內(nèi)容摘要：在“荷花淀系列”小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程，孫犁不拘一格的選材、清新淡雅的風(fēng)格以及對(duì)真善美的執(zhí)著追求，顯示了孫犁內(nèi)心的藝術(shù)堅(jiān)守。“荷花淀系列”小說(shuō)的價(jià)值超越了時(shí)代的局限性，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，孫犁完全有資格在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上占據(jù)一席之地。

　　關(guān)鍵詞：孫犁“荷花淀”系列文學(xué)史定位

　　胡適曾說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代之文學(xué)。”[1]1943年10月19日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了毛澤東同志的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深刻的影響，使40年代的解放區(qū)文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。作為解放區(qū)代表作家之一的孫犁，在《講話》精神的感召下，創(chuàng)作了以理想主義的政治理性浪漫抒寫(xiě)方式，以抗戰(zhàn)為題材，以反映白洋淀周邊各縣人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主題，以塑造具有鮮明時(shí)代特色的農(nóng)村婦女形象為特征的“荷花淀系列”小說(shuō)，因?yàn)樗�宣揚(yáng)革命必勝的堅(jiān)定信念，洋溢熱烈的革命激情，內(nèi)容上又貼近民眾斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，成為孫犁一生創(chuàng)作中最被人們喜愛(ài)，也最有特色的文學(xué)作品。

　　小說(shuō)類論文投稿刊物：長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊容納各種流派、各路寫(xiě)法，關(guān)注各個(gè)創(chuàng)作群體、青睞一切文學(xué)性地表達(dá)人生的作品;匯聚紛紜呈現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象、客觀記錄當(dāng)下人文精神境況，以文學(xué)海納百川的包容精神，實(shí)踐百花齊放的文藝方針。出版盛世披沙揀金、志在成為當(dāng)代文學(xué)史可靠的資料庫(kù)。

　　使他得以躋身于解放區(qū)最有影響的作家之列。然而，在20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)史上，孫犁始終是一個(gè)被多種悖論纏身的獨(dú)特存在。按理說(shuō)，他是毛澤東《講話》之后，成長(zhǎng)于解放區(qū)的中心作家，其政治身份、地位以及與作品與政治的相融度來(lái)說(shuō)，是無(wú)要置疑的。然而從批評(píng)界對(duì)其評(píng)價(jià)來(lái)看，形勢(shì)顯然要復(fù)雜得多。對(duì)其文學(xué)史地位，更是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。“作家的文學(xué)地位是由什么決定的?這里面包含了多種復(fù)雜的因素，其中有作家藝術(shù)品質(zhì)本身的因素，有一定時(shí)間范圍內(nèi)社會(huì)主導(dǎo)的文化觀念，以及一定時(shí)期的文學(xué)史觀等主觀及客觀因素。但這些因素都能夠由‘時(shí)間來(lái)加以統(tǒng)攝’。”[2]

　　綜合了孫犁一生的創(chuàng)作，諸多作品中，“荷花淀系列”因其鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)特色，散發(fā)著超越時(shí)代的藝術(shù)魅力。因此，本文將從“荷花淀系列”出發(fā)，來(lái)探討孫犁的文學(xué)地位。

　　一.不拘一格的選材

　　勿庸置疑，孫犁創(chuàng)作的“荷花淀系列”小說(shuō)，大多都是以冀中平原和晉察冀邊區(qū)的敵后抗戰(zhàn)生活做為素材，他自己也稱，這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的小說(shuō)是“抗日小說(shuō)。”他說(shuō)：“我最喜歡我寫(xiě)的抗日小說(shuō)，因?yàn)樗鼈兪菚r(shí)代人完美真實(shí)的結(jié)合。”[3]在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)歷史上，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)重大的歷史事件，無(wú)疑會(huì)成為文學(xué)創(chuàng)作上的重大題材，許多作家用現(xiàn)實(shí)主義理念所創(chuàng)作的作品，全面真實(shí)地反映了這一時(shí)期中華民族所蒙受的苦難、掙扎與新生，留下了許多影響深遠(yuǎn)的作品。如《荷花淀》《蘆花蕩》等。“荷花淀系列”是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，他的取材都是戰(zhàn)爭(zhēng)中的人與事。與其他戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)不同的是，他的作品卻極少充滿鐵與血的殘酷。

