摘要：近年來，北京故宮博物院設(shè)計與推廣文化遺產(chǎn)衍生品，逐漸使文化遺產(chǎn)衍生品進(jìn)入了人們的生活，成了大眾日常文化消費的一個重要部分。隨著80后、90后群體成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中流砥柱，新時代的文化需要以更新穎的表達(dá)形式，融入年輕人的生活，實現(xiàn)文化審美的微妙滲透。如今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上，北京故宮博物院的文化遺產(chǎn)衍生品更是深受年輕人追捧。

　　縱觀北京故宮文化遺產(chǎn)衍生品設(shè)計，不難發(fā)現(xiàn)其中手繪插畫的利用率極高。插畫是一種精練的藝術(shù)表現(xiàn)形式。新時代的插畫已發(fā)生了巨變，很多新品類插畫已從原本文字的從屬角色解放出來，以更加自主與創(chuàng)新的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的日常生活中，尤其是在近些年方興日盛的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中。本文從故宮文創(chuàng)品牌的成功案例出發(fā)，研究手繪插畫在北京故宮文化遺產(chǎn)衍生品設(shè)計中的應(yīng)用，為文化遺產(chǎn)衍生品的設(shè)計提供一些啟示。

　　關(guān)鍵詞：北京故宮;文化遺產(chǎn);衍生品;手繪插畫

　　1手繪插畫與文化遺產(chǎn)衍生品設(shè)計的關(guān)系

　　相較于攝影圖像，插畫是變化更為豐富的一種表達(dá)形式，是視覺媒體上圖像表達(dá)的一個最為基礎(chǔ)且重要的手法。視覺元素是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中一個不可或缺的環(huán)節(jié)，插畫與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之間也存在媒體的內(nèi)容性質(zhì)與其面貌形神的一種相互依存關(guān)系。對此，本文探討了如何優(yōu)化插畫形式即內(nèi)容表達(dá)的發(fā)展，以推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展并取得更好的效益。同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的境遇也會影響插畫的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，兩者之間存在相互影響的關(guān)系。

　　手繪插畫在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一個具體作用，就是在產(chǎn)品品類的設(shè)計中，無論是日常生活用品設(shè)計還是服飾設(shè)計，插畫都能為其提供更多樣化、個性化的圖像創(chuàng)造功能。在文化遺產(chǎn)衍生品的所有種類中，無論是平面還是立體產(chǎn)品，插畫這一表現(xiàn)形式都得到了大量的應(yīng)用。

　　比如將插畫角色形象變成立體玩偶或相框，或是在T恤、團(tuán)扇、包袋、馬克杯等產(chǎn)品上加上插畫圖像，都是以插畫為主要表現(xiàn)手法。如今看不同城市的創(chuàng)意集市，如北京798與上海田子坊等，都不乏這些新潮的文創(chuàng)產(chǎn)品。對比各地區(qū)，臺灣因為設(shè)計與創(chuàng)意教育發(fā)展較早，而且其文化部門推進(jìn)發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的時間也更早，因此在這方面的發(fā)展也更為成熟。

　　2手繪插畫在北京故宮文化遺產(chǎn)衍生品設(shè)計中的應(yīng)用

　　文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在我國是一個新興行業(yè)，雖然我國有幾千年的文化底蘊(yùn)、眾多的歷史文化遺產(chǎn)和龐大的文化需求市場，但是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新之路依然發(fā)展較慢。在這種大環(huán)境下，北京故宮文創(chuàng)率先找到突破口，遍地開花，發(fā)展迅猛。故宮博物院正慢慢改變其以往莊嚴(yán)沉悶的形象，成為文創(chuàng)行業(yè)的領(lǐng)頭羊。

　　故宮博物院的文化遺產(chǎn)衍生品大多以呆萌可愛的形象在大眾面前亮相，在移動互聯(lián)網(wǎng)平臺中大受追捧和熱議。這些文化遺產(chǎn)衍生品既體現(xiàn)了故宮典型的歷史文化特色，又兼顧了平易近人的實用屬性，受到了眾多人的喜愛。由此可見，文化遺產(chǎn)衍生品在中國有著龐大的受眾和消費需求，老百姓喜歡這種溫暖、有文化、有品位的產(chǎn)品。例如尋花記手繪故宮百花記事本。

