摘要：茶文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，早已超越了本身的食用價值，形成了完整的文化體系。發(fā)揚(yáng)“茶德、茶道”精神，不僅能陶冶情操、強(qiáng)身健體，還能促進(jìn)思維創(chuàng)新、開拓經(jīng)濟(jì)發(fā)展。現(xiàn)如今，茶文化的健康理念已深入社會生活中的很多領(lǐng)域。在體育舞蹈的訓(xùn)練排演中，茶文化的滲透便發(fā)揮了巨大的作用，它不僅升華舞者心境和創(chuàng)作主旨，創(chuàng)新編排方式，而且對體育舞蹈未來的發(fā)展也有推動作用。

　　關(guān)鍵詞：健康理念,體育舞蹈,排練,茶德,茶道

　　1茶文化中的健康理念

　　茶文化中的健康理念包含兩個層面，身體健康和心理健康。飲茶本身就有消除疲勞，促進(jìn)血液循環(huán)和新陳代謝的作用，而品茶這種高雅活動，更有修身養(yǎng)心、升華心靈的作用。

　　1.1強(qiáng)健身體的“茶德”

　　茶德指茶葉自身具備的美德。《百茶聯(lián)》中總結(jié)了茶葉八德，即康、樂、甘、香、和、清、敬、美。從茶德的第一點(diǎn)我們就能看出，茶能夠強(qiáng)健體魄，有康健體能、清火防病等功效。而不同的茶，所對應(yīng)的強(qiáng)健身體的功效也不盡相同。比如，綠茶類消暑抗癌、紅茶類強(qiáng)化心博、白茶類降壓減脂、黑茶類利尿解毒等等。不管是哪種茶葉，雖沖泡方法和品名不同，但對人們身體健康的好處卻不盡相同。

　　人們生活節(jié)奏加快，隨著社會高速發(fā)展而來的，除了富足的生活，還有各式各樣的疾病。現(xiàn)代社會，吃飯下館子，出行做公車，導(dǎo)致人們飲食油膩不規(guī)律，運(yùn)動量少，再加上城市中嚴(yán)重的空氣污染，現(xiàn)代人發(fā)生心腦血管等各類疾病的概率大大增加，人們開始宣傳飲茶的好處，培養(yǎng)飲茶習(xí)慣。茶葉由于自身具有強(qiáng)身健體的功效，逐步在現(xiàn)代社會中形成了獨(dú)特茶文化健康理念。預(yù)防疾病，延緩衰老，讓人們的身體得到了充分的輕松和舒適。

　　1.2修養(yǎng)心靈的“茶道”

　　“茶道”是茶文化的核心，“道”意指道家，茶道也通常被譽(yù)為是道家的化身。從道家清心寡欲，齊物我的主張可以推論出，茶道是一種用茶修身養(yǎng)性的“道”。茶道是品嘗欣賞茶的美感之道，是飲茶的藝術(shù)，也是一種讓生活具有儀式感、幸福感的生活方式。茶道通過沖泡沏茶、賞葉聞香、喝茶等方式，修養(yǎng)心靈，在茶道傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)禮法，提升個人審美層次和素質(zhì)。

　　喝茶時，人們在互相聞敬茶、品茶的交往中，也能增進(jìn)友誼。中國古代文人墨客如歐陽修、蘇軾、白居易等，便經(jīng)常以茶會友，吟詩作對，留下了歌頌茶道的千古佳話;現(xiàn)今達(dá)官貴人、成功人士，多在茶社攀談，互相交流學(xué)習(xí)。因此，“茶道”經(jīng)常被列為高級社交方式的一種。

　　1.3茶文化與舞蹈審美

　　舞蹈作為人類情緒表達(dá)方式，同茶文化一樣，都有著悠久的歷史。茶關(guān)乎人們飲食，舞關(guān)乎人們的生活表達(dá)，“茶與舞”都是文化的一部分，是各國交流時不需言語也能體會的藝術(shù)。而舞蹈審美在時代不斷的發(fā)展中，形成了大眾審美群，從上古的土風(fēng)舞演變?yōu)楫?dāng)今現(xiàn)代舞，國際制定了高階舞蹈共通種類——體育舞蹈，即國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞。人們對舞蹈的審美注重其觀賞性和技術(shù)性，而茶文化的滲透，對體育舞蹈的編排方式和內(nèi)在主旨都有了巨大的沖擊。品茶是提升素養(yǎng)和審美力的途徑，茶文化的推廣運(yùn)用對當(dāng)今體育舞蹈改革創(chuàng)新，有極大的促進(jìn)作用。

