摘要：上海嘉定竹刻技藝是我國(guó)民間藝術(shù)的重要品種之一。它以刀代筆，將詩(shī)、書、畫融于竹子上，賦予竹子全新的意義。本文通過對(duì)上海嘉定竹刻技藝傳承人的實(shí)地調(diào)查和訪談，跟蹤記錄他們的現(xiàn)場(chǎng)制作過程，以文字、視頻、錄音等方式記錄他們所使用的材料、圖案、技法和構(gòu)圖等，為更好的保護(hù)和傳承嘉定竹刻奠定了一定的基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：嘉定竹刻、發(fā)展歷史、嘉定竹刻工藝、現(xiàn)狀分析

　　1.嘉定竹刻的發(fā)展歷史

　　嘉定竹刻是我國(guó)最珍貴的工藝之一，對(duì)于文化生活的提升，具有很大的貢獻(xiàn)。早期的竹刻工藝簡(jiǎn)單粗糙，明代開始展露藝術(shù)之美，因?yàn)槊鞔�是個(gè)手工藝極度發(fā)達(dá)的時(shí)代，國(guó)泰民安，經(jīng)濟(jì)繁榮，文人墨客大都集會(huì)于此，“寧可食無肉，不可居無竹”，充分的表達(dá)出文人墨客對(duì)竹的喜愛以及推崇。其中，文人朱鶴是嘉定竹刻的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“嘉定竹刻之父”，其所開創(chuàng)的竹刻風(fēng)格，后人稱之為“嘉定派”。朱鶴擅長(zhǎng)書畫，將其融于竹刻之中，以刀代筆，創(chuàng)造出了以透雕和深雕為主的技藝手法。其子朱櫻，進(jìn)一步完善了并超越朱鶴的竹刻技藝，有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的贊譽(yù)。朱櫻之子，朱稚征，從小受家庭氛圍熏陶，很早就繼承了竹刻技藝，并善于創(chuàng)新，將竹刻技藝更推進(jìn)了一步，他的作品代表著明末時(shí)期竹刻的最高藝術(shù)成就。經(jīng)過朱氏祖孫三代的創(chuàng)新發(fā)展，嘉定竹刻得以發(fā)展成專門的藝術(shù)門類。

　　到了清代初期，隨著政治的穩(wěn)定，帶來了文化的繁榮。繼“三朱”之后，吳之幡、王之羽、周灝、封氏三兄弟等，他們分別在不同竹刻技藝上精益求精，帶動(dòng)了嘉定竹刻進(jìn)入了黃金時(shí)期。清代末期向民國(guó)時(shí)期過渡時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩，各行各業(yè)均呈現(xiàn)出不同的衰敗景象，嘉定竹刻也不例外，此時(shí)的嘉定竹刻已經(jīng)褪去了昔日的繁榮，藝術(shù)成就總體止步不前。如今，黨和政府高度重視我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，并于2006年將上海嘉定竹刻列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并授予王威和張偉忠成為上海嘉定竹刻傳承人。

　　2.嘉定竹刻工藝

　　2.1嘉定竹刻選材

　　在進(jìn)行竹刻創(chuàng)作之前，最關(guān)鍵的一步便是選材，竹子的好與壞直接影響著竹刻作品的品質(zhì)。嘉定竹刻開創(chuàng)之初，由于交通不便，往往就地取材，此時(shí)的嘉定，竹子大多以本地家庭養(yǎng)殖的護(hù)居竹居多，一般是為小型竹，其質(zhì)地較好。最初，人們利用竹根的形狀將它雕刻成方便易攜的產(chǎn)品，如人物、鳥獸、筆筒、書桌擺放的小件等。隨著竹刻技藝的發(fā)展，人們不再滿足于小件的雕刻，繼而轉(zhuǎn)向大件的雕刻，對(duì)于大件竹刻的選材，一般選用毛竹，毛竹根堅(jiān)厚，紋理細(xì)致，非常適合刻制成大件圓雕作品，但是嘉定不產(chǎn)毛竹，需要到外地采購(gòu)，因而大件的竹刻作品較少。無論是哪種竹子，在伐竹和運(yùn)竹過程中必須十分小心，竹材必須干透，不能沾染水，否則會(huì)影響藝術(shù)效果的。

