yōu)勢。微信是一個傳播速度非常快的短郵信息平臺，具有零資費、跨平臺溝通、顯示實時輸入狀態(tài)等功能。隨著移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，微信已深入我們的日常生活，變成一種生活方式。朋友圈中的小視頻、H5形式的小游戲無時無刻不占據(jù)著話題的頭條。我們可以微信平臺為依托，結(jié)合京劇服飾文化的特點，來實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大眾的親密接觸。

　　公眾也可以通過公眾號進行關(guān)注，每當(dāng)有新內(nèi)容、新作品、新消息產(chǎn)生時及時發(fā)送到微信平臺上，也可以把相關(guān)的新聞動態(tài)、新聞熱點與廣大公眾分享。不難看出，微信是非常流行的一種社交媒體、大眾平臺，也是廣大戲曲愛好者即時互動最有效的交流媒介。它可以吸引粉絲關(guān)注和進行討論、分享，及時推送最新消息，讓移動媒體的粉絲能更快捷地得到最新消息，并能吸引更多的人關(guān)注京劇藝術(shù)。除了微信平臺，還可以開發(fā)移動APP軟件，設(shè)計、制作一些關(guān)于京劇服飾文化的動畫和視頻教學(xué)課程，并有意識地多創(chuàng)作京劇服飾文化相關(guān)的“折子戲”，將京劇服飾人物配上故事情節(jié)、劇情，時長僅3～5分鐘，卻能收到很好的傳播效果，公眾可以通過這種新媒體來一個京劇的“現(xiàn)場體驗”。同時，京劇服飾APP具有宣傳和服務(wù)用戶的功能，它可吸引更多的陌生用戶，同時還能服務(wù)于現(xiàn)有用戶。

　　3.3設(shè)計虛擬展覽館，為京劇服飾的保存和發(fā)展創(chuàng)建無限可能。虛擬展館是指運用計算機虛擬三維技術(shù)構(gòu)建的展覽館，是一種以傳統(tǒng)展館為基礎(chǔ)，通過計算機軟件搭建的虛擬平臺，將這個虛擬平臺放到互聯(lián)網(wǎng)上進行傳播，打破了傳統(tǒng)意義上展館開發(fā)的時間和空間。虛擬展館可以不受場地大小、時間、空間、地點等的限制，相對于傳統(tǒng)展館的資金投入非常少。虛擬展館可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺更方便廣大觀眾參觀，也可以使用在線互動的方式讓觀眾有身臨其境之感。

　　通過數(shù)據(jù)平臺與虛擬解說員、作品、其他訪問者開展互動交流，觀眾可以任意暢游無限的精彩世界。為京劇服飾搭建虛擬展館的好處是通過大數(shù)據(jù)云存儲、云計算、云索引的存儲方式作品可以永久保存，隨時查看，有利于資源的整合與共享，在傳播時不受時間、地點、人數(shù)的約束，可以讓分散在世界各地的觀眾進行參觀漫游、互動。還可以結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)，轉(zhuǎn)換傳受雙方的身份，通過新媒體平臺在用戶的微信朋友圈中傳播，將自己看到的內(nèi)容直接分享給其他公眾。創(chuàng)建虛擬展館，既為京劇服飾文化的傳播開拓了新的空間，又爭取了新的公眾，也讓京劇服飾文化得以永久保存。

　　3.4與傳統(tǒng)教育模式相結(jié)合，加強京劇教育課程資源建設(shè)。京劇的傳承有必要從娃娃抓起，納入中小學(xué)教育勢在必行，京劇進課堂不僅可以讓學(xué)生從小接觸到中國傳統(tǒng)的戲曲表演、戲曲音樂形式，還可以提升自身的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，同時增強民族意識和愛國主義精神。微課從最開始的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻分享到現(xiàn)在的直播互動教學(xué)，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。

　　技術(shù)的發(fā)展為教育創(chuàng)新提供了無限可能，把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為課外或者校外移動終端、數(shù)字化教與學(xué)平臺上，可使學(xué)習(xí)方式發(fā)生翻天覆地的變化。未來的教育方式是“移動學(xué)習(xí)”“碎片化教育”，實現(xiàn)學(xué)生隨時隨地學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)。通過新媒體技術(shù)，運用虛擬交互手段、多媒體教學(xué)系統(tǒng)，構(gòu)建京劇服飾文化的微課教學(xué)平臺。2016年12月，虛擬《敦煌飛天》首次進入廣州荔灣西樂賢坊小學(xué)，開啟了新媒體形式與傳統(tǒng)教學(xué)實驗的新嘗試。新媒體技術(shù)形象生動地表現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容，通過情景化學(xué)習(xí)、益智游戲，有效地營造了一個跟隨技術(shù)發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，優(yōu)化了教學(xué)過程，提高了教學(xué)質(zhì)量。