　　3月到6月是紫禁城的花季，除了御花園的錦繡繁華，在這座宮城的其他地方也可遍尋花開花落。插畫師以紫禁城的花卉為創(chuàng)意靈感制作“尋花記”，其內(nèi)頁插畫均為設(shè)計師原創(chuàng)手繪，并贈以貼紙，滿目清新雅致。再如“紫禁城里的貓”系列冰箱貼、手繪故宮貓插畫記事本等。貓咪是紫禁城里的“網(wǎng)紅”，設(shè)計師結(jié)合萌態(tài)橫生的可愛貓咪與故宮元素設(shè)計出的產(chǎn)品，極受人們的喜愛。

　　3手繪插畫在北京故宮文化遺產(chǎn)衍生品中的設(shè)計分析

　　3.1…手繪插畫的應(yīng)用載體及內(nèi)容

　　北京故宮博物院運(yùn)用手繪插畫的文創(chuàng)產(chǎn)品包括繪本、筆記本、和紙膠帶、冰箱貼、金屬制書簽、包袋、T恤、卡包等，大致可分為生活用品、文房用品、飾品、包袋服飾四個類別，可以說涵蓋了人們生活的方方面面。插畫的內(nèi)容涵蓋了故宮的景、物、人、事。景：故宮中的四季風(fēng)景，一角一落、一草一木、巍峨宮闕、朱紅高墻、御苑瓊臺皆是風(fēng)景。繪的是景致，目的則是表現(xiàn)故宮博物院的豪華壯麗。

　　物：北京故宮里有數(shù)以百萬計的珍貴藏品和歷代王公貴族們?nèi)粘Ｉ�活用的大小器物等。繪的是物件，表現(xiàn)的卻是故宮的日常、傳統(tǒng)皇室家族的生活方式及傳統(tǒng)的藝術(shù)審美習(xí)慣。人：在故宮里，生活過明清兩朝的歷代君王及他的妃子、侍從等人物，其中康熙、乾隆等極具個人魅力特色的歷史人物是設(shè)計師們創(chuàng)作的源泉，他們的話語、行為動作等被插畫師們一一描繪創(chuàng)作，融入現(xiàn)代文化，受到了年輕人的追捧。事：故宮中發(fā)生的大大小小的趣聞趣事被設(shè)計師們挖掘出來，創(chuàng)作成繪本、小漫畫等，既普及了歷史知識又傳播了故宮文化。

　　3.2…手繪插畫的表現(xiàn)手法研究寫實表現(xiàn)手法：通過手繪的方式表現(xiàn)插畫內(nèi)容對象的真實顏色、肌理、質(zhì)地、形象等。抽象表現(xiàn)手法：抽象圖像可以是幾何圖形或制作圖像，將概念可視化并轉(zhuǎn)化為圖形。幽默表現(xiàn)手法：表現(xiàn)出機(jī)智、有趣、諷刺、休閑、隨意，也可以說有漫畫的味道。這種技術(shù)的荒謬和喜劇色彩經(jīng)常會引起人們極大的興趣。綜合表現(xiàn)手法：結(jié)合上述手法，通過攝影、手繪、拼貼和物理粘貼等方式，可以極大地擴(kuò)展插畫設(shè)計師的創(chuàng)作空間。

　　4手繪插畫在北京故宮文化遺產(chǎn)衍生品設(shè)計中的啟示

　　4.1…文化遺產(chǎn)內(nèi)涵、內(nèi)容元素的提取

　　文化遺產(chǎn)衍生品的文化價值基于其厚重的歷史文化底蘊(yùn)，因此要努力把文化融入設(shè)計中，要始終把文化創(chuàng)意放在核心位置。故宮博物院的設(shè)計團(tuán)隊致力于把握傳統(tǒng)文化背景，積極探索傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，以尋求故宮文化創(chuàng)意的多面表現(xiàn)。此外，得天獨厚的館藏資源和故宮博物院的眾多專家學(xué)者也為文化創(chuàng)意研發(fā)提供了靈感源泉。