　　2當(dāng)代體育舞蹈訓(xùn)練排演研究

　　2.1體育舞蹈訓(xùn)練急功近利

　　一方面，當(dāng)前我國技術(shù)人才缺失，故教育體制變革，中考高考越來越難，一半以上的學(xué)生將會被大學(xué)淘汰而去往技術(shù)學(xué)校。盡管如此，社會風(fēng)氣及應(yīng)試教育的影響依然是巨大的。許多考生為了考上大學(xué)，紛紛選擇了“藝考”這條路。新浪新聞2016年便報道過“體育舞蹈方向藝考熱”的現(xiàn)象。藝考對于文化分?jǐn)?shù)要求比較低，為了應(yīng)付考試，學(xué)生們紛紛報名，“短期體育舞蹈速成班”、“藝考舞蹈包過”等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)層出不窮，巨額學(xué)費(fèi)換來的是機(jī)械性“應(yīng)試舞蹈”，降低了學(xué)習(xí)體育舞蹈的風(fēng)氣和人群質(zhì)量。

　　學(xué)舞人群質(zhì)量的降低，代表教舞教師群質(zhì)量的下降，然而近年習(xí)近平同志所提倡的發(fā)揚(yáng)藝術(shù)，提高人民精神境界的講話，又讓各類幼兒藝術(shù)培訓(xùn)班層出不窮，當(dāng)年被“藝考”機(jī)械性訓(xùn)練過的人，一部分當(dāng)了舞蹈教師，他們教授幼兒舞蹈訓(xùn)練方法，也是同當(dāng)年“速成”一樣的劣質(zhì)。要知道，練習(xí)不是一蹴而就的。急功近利的訓(xùn)練風(fēng)氣，使得體育舞者群體質(zhì)量下降，對學(xué)舞者、教學(xué)者的身體和心靈有著不可磨滅的惡劣影響。

　　另一方面，網(wǎng)絡(luò)與媒體的發(fā)達(dá)，也使得人們有更多的機(jī)會表現(xiàn)自己，快餐式的娛樂文化產(chǎn)業(yè)，讓舞者的心態(tài)變的浮躁。為了切合大眾的視角，以及參加更多的演出比賽活動露臉，舞者訓(xùn)練編排往往急躁、快速，缺失了體育舞蹈的精神內(nèi)涵，對舞者的身體有很大的影響。舞者往往累倒在各種商演、巡演的路上。

　　2.2體育舞蹈技巧缺少創(chuàng)新

　　體育舞蹈有四個特性，觀賞性、教育性、體育性和規(guī)范性。體育舞蹈不同于人們隨意而搖擺的街舞或肚皮舞。體育舞蹈的每個舞種，無論節(jié)奏輕快與否，都有自己的成套動作體系與要求。因此，體育舞蹈被認(rèn)稱為“隨意且嚴(yán)格的藝術(shù)”。但現(xiàn)今體育舞蹈發(fā)展歷史良久，動作技巧卻一成不變，換湯不換藥。

　　有些已經(jīng)對舞者不適用的“老傳統(tǒng)、老方法”仍舊存在，有些呆板僵硬的訓(xùn)練技巧，非常容易讓舞者受傷。比如，為了訓(xùn)練華爾茲時，增強(qiáng)協(xié)調(diào)性和流動感，舞者經(jīng)常性整體訓(xùn)練，并未肢體分解或做部分基本功訓(xùn)練，但將動作分解來看，能發(fā)現(xiàn)舞者下盤不穩(wěn)，長此以往，舞者腿部便容易受傷。遵循“傳統(tǒng)訓(xùn)練方法”的同時，也應(yīng)取其精華去其糟粕，不斷創(chuàng)新練舞技巧，這才能讓舞者練習(xí)有更高效率。