　　2.2嘉定竹刻制作技藝

　　嘉定竹刻選材是第一步，也是關(guān)鍵性的一步，接下來便是竹刻的制作工藝，它分為以下幾個(gè)步驟，首先需要確立竹材的好壞，將選好的竹材放入沸水中，然后撈出曬干，以淘汰劣質(zhì)的竹材。緊接著是就是制坯，將優(yōu)勝的竹材表面去皮，打磨光滑，制成坯子。這一步完成后，便可在竹子起稿，雕刻家根據(jù)自己所想，以及利用自己的知識(shí)加以想象，完成起稿。起稿完成以后，便是粗刻，竹刻家利用已經(jīng)完成的初稿，以刀代筆，在竹子大致刻畫出作品的面貌，然后再用刀細(xì)致的刻畫作品細(xì)部，最后用水砂紙打磨竹子，通過以上幾個(gè)步驟，一件竹刻作品才算完成。

　　2.3嘉定竹刻雕刻技藝

　　嘉定竹刻自朱鶴創(chuàng)立以來，歷經(jīng)了500多年，有繁盛時(shí)期，也有衰落之景，其技藝也在隨著時(shí)間的流動(dòng)而不斷的變化創(chuàng)新中。到如今，嘉定竹刻有多種雕刻技法，包括:圓雕、透雕、深雕、浮雕、留青、深刻和潛刻等多種技法，筆者就常見的幾種技藝做一些簡(jiǎn)要分析：

　　2.3.1圓雕

　　圓雕，又可成為立體雕，在竹刻技藝中是比較常見的一種，也是最為傳統(tǒng)的一種雕刻技法，其多選用竹根作為雕刻材料，通常以人物、動(dòng)物、植物等作為表現(xiàn)對(duì)象。圓雕的特點(diǎn)是完全立體的，觀賞者可以從前后左右、上中下各個(gè)角度看到作品的各個(gè)側(cè)面，從而形成藝術(shù)形象的整體感。圓雕作品一般造型生動(dòng)，講究因材施藝，對(duì)于竹材的選擇要求比較嚴(yán)格，造型比例適中。圓雕的制作程序一般分為打坯、制坯、鏤雕、修光。

　　通過合理的構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鞒绦颍�以及充分利用竹材的天然形狀和及作者本身深厚的文化底蘊(yùn)，使得圓雕作品生動(dòng)自然，文化內(nèi)涵更加豐富。提到圓雕作品，不得不提“嘉定竹刻之父”朱鶴所創(chuàng)做的竹刻技藝的代表作—圓雕五子戲彌勒。它由竹材老根雕刻而成，底。寬、高約為15cm，彌勒有著老頑童的活潑，肥首碩耳，半披袈裟，左手握有佛珠，席地而坐。其周邊圍著五個(gè)童子，對(duì)著彌勒玩耍，或扯佛珠，或扯耳朵，扯布袋，或撓癢，惹得彌勒開懷大笑，讓人不禁聯(lián)想到闔家團(tuán)圓嬉戲之時(shí)的畫面，雕刻技藝出神入化。