　　文化遺產(chǎn)衍生品研發(fā)部門應(yīng)充分探索和提煉文物中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，選擇其中有特色的、有代表性的、有文化、有形式美與情感的元素，為創(chuàng)意設(shè)計研發(fā)提供方向。內(nèi)容包括文物藏品的歷史淵源、文化寓意、歷史故事等。只有具有這些元素，文化遺產(chǎn)衍生品才會具有故宮文化遺產(chǎn)的獨特魅力。

　　4.2…載體及表現(xiàn)形式的合理運(yùn)用

　　載體應(yīng)采用普羅大眾喜聞樂見的，在日常生活、工作、學(xué)習(xí)中能夠用到的產(chǎn)品載體;表現(xiàn)形式應(yīng)為有趣、易懂而美觀的表達(dá)手法。曾經(jīng)的北京故宮博物院與國內(nèi)其他博物館一樣，文化遺產(chǎn)衍生品只重視文化歷史傳播的作用，大多忽略了大眾的審美情趣，呈現(xiàn)出枯燥乏味、無人問津的窘?jīng)r。因此，在載體衍生品的設(shè)計使用上，設(shè)計師除了要注重內(nèi)容的文化歷史性，還要重視產(chǎn)品的創(chuàng)意美觀和實用性。

　　4.3…文化遺產(chǎn)與時代語境、科技發(fā)展的有機(jī)結(jié)合

　　當(dāng)代年輕群體的生活方式、文化需求等都故宮博物院設(shè)計文化遺產(chǎn)衍生品的重要參考要素，這些有針對性的產(chǎn)品一經(jīng)推出便大受好評，在引起年輕群體關(guān)注的同時形成社會話題，在與產(chǎn)品的良性互動中吸引了大眾對故宮文化遺產(chǎn)衍生品的關(guān)注以及對故宮博物院文化歷史的了解。

　　現(xiàn)在是移動互聯(lián)的時代，文化遺產(chǎn)衍生品僅僅體現(xiàn)在實體產(chǎn)品上顯得太過保守，因此故宮博物院已將目光延伸到了新媒體數(shù)字化文化遺產(chǎn)衍生品上。互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，可以在很大程度上增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的時代性和質(zhì)量感，塑造文化品牌形象，增加其在文化市場中的影響力與效益。

　　5結(jié)語

　　在近年大量不同的有關(guān)報告與出版的研究中，插畫似乎被大多數(shù)人忽略，或者被埋沒在急速發(fā)展的動漫產(chǎn)業(yè)項目中，顯得身份不明。在當(dāng)前的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展初級階段，如果翻閱中外歷史，或環(huán)視今天國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實際情況，不難發(fā)現(xiàn)插畫在不同的范疇中以多元化的形式呈現(xiàn)，處處發(fā)揮了特色圖像的特殊功能，有效推動了世界文化創(chuàng)意工業(yè)的發(fā)展。

　　因此，我們應(yīng)該重視插畫這種藝術(shù)表現(xiàn)形式在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的重要性。故宮文創(chuàng)的成功案例印證了插畫在文化遺產(chǎn)衍生品設(shè)計中的重要地位和作用，啟示我們更有效地運(yùn)用手繪插畫的形式傳達(dá)文化遺產(chǎn)的獨特魅力的途徑，將其與文創(chuàng)衍生品更好地結(jié)合，從而達(dá)到傳承文化遺產(chǎn)與傳播傳統(tǒng)歷史文化的目的。

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　　文化遺產(chǎn)類論文范文：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的體育文化資源

　　這篇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的體育文化資源，傳統(tǒng)遺留下來的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果不加以保護(hù)就有可能被取代，對于川西民族體育資源來說也是一樣的，論文分析了該地區(qū)的民族特色體育資源的開發(fā)利用情況，探索了更多的開發(fā)途徑，促進(jìn)了川西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。