　　2.3體育舞蹈編排理念單一

　　體育舞蹈既然被稱為“國標(biāo)舞”，更是國際審美共同認(rèn)可的。然而國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，文化也發(fā)生了巨大的變革。人民藝術(shù)審美有了更高階的層次，體育舞蹈的編排理念，卻還保持著以往的習(xí)慣，這便落后于人民的精神文化需求。在編舞的時候，華爾茲依舊優(yōu)雅大氣，拉丁依舊活潑熱烈，然而卻只局限于優(yōu)雅與活潑了。舞蹈編排一成不變，缺乏內(nèi)在主旨，缺乏一種更具有生命力的高階藝術(shù)內(nèi)涵。

　　3茶文化健康理念在體育舞蹈排演中的實(shí)踐運(yùn)用

　　3.1“以茶為品”加強(qiáng)舞者心境

　　“茶道”中清晰寡欲的慢生活，能夠陶冶情操，讓人發(fā)現(xiàn)真我，升華人生境界。“以茶為品”，平復(fù)舞者急躁的內(nèi)心，提高舞者的精神境界，讓其心境坦然、淡然，不再急功近利，能從品茶中找到體育舞蹈精神的教育性內(nèi)涵，不再將體育舞蹈作為應(yīng)試教育或者出名的工具。

　　茶的研磨與發(fā)展也是經(jīng)過種茶人、飲茶人一代又一代的努力才形成的。體育舞蹈也一樣，只有經(jīng)過日積月累的練習(xí)，才能成為一名合格的舞者。優(yōu)秀的舞者，不僅能熟練的做出舞蹈動作，更有一顆熱愛體育舞蹈，在俗世中保持一顆藝術(shù)工作者應(yīng)有的內(nèi)心境界。從茶中感悟人生，從茶中修身養(yǎng)性，從茶中加強(qiáng)舞者的心境。

　　3.2“以茶為綱”豐富舞蹈形式

　　茶葉的種植和采集經(jīng)歷了生煮、曬干、研磨等工序，做成團(tuán)餅茶、散茶等各式各樣的成品，且不說每種茶葉的制作不同，同種茶葉的制作也分門別類，形成“茶藝”，光是研磨的用具、手法都有數(shù)十種不同技法。茶藝也是一種舞臺藝術(shù)，只有人物、道具、燈光、字畫、花草等合理的編排，才能給飲茶人美好的感受。“以茶為綱”，從茶藝中吸取營養(yǎng)，豐富舞蹈的編排形式，從單一走向多元，從對立走向融合。可以讓華爾茲俏皮;可以讓倫巴含蓄;可以讓雙人舞變?yōu)槎嗳宋?可以讓多人舞精簡成雙人表演。簡言之，創(chuàng)新為體育舞蹈注入新鮮的生命力。

　　3.3“以茶為主”升華編排主旨

　　茶中所蘊(yùn)含的精神頗多，個人道德、人生價值、社會理想、人際交往等都能從茶中有所體現(xiàn)。“以茶為主”，在品評茶中，提高個人對審美的要求，在體育舞蹈的編排中，升華主旨，將其內(nèi)涵宏觀擴(kuò)展到世界、精神境界、古今歷史淵源等深刻，有意義的方面，而并非單一的“體育精神”就將其概括了。舞蹈文化同茶文化一樣，都是個人表達(dá)的一種方式，而其表達(dá)方式也表現(xiàn)了編排人的眼界和格局。茶文化的健康理念，滲透進(jìn)編排主旨中，才能震撼觀賞者，令其除了有視覺沖擊外，獲得精神享受。

　　4結(jié)論

　　茶文化健康理念能夠陶冶舞者情操，修身養(yǎng)性;并能在舞蹈技法創(chuàng)新和編排主旨中發(fā)揮巨大的作用。茶文化融入體育舞蹈的訓(xùn)練中，從茶中感悟人生，從茶中修身養(yǎng)性，從茶中加強(qiáng)舞者的心境。

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　　相關(guān)期刊推薦：《山東體育科技》是由山東省體育局主管、山東省體育科學(xué)學(xué)會、山東省體育科學(xué)研究中心共同主辦，于1979年創(chuàng)刊并公開發(fā)行的體育科技刊物。1991年經(jīng)山東省新聞出版局重新審核，國家新聞出版署批準(zhǔn)，頒發(fā)正式期刊登記證，現(xiàn)為雙月刊。

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