城市公共藝術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在文化社會(huì)心理學(xué)和城市建設(shè)發(fā)展中占有重要的地位，城市公共藝術(shù)是不可替代的。因此，下面文章對(duì)城市公共藝術(shù)展開(kāi)詳細(xì)解析，探討如何將公共藝術(shù)更好的運(yùn)用到城市建設(shè)中，保障現(xiàn)代化人文城市的建設(shè)。

　　關(guān)鍵詞：城市公共藝術(shù),文化社會(huì)心理學(xué),城市建設(shè)

　　一、城市公共藝術(shù)和文化社會(huì)心理學(xué)的關(guān)系

　　城市公共藝術(shù)的任務(wù)之一是運(yùn)用移情的方法讓受影響群體產(chǎn)生親社會(huì)的行為，這些既包含了公共藝術(shù)范圍的內(nèi)容也含有文化社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)容。江漢路位于漢口江灘上，長(zhǎng)約1.6公里，寬約10至25米，是武漢一條百年老街�，F(xiàn)在的江漢路已經(jīng)成為時(shí)代潮流的聚集地，是老江漢路文化和現(xiàn)代文化融合的地方，在這里，公共藝術(shù)將兩個(gè)時(shí)代不同的文化融合在一起，產(chǎn)生前所未有的和諧相融的局面。對(duì)江漢路進(jìn)行社會(huì)文化心理分析研究，有助于創(chuàng)建更多更符合武漢的故鄉(xiāng)情懷，同時(shí)對(duì)公共藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的影響。

　　二、公共藝術(shù)建立的江漢路市民的自我認(rèn)同和文化自覺(jué)

　　(一)自我認(rèn)同是維持互動(dòng)的內(nèi)在支持。自我認(rèn)同是個(gè)體認(rèn)同自己屬于某個(gè)群體、某個(gè)地位、某個(gè)文化中的過(guò)程，為了維持一種健康的狀態(tài)，人需要得到相應(yīng)的群體認(rèn)同，而成為某一群體的一員可以給個(gè)體帶來(lái)相應(yīng)的歸屬感。文化認(rèn)同是社會(huì)認(rèn)同的重要部分，它把個(gè)體所屬的文化和文化群體內(nèi)化并產(chǎn)生相應(yīng)的歸屬感，藝術(shù)認(rèn)同是文化認(rèn)同的重要部分。在江漢路建立公共藝術(shù)是為了加強(qiáng)群眾的文化認(rèn)同感，提升個(gè)體的歸屬感，公共藝術(shù)的特點(diǎn)之一是參與性，這一特點(diǎn)符合認(rèn)同感的概念，認(rèn)同感是聯(lián)系人格和社會(huì)以及文化的橋梁。公共藝術(shù)也受地域特點(diǎn)的影響，好的公共藝術(shù)作品有幾個(gè)必要的條件：獨(dú)特的構(gòu)思、鮮活的地域特點(diǎn)、獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)性。地域特點(diǎn)是指作品帶有濃厚的地方文化底蘊(yùn)，能表現(xiàn)一個(gè)區(qū)域、一方人民、一座城市的歷史。

　　(二)老市民的生活片段與公共藝術(shù)產(chǎn)生的文化自覺(jué)。江漢路的步行街上有著許多耳熟能詳?shù)墓�共藝術(shù)，其都是按照真人的比例打造，來(lái)源于老漢口的群眾，其中熱干面是武漢代表性的美食，反映了武漢人的生活飲食，挑水則反映了武漢在缺水時(shí)期，每家每戶都要憑水牌才能挑水用的歷史，納涼則表現(xiàn)了在過(guò)去沒(méi)有空調(diào)的年代，武漢人都把竹床挪到馬路上，形成的就是竹床陣，是武漢獨(dú)特的夏季納涼方式。這些都是能反映漢口文化的生活片段，這些取材都能表現(xiàn)群眾的本地情節(jié)，建立具有歷史感、代表性的公共藝術(shù)，使市民得到認(rèn)同感和歸屬感。武漢人對(duì)城市的認(rèn)同，通常源自對(duì)城市外表的考慮，結(jié)合自己的主觀意識(shí)、文化環(huán)境等方面得到綜合認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)和地域文化有著密切的關(guān)系。并且江漢路也通過(guò)這些公共藝術(shù)和道路上的建筑物、江灘等事物結(jié)合起來(lái)，形成了武漢獨(dú)特的文化魅力。通過(guò)公共藝術(shù)在打造江漢路的文化魅力的同時(shí)，也讓武漢的市民得到了文化和生活方式的認(rèn)同感和歸屬感，從而使每個(gè)個(gè)體產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和滿足感。

　　三、江漢路公共藝術(shù)的社會(huì)情感分析

　　目前江漢路的公共藝術(shù)的建立，不單是經(jīng)濟(jì)推動(dòng)的作用，同時(shí)也是現(xiàn)代城市發(fā)展的趨勢(shì)，也是群眾的社會(huì)情感的體現(xiàn)。市民在江漢路的公共藝術(shù)中游覽，這些公共藝術(shù)是對(duì)武漢人的生活的贊美、是對(duì)自然的敬畏和熱愛(ài)。這些公共藝術(shù)與群眾內(nèi)心的文化認(rèn)同、心理需求和認(rèn)同感等相互作用產(chǎn)生了積極的影響。公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)者和市民的個(gè)體情感互相交錯(cuò)，從而使人們?cè)谟^賞公共藝術(shù)的時(shí)候，出于本身對(duì)自然的熱愛(ài)和敬畏，會(huì)產(chǎn)生歡喜、愉悅的情感。這些情感是武漢人這一社會(huì)群體所共同具有的，其隱藏在內(nèi)心深處的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和情感互相交融，產(chǎn)生了印象深刻、直達(dá)內(nèi)心的體驗(yàn)和感受。這些感受和體驗(yàn)不斷疊加，促使人們建立正確的價(jià)值觀、人生觀，促進(jìn)武漢地理環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展，武漢通過(guò)保障生態(tài)文明發(fā)展的方式有助于武漢在中部城市中的崛起，這一系列的體驗(yàn)在社會(huì)群體中不斷傳開(kāi)，使社會(huì)群體建立共同的文化認(rèn)同感。這些積極向上的情感指引武漢人建立正確的文化、情感和生活態(tài)度，對(duì)武漢的發(fā)展進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的意義。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，城市公共藝術(shù)在建設(shè)人文城市、打造城市獨(dú)一無(wú)二的文化魅力、提高城市的知名度、促進(jìn)城市的崛起有著重要的作用，同時(shí)城市公共藝術(shù)還會(huì)使受影響的個(gè)體產(chǎn)生文化上的認(rèn)同感、歸屬感，從而產(chǎn)生對(duì)城市的熱愛(ài)，涌現(xiàn)強(qiáng)烈的成就感和自豪感，提高民眾對(duì)自己生活的城市的熱愛(ài)和驕傲，有助于現(xiàn)代化城市的建設(shè)與發(fā)展。

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