　　像《蘆花蕩》這篇小說(shuō)，往往被看作是孫犁小說(shuō)中最富傳奇色彩的一篇：老船夫長(zhǎng)年生活在白洋淀上，“每天夜里在水淀出入”，負(fù)責(zé)交通、運(yùn)輸和護(hù)送工作，往來(lái)自如，從未出過(guò)任何差錯(cuò)。可就在一次護(hù)送兩個(gè)女孩子到葦塘找隊(duì)伍時(shí)，敵人的槍彈打傷了大菱的胳膊，老船夫心痛不已。懷著“燕趙之地”慷慨悲歌熱血的老船夫的英雄血性被激發(fā)了，他發(fā)誓要讓敵人加倍地償還血債。隨后的故事就更富有傳奇色彩了。

　　但孫犁對(duì)情節(jié)的處理方式卻很特別，在老船夫的報(bào)復(fù)行動(dòng)中，既沒(méi)有看得見(jiàn)的血雨腥風(fēng)，也沒(méi)有聽(tīng)得見(jiàn)的隆隆槍炮聲。老漁夫的表現(xiàn)，就像一個(gè)技術(shù)嫻熟的獵手一樣，“舉起篙來(lái)砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣”，[4]巧妙地襲擊了敵人。這種革命浪漫主義的的敘事方式，削弱了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。同樣，把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景、以抵御外侮為內(nèi)容的“荷花淀系列”小說(shuō)，“在讀者面前展現(xiàn)的卻不是硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，而是荷花淀陣陣荷香的溫馨生活場(chǎng)景，在疏朗的敘述中散發(fā)出濃郁溫馨的生活情趣”[5]。

　　如《荷花淀》中“淀上殲敵”的情景：“但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會(huì)神瞄著敵人射擊，半眼也沒(méi)有看她們。槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們主在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開(kāi)始了沉到水底撈出大魚(yú)來(lái)的拿手戲，他們爭(zhēng)著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水侵透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個(gè)在水波上滾動(dòng)的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干。”[6]在這里，我們看不到敵人的真實(shí)面目，也看不到血肉模糊的尸體，只用“一切都沉下去了”和“只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味”，整個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)景畫(huà)面純潔美好，充滿了生活氣息。

　　在“荷花淀系列”小說(shuō)中，孫犁盡量不寫(xiě)或少寫(xiě)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，也不寫(xiě)人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中面對(duì)國(guó)破家亡，生活艱難的痛苦心靈。在作品中，孫犁精心刻畫(huà)的是鄉(xiāng)親們?cè)诿鎸?duì)日寇侵略、抵御外侮時(shí)，他們所展現(xiàn)出來(lái)的人情美和人性美，以此“來(lái)歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)背景下革命環(huán)境中的美好事物，傳遞鼓舞人心的正能量。”[7]

　　二.清新淡雅的風(fēng)格

　　在解放區(qū)作家中，孫犁可以說(shuō)是一個(gè)“既能以金鐘羯鼓寫(xiě)風(fēng)云變色的壯麗，也能以錦瑟銀箏傳花前月下的清雅”[8]的作家，在“荷花淀系列”小說(shuō)的敘寫(xiě)中，孫犁著意表現(xiàn)的是人物的人情美和人性美，他只用廖廖幾筆，便將原本血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的年輕男女，自然而然地表現(xiàn)出勇敢、機(jī)智、多情和快樂(lè)。所以，沾染了白洋淀水鄉(xiāng)荷香月色的里的水生嫂們，不僅有美麗賢淑的外表，更有著如水如月的性情，純凈美好的心靈。在大多的短篇小說(shuō)中，孫犁“更是明顯地醉心于捕捉物我相契的瞬間，描摹動(dòng)人心神的印象。”