　　2.3.2浮雕

　　浮雕，是在竹子平面的基礎(chǔ)上進(jìn)行雕刻，作品近似于繪畫，是一種介于雕刻和繪畫之間的藝術(shù)形式。根據(jù)浮雕的立體程度，還可以細(xì)分為高浮雕、淺浮雕、薄浮雕、線雕等。高浮雕，與圓雕雕刻技藝相似，其作品較之其它浮雕作品大，包含些許的圓雕，具有強(qiáng)烈的立體感。淺浮雕，于繪畫相似，起伏較為平緩。薄意雕，平面起伏最緩，點(diǎn)到即止。清西園雅集故事筆筒是采用高浮雕和淺浮雕相結(jié)合的技藝所創(chuàng)造出來的作品，描繪的是崇山峻嶺之間，文人雅士聚集于西園雅集的故事。其章法布局合理得當(dāng)，繁而不亂，人物生態(tài)生動(dòng)，運(yùn)刀嫻熟。植物表現(xiàn)方面，運(yùn)用淺浮雕技法，使得樹葉更加生動(dòng)立體。筆筒沿口部分采用陰刻技法，飄逸流動(dòng)，蒼勁有力。“以物詠志”是竹刻藝術(shù)家追求的最高境界，筆筒這種載體賦予了雕刻家們更深的創(chuàng)造激情。

　　3.嘉定竹刻的地域環(huán)境

　　雖然竹刻很早就出現(xiàn)了，但是真正盛行是在明代中后期。明清時(shí)期的嘉定，隸屬于江南的一個(gè)小縣。南宋時(shí)期，大量文人雅士避居江南，這給江南的發(fā)展帶來了穩(wěn)定的政治環(huán)境條件，整個(gè)江南地區(qū)體現(xiàn)了不同以往的環(huán)境，并且，在南宋以后，江南地區(qū)手工也極度發(fā)達(dá)，直到明代中葉，這種發(fā)展達(dá)到了極盛時(shí)期。隨著政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)水平得到極大提升，自然會(huì)導(dǎo)向更高的物質(zhì)享受，并且?guī)�來了文化的繁榮，許多藝術(shù)家的抱負(fù)得以施展。嘉定竹刻就是在這樣的背景環(huán)境下產(chǎn)生并且繁榮昌盛，聞名四方。

　　地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)然與社會(huì)文化變遷緊密相關(guān)的。江南雖號(hào)稱魚米之鄉(xiāng)，但區(qū)域內(nèi)部的差異其實(shí)任然較為明顯，都會(huì)導(dǎo)致民眾生活形態(tài)的很大不同，地理環(huán)境的影響，使得嘉定竹刻興起繁榮。據(jù)資料顯示，嘉定是當(dāng)時(shí)重要的一個(gè)竹刻中心。嘉定竹刻是其地方的特色產(chǎn)品，光竹子一類就包含了很多種：慈孝竹、淡竹、紫竹、山竹、鳳尾竹、觀音竹、等。當(dāng)中的大多數(shù)，均可作為竹刻的原材料。從明代正德年間開始，開始有雕刻家(朱鶴)因?yàn)榕d趣所致，將畫、詩(shī)、文等雕刻在竹子之上，這便是竹刻是雛形。后來，隨著竹刻后人的不斷發(fā)展創(chuàng)新，嘉定竹刻局面就此打開。整個(gè)清代，嘉定縣城已經(jīng)成為竹刻工藝的一大中心。

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　　4.結(jié)語(yǔ)

　　嘉定竹刻作為我國(guó)珍貴的手工藝之一，其代表了嘉定地區(qū)的優(yōu)秀文化，自明代朱鶴開創(chuàng)以來，經(jīng)過后人不斷的繼承于創(chuàng)新，終于使其成為一門高度獨(dú)立的工藝門類，贏得世人的贊賞和美譽(yù)。嘉定竹刻獨(dú)樹一幟的技法以及古樸厚重的美學(xué)意境，都對(duì)我們的創(chuàng)作帶來無限的啟發(fā)，我們應(yīng)該竭盡全力保護(hù)并發(fā)展這么珍貴的技藝，并且讓其發(fā)揚(yáng)光大。

　　參考文獻(xiàn)

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　　作者簡(jiǎn)介：張?zhí)K銀