　　4京劇服飾文化新媒體傳播存在的問題

　　當(dāng)今全世界在新媒體傳播中應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)比較成熟，我國在2014年巴西世界杯新聞報道上使用了大數(shù)據(jù)，主要是建立在大數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)上的報道模式索引，大數(shù)據(jù)真正應(yīng)用到京劇服飾文化傳播上還存在許多問題。

　　4.1隱私保護問題。

　　在京劇服飾文化傳播中運用大數(shù)據(jù)收集和分析相關(guān)數(shù)據(jù)時可能會存在知識產(chǎn)權(quán)和個人隱私，以及不同國家和地區(qū)之間的大數(shù)據(jù)保護問題。許多國家針對數(shù)據(jù)保護立法嚴(yán)格，而我國的數(shù)據(jù)保護立法相對比較薄弱，對侵犯公民隱私也沒有引起足夠的重視，公民也沒有保護自己隱私的意識，然而國外卻做得很好。在國外如果在使用數(shù)據(jù)時侵犯了公民的隱私將會受到嚴(yán)格的處罰。因為大數(shù)據(jù)時代的新媒體傳播是全球性的，利用大數(shù)據(jù)傳播京劇服飾文化必須遵守各國相應(yīng)的法規(guī)，防止泄露用戶數(shù)據(jù)。

　　4.2在新媒體運用方面還不夠普及和成熟。

　　目前，京劇服飾文化在應(yīng)用新媒體技術(shù)方面還不夠普及與成熟，京劇類的移動APP原創(chuàng)性差，更新緩慢。基本上是將電視上的戲曲頻道的視頻內(nèi)容直接拿過來用，相對單一。另外，在內(nèi)容制作方面缺少專業(yè)背景，懂戲曲知識的不懂APP軟件的開發(fā)、設(shè)計，會APP軟件的卻不懂戲曲。一個簡單的APP開發(fā)大約需要半年到一年的時間，研發(fā)費用也要8萬左右，每年還需要技術(shù)維護，也是不小的一筆開支。建立在云存儲上的數(shù)據(jù)收集、整理、分析等技術(shù)的專業(yè)化程度還不夠高，還不能稱為大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)不能很好地結(jié)合新媒體傳播技術(shù)，社交性和互動性不強，數(shù)據(jù)的分發(fā)還不能做到差異化和精準(zhǔn)化。

　　5結(jié)語

　　京劇文化藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，代表中華民族的靈魂。在大數(shù)據(jù)背景下，新媒體傳播實現(xiàn)了很大的飛躍，大數(shù)據(jù)將改變我們的思想觀念、決策及行動方式，京劇服飾文化和新媒體的結(jié)合能讓京劇傳播在困境中找到一條出路。但我們在運用大數(shù)據(jù)和新媒體時也應(yīng)認(rèn)識到它的局限性以及存在的問題，大數(shù)據(jù)+新媒體+京劇服飾文化是技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合，它們要發(fā)展就要不斷突破傳統(tǒng)形式，求創(chuàng)新、求變化、求改革，深刻解讀與發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后隱藏的傳播規(guī)律，讓京劇服飾文化通過更好的方式呈現(xiàn)。

　　參考文獻：

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　　[4]謝智.淺析新媒體在戲劇文化傳播中的應(yīng)用價值[J].北方傳媒研究，2015.

　　相關(guān)閱讀：中國京劇征稿文學(xué)核心期刊征稿中

　　《中國京劇》雜志系京劇藝術(shù)專業(yè)刊物。反映京劇院、劇團改革與京劇藝術(shù)創(chuàng)新成果，總結(jié)京劇創(chuàng)作經(jīng)驗，普及京劇知識，介紹京劇賞新秀。是世界唯一一本以中國國粹藝術(shù)---京劇為內(nèi)容的大型刊物,旨在探討京劇規(guī)律,弘揚京劇文化,普及京劇知識,傳播京劇藝術(shù)。

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