【摘要】著名作家汪曾祺為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的繁榮昌盛作出了特殊的貢獻(xiàn)，其藝術(shù)風(fēng)格在中國(guó)當(dāng)代文壇獨(dú)樹(shù)一幟，本文根據(jù)教育教學(xué)心得，對(duì)其作品選材特點(diǎn)作一淺析。

　　【關(guān)鍵詞】人物的平凡性取材的民俗化內(nèi)容的紀(jì)實(shí)性

　　汪曾祺被稱為唯一能和魯迅共同承包語(yǔ)文課本的扛把子，他的作品大量選入大中小學(xué)語(yǔ)文教材及推薦讀物，現(xiàn)就根據(jù)自己指導(dǎo)學(xué)生閱讀的教育教學(xué)實(shí)踐，談一談汪曾祺作品的選材特點(diǎn)。

　　一、人物的平凡性

　　在小說(shuō)中，敘事和寫人總是相輔相成的，敘事的目的是為了寫人，寫也是為了突出敘事。汪曾祺小說(shuō)中的人物，都是日常生活中平平凡凡的人，在恬淡中面對(duì)生活中的凄涼、苦澀和歡樂(lè)，如《歲寒三友》中的王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫三人都是很平凡的人，過(guò)著平凡的生活，突然之間，王瘦吾的工廠衰敗了，陶虎臣的鞭炮廠也不能做了，外出謀生的靳彝甫回來(lái)了，賣了家傳的黃石章，救濟(jì)了兩位老友。

　　三人其實(shí)都在恪守著自己的人生法則艱難地生活著，命運(yùn)的磨難不時(shí)降臨到他們身上，但是只要生活的信念沒(méi)有倒下去，生命就不會(huì)消失。文本敘事中富含著那種平淡人生追求的理念。《安樂(lè)居》中敘述了畫家的隨和大度，喝了酒后總是前言不搭后語(yǔ)的亂說(shuō)的瘸子，愛(ài)管閑事，以苦力為生，又從容平淡的老王等。這些對(duì)人物性格的描摹，將一個(gè)個(gè)平淡的人平淡地寫出來(lái)，雖然每個(gè)人都有各自不同的習(xí)慣和脾氣，但最后都可以在他們的性格中看到，這一切都是自然平常的，是一種恬淡的生活境界的體現(xiàn)。這種平平淡淡才是真的價(jià)值取向?qū)τ诔粮∮谖镉�泥潭中的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是難得的清醒劑。

　　二、取材的民俗化

　　汪曾祺是江蘇高郵人，汪曾祺小說(shuō)的敘述題材大多是家鄉(xiāng)高郵一帶的民情民俗，凡涉及到的美食、藝術(shù)、戲曲、音樂(lè)、俚俗及行業(yè)知識(shí)，總是娓娓道來(lái)，如《異秉》里關(guān)于熏燒攤子及熏燒制作方法的詳細(xì)敘述，《大淖記事》中對(duì)過(guò)年過(guò)節(jié)賭錢的描寫，如《受戒》的結(jié)尾處：“英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆花蕩。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。

　　長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo))，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。”猶如一幅美麗的山水畫。這些描寫不僅起到了鋪陳氣氛，推動(dòng)故事發(fā)展的作用，而且由風(fēng)情習(xí)俗串連起人文地理，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，琴棋書畫等五花八門的知識(shí)。融知識(shí)性和趣味性于一體，極大地增強(qiáng)了文章的可讀性，強(qiáng)烈的吸引著讀者，給人一種清新淡雅的風(fēng)俗畫美感。

　　在《故里雜記》、《故里三陳》、《故人往事》、《大淖記事》等中都有大量地方民俗描寫。在濃郁地方民俗烘托中，在大淖邊、蘆花蕩里、保全堂里、第五小學(xué)里……，很多高郵人物向我們不斷涌來(lái)：有高北溟、王淡人、陳泥鰍、戴車匠、陳四、小錫匠……，展現(xiàn)著各自的故事，演繹著各自的命運(yùn)，體現(xiàn)著作者的情感。

　　三、內(nèi)容的紀(jì)實(shí)性

　　汪曾祺的小說(shuō)，大都是紀(jì)實(shí)性的風(fēng)俗畫小說(shuō)，甚少幻想，尤其是不虛構(gòu)或隱匿地名，所以讀者能夠非常直接地知道他的作品寫的是何地何時(shí)的風(fēng)俗人情。《汪曾祺文集·小說(shuō)卷》所收小說(shuō)共61篇，在地點(diǎn)明確的51篇小說(shuō)里，這類“紀(jì)實(shí)性”小說(shuō)占了42篇，占總數(shù)的82%。如《受戒》、《歲寒三友》、《故里三陳》、《大淖記事》等，讀者輕輕松松進(jìn)入他的故事之中，舍不得出來(lái)，讀著讀著就愛(ài)上了十一子、巧云、小英、王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫、陳小手……這些人物，愛(ài)上了淳樸清麗、秀雅溫柔、叢林人家、蘆草寂水的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。

　　人和人之間的關(guān)系上體現(xiàn)出的是和諧自然，人和物之間體現(xiàn)的是物我合一，體現(xiàn)出一種平淡，儒雅之氣。汪曾祺說(shuō)：“我不善于講故事，也不喜歡太像小說(shuō)的小說(shuō)，即故事性很強(qiáng)的小說(shuō)。故事性太強(qiáng)了，我覺(jué)得就不太真實(shí)了。”他的小說(shuō)更多地接近于生活的原貌，真實(shí)，接地氣。不作拔高性的褒貶和抑揚(yáng)，全都真真切切，不摻虛假，不做過(guò)度藝術(shù)加工，讓人感到這才是生活本原，容易讓人聯(lián)系生活，反觀人生，感慨萬(wàn)千。

　　如《受戒》里的主人公明海與小英子，《大淖記事》里的巧云和十一子，莫不體現(xiàn)著凡夫俗子的平凡世界。再如大淖人們對(duì)于兩情相悅的男女之事的寬容，荸薺庵和尚們可以打牌、殺豬、吃肉、談戀愛(ài)、找媳婦等，這些對(duì)平凡世界的紀(jì)實(shí)性描寫，無(wú)不體現(xiàn)了平平淡淡才是真的返璞歸真的藝術(shù)追求。汪曾祺作品的選材表現(xiàn)出一種寫實(shí)人生，平淡真實(shí)、切合實(shí)際的選材充滿了人間煙火氣，卻不流俗，表現(xiàn)了作者淳樸的現(xiàn)實(shí)主義情結(jié)，充分凸顯了他創(chuàng)作“融奇絕于平淡，以俗為雅，以故為新”的特點(diǎn)。

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