　　《]荷花淀》中的水生嫂，做為一個(gè)家庭婦女，雖然心有埋怨，但堅(jiān)定地支持丈夫抗戰(zhàn)，最后因探望丈夫有了淀上遇敵的戰(zhàn)斗歷險(xiǎn)，從而組織隊(duì)伍走上了抗戰(zhàn)之路。但孫犁在小說(shuō)的一開(kāi)頭，首先集中筆墨描寫(xiě)的是安寧?kù)o美的白洋淀水鄉(xiāng)湖光夜色，水生嫂月夜編席的動(dòng)人場(chǎng)景，還有迎面吹來(lái)的荷葉荷花的清香。在這里，花香，景美，更顯示出女主人公溫柔賢惠，識(shí)大體，顧大局，內(nèi)心世界。《吳召兒》里的吳召兒，有著如同水鄉(xiāng)女孩一樣清新可人，又有著山地姑娘干練爽朗個(gè)性。在吳召兒給隊(duì)伍當(dāng)向?qū)У臅r(shí)候，她天真開(kāi)朗的性格，把一次原來(lái)可能充滿危機(jī)與兇險(xiǎn)的特殊的行軍，裝點(diǎn)得趣味橫生。“她爬得很快，走一截就從在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開(kāi)出一朵紅花，浮起一片彩云來(lái)。”[10]

　　山地姑娘吳召兒熟悉山中的一草一木，在陡峭的山路上如履平地。在她的眼里，只要進(jìn)入這大山，生命就不會(huì)有危險(xiǎn)。行軍勞累的戰(zhàn)士們，面對(duì)這樣健康活力的生命，怎能不燃起生命的希望，迸發(fā)出戰(zhàn)斗的豪情?在“荷花淀系列”小說(shuō)中，孫犁不重情節(jié)，以散文化、詩(shī)化，來(lái)寫(xiě)的小說(shuō)，在文學(xué)上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的，他并沒(méi)有和同期的作家一樣，沉醉于血腥而殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)，或者苦心經(jīng)營(yíng)跌宕起伏的情節(jié)，來(lái)表現(xiàn)英雄的大無(wú)畏革命氣概。

　　相反的，他傾向于生活本色的書(shū)寫(xiě)，及風(fēng)俗民情的描寫(xiě)。通過(guò)在小說(shuō)中運(yùn)用散文和詩(shī)的表現(xiàn)手法，把具有濃郁滹沱河風(fēng)情的景物與日常生活的溫馨結(jié)合起來(lái)，形成了一幅幅色彩斑斕的民俗風(fēng)情畫(huà)，滹沱河的水聲潺潺，冀中平原廣闊無(wú)邊的原野，以及特色鮮明的風(fēng)土民情，把對(duì)冀中人民在革命洪流中的人情美、人性美的熱情謳歌與他們的日常生活環(huán)境結(jié)合在一起，在“荷花淀系列”小說(shuō)中，他懷著知識(shí)分子的情懷，用自己的革命浪漫主義，戰(zhàn)士情懷，用散文詩(shī)一般的語(yǔ)言，表達(dá)他對(duì)這場(chǎng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)信和對(duì)土地、人民的真情。

　　三.對(duì)真善美的執(zhí)著追求

　　“荷花淀系列”小說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的主人公是男性。可是，“荷花淀系列”小說(shuō)的主角，恰恰是一系列的農(nóng)村青年女性形象。她們樂(lè)觀、隱忍、勇敢、淳樸，識(shí)大體，顧大局，不僅有著姣好的外在形象，更有著勤勞質(zhì)樸的傳統(tǒng)美德，以及戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出大膽潑辣的曠達(dá)之氣。同時(shí)她們身上難掩的青春激情在戰(zhàn)爭(zhēng)中也充分凸顯。孫犁曾這樣解釋自己對(duì)女性角色的偏愛(ài)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè)的東西。我以為女性比男人更樂(lè)觀，而人生的悲歡離合，總是和她們有關(guān)，所以我常常以崇拜的心情寫(xiě)到她們。”[11]《“藏”》里的淺花，是孫犁作品中“美”的代表之一。他是這樣描寫(xiě)的：“這個(gè)女人，好說(shuō)好笑，說(shuō)起話來(lái)，像小車(chē)軸上新抹了油，轉(zhuǎn)得快叫得又好聽(tīng)。這個(gè)女人，嘴快腳快手快，織織紡紡全都行，地里活賽過(guò)一個(gè)好長(zhǎng)工。

　　她紡線，紡車(chē)像瘋了似的轉(zhuǎn);她織布，挺拍亂響，梭飛得像流星;她做飯，切菜刀案板一起響。走起路來(lái)，兩只手甩起，像掃過(guò)平原的一股小旋風(fēng)。”[12]在鄉(xiāng)村環(huán)境里，像淺花這樣麻利能干的女子，是最具有美感的。還有《村歌》中的雙眉，孫犁這樣描寫(xiě)她：“他聽(tīng)見(jiàn)吃吃的笑聲。轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，看見(jiàn)一位姑娘抱著一個(gè)小孩，正用青秫打棗，逗著小孩笑。這姑娘細(xì)長(zhǎng)身子，梳理得明亮烏黑的頭發(fā)，披在肩上;紅線白線紫花線合織的方格子上身，下身穿一條短褲，光腳穿著薄薄的新做的紅鞋。”[13]這倏然出現(xiàn)的雙眉，美麗清純得就好像沈從文《邊城》里走出的翠翠。

　　她勤勞能干，單純善良，獨(dú)立好強(qiáng)，愛(ài)好文藝，對(duì)生活充滿了熱愛(ài)，這樣的女性，可以說(shuō)集中了“荷花淀系列”小說(shuō)中所有的女性美的特點(diǎn)。從孫犁早期創(chuàng)作的《琴和蕭》中，我們能強(qiáng)烈感受到一股生命的逝去以及美好生活被摧毀的哀傷。《琴和蕭》發(fā)表之后，引起了一些非議，孫犁后來(lái)也說(shuō)：“雖然基于作者當(dāng)時(shí)迫切的抗日要求，但還沒(méi)有多方面和廣大群眾的偉大的復(fù)雜的抗日生活融會(huì)貫通。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，同志們覺(jué)得它有些傷感，也是有道理的。”[14]三年后，孫犁把這篇小說(shuō)改寫(xiě)成另一個(gè)短篇《白洋淀邊一次小斗爭(zhēng)》。

　　這篇小說(shuō)的主人公已經(jīng)是樂(lè)觀開(kāi)朗的老船公，小說(shuō)通過(guò)他的口，講述了一個(gè)漂亮女孩子輕易逃脫鬼子魔掌的故事。但是初次修改后，孫犁還是覺(jué)得不滿意，于是再度改寫(xiě)，這就是我們今天看到的《蘆花蕩》，并被稱為《荷花淀》姊妹篇。優(yōu)美的水淀風(fēng)我，和老船夫血債血償?shù)目旄校�使得這篇小說(shuō)一改之前的低沉與傷感，顯得清麗秀美而酣暢昂淋漓，一舉成為孫犁“荷花淀系列”小說(shuō)中的代表作之一。還有《山地回憶》的妞兒原型原本是一個(gè)刁潑的婦女，孫犁還與她發(fā)生過(guò)爭(zhēng)執(zhí)。

　　然而，在《山地回憶》中，孫犁錯(cuò)這個(gè)愉快地生活插曲作引子來(lái)寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)發(fā)掘人情美、人性美的藝術(shù)追求，點(diǎn)化出了一個(gè)生氣勃勃，有聲有色的山地姑娘形象。可以說(shuō)，在“荷花淀系列”小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程，顯示了孫犁內(nèi)心的藝術(shù)堅(jiān)守，同時(shí)也體現(xiàn)出了與主流話語(yǔ)的疏離和旁逸。孫犁在一直堅(jiān)持他自己的創(chuàng)作理念，極力地表現(xiàn)抗戰(zhàn)中“真善美的極致”。就像孫犁曾說(shuō)過(guò)：“善良的東西、美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。我看到農(nóng)民，他們的愛(ài)國(guó)熱情，參戰(zhàn)的英勇，深深地感動(dòng)了我。

　　我的文學(xué)創(chuàng)作，就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。我的作品，表現(xiàn)了這種善良的東西和美好的東西。”[15]雖然文革結(jié)束后，孫犁又創(chuàng)作了大量的作品，創(chuàng)作風(fēng)格也發(fā)生了明顯的變化，但“荷花淀系列”小說(shuō)，可以說(shuō)是孫犁一生當(dāng)中寫(xiě)得最為精彩的作品。它是景物美、人情美、人性美的完美結(jié)合，也包涵了孫犁深切的人文關(guān)懷。“荷花淀系列”小說(shuō)和孫犁的人品一樣都能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，孫犁完全有資格在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)只上占據(jù)一席之地。而且，不管是過(guò)去還是將來(lái)，他的作品一直都會(huì)是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究中一個(gè)重要的組成部分。

　　作者：蔣敏