摘要：波提切利是15世紀(jì)佛羅倫薩畫派最后的藝術(shù)巨匠，他在文藝復(fù)興、人文主義、新柏拉圖主義思想的滋養(yǎng)下，以及他對人性與神行的平衡的獨(dú)特理解下創(chuàng)作了獨(dú)一無二的繪畫作品《春》，文章通過對波提切利的介紹對其繪畫《春》的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作時代背景、畫面、技法的解讀來分析《春》這一繪畫作品的憂郁色彩。

　　關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興、人文主義、新柏拉圖主義、波提切利、波提切利《春》

　　隨著文藝復(fù)興運(yùn)動的思想廣泛發(fā)展與傳播，15世紀(jì)之后的意大利大師輩出，美術(shù)得到了更進(jìn)一步的發(fā)展，從風(fēng)格和地域上都得到了擴(kuò)大，這一時期較為著名的畫派有：佛羅倫薩畫派、安布里亞畫派、威尼斯畫派、帕多亞畫派等。其中佛羅倫薩畫派仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。這和15世紀(jì)的佛羅倫薩成為意大利最先進(jìn)的城市有關(guān)，先進(jìn)的文化思想在這里更容易得到自由的發(fā)展。當(dāng)時，佛羅倫薩在建筑、雕塑、繪畫方面形成了新的美術(shù)高潮，百家爭鳴，風(fēng)格各異。其中最為著名的有布魯內(nèi)萊斯基、多納泰羅和馬薩喬三人，另外還有委羅基奧、吉蘭達(dá)約等，而波提切利可以說是15世紀(jì)佛羅倫薩畫派的最后一位大師，也是整個意大利15世紀(jì)最重要的畫家之一。

　　桑德羅•波提切利(Sandro Botticello)出生于15世紀(jì)意大利佛羅倫薩的一個中產(chǎn)階級家庭，波提切利的藝術(shù)生涯開始于十歲左右，他作為學(xué)徒進(jìn)入金匠行業(yè)學(xué)習(xí)。在15世紀(jì)上半期的佛羅倫薩，這是一個令人尊敬且收入豐厚的行業(yè)，很多藝術(shù)家都曾以學(xué)習(xí)金匠手藝開始他們的藝術(shù)生涯。

　　在學(xué)習(xí)金匠手藝的過程中，波提切利很好地掌握了諸如鏤刻等該行業(yè)特有的技巧，并且發(fā)展了自己對金匠珠寶領(lǐng)域所特有的奢華直覺。在他后來的畫作中，可以清楚地看出波提切利因受學(xué)習(xí)金匠手藝的影響而形成的細(xì)膩華美的裝飾風(fēng)格。隨后跟隨菲利浦•利皮、韋羅基奧學(xué)習(xí)繪畫，并逐漸形成了極具個人特色的繪畫風(fēng)格。1470年，25歲的波提切利開設(shè)了自己的畫舫，受到了當(dāng)時佛羅倫薩的統(tǒng)治者美第奇家族的賞識，收到了美第奇家族的大量訂件，其中就有著名的繪畫作品《春》。

　　《春》是用于裝飾洛倫佐•德•美第奇14歲的侄兒皮耶爾佛朗切斯科與阿皮亞尼家族的女兒塞米拉姆德的婚房，取材于文藝復(fù)興詩人也是波提切利的好友波利齊亞諾關(guān)于春日愛戀的一首詩：一個早春的清晨，在優(yōu)美雅靜的果林里，端莊嫵媚的愛與美之神維納斯位居中央，正以閑散優(yōu)雅的表情等待著為春之降臨舉行盛大的典禮。

　　《春》所描繪的畫面背景是一片繁茂的柑橘林，九個人物在清晨幽靜的花叢草地上一字排開，身著盛裝的女神維納斯略帶憂郁的佇立在畫面正中央，在她的左側(cè)是象征著“華美”、“貞淑”、“歡悅”的美惠三女神在攜手共舞，象征著嚴(yán)寒的冬天過去了，春天來到了，回饋世間萬物，煥發(fā)勃勃生機(jī)。

　　她的右側(cè)依次是花神、森林女神以及風(fēng)神，畫面中西風(fēng)之神澤費(fèi)洛斯鼓脹著雙頰，他抓住了森林女神克洛麗斯，克洛麗斯口吐鮮花，幻化成花神芙蘿拉，象征著春天來到了，萬物爭榮的季節(jié)即將來臨。維納斯的上方飛翔著的是愛神丘比特，丘比特手持愛神之劍，似乎指向三女神中間的貞淑女神。在畫面的最左側(cè)是赫爾墨斯手執(zhí)神杖，正在用神杖驅(qū)散冬日的陰霾，將春天的訊息帶到人間，預(yù)告春天的到來。

　　在15世紀(jì)80年代的歐洲，油彩早已不再是什么罕見的繪畫材料，但在波提切利創(chuàng)作《春》時，畫家卻使用了較傳統(tǒng)的蛋彩顏料，這種被歷史遺忘的顏料卻賦予此畫如夢如幻的迷離特質(zhì)。蛋彩顏料主要是由蛋黃或蛋清與顏料調(diào)和而成。波提切利先以深色為畫面打底，而后在底色上繪制，效果輕薄、透明。

　　但畫家并不滿于此，他使用的技法要比蛋彩更加復(fù)雜，即鉛白與蛋彩配合。鉛白這種厚重的顏料可以在細(xì)節(jié)之處凸顯羅衫的質(zhì)感，這是《春》在繪畫技術(shù)上的一大突破，這種技法的運(yùn)用使整個畫面流露出輕盈、通透、夢幻的感覺。作為一幅送給新人的裝飾畫，它體現(xiàn)了在命運(yùn)中的使命感、責(zé)任感和對新娘的贊美對新人的祝福。

　　文學(xué)論文范例：論文藝復(fù)興時期的自然教育人學(xué)內(nèi)涵

　　在15世紀(jì)文藝復(fù)興(一場以復(fù)興古典傳統(tǒng)為口號的革新運(yùn)動)、人文主義(培養(yǎng)真正的自由人，具有智識與性情美德的人)、新柏拉圖主義(美是不可能逐步完善或從非美中產(chǎn)生，美只能是自我完成，它是無可比擬的，實(shí)際上就是：美是不生不滅的永恒)興起的偉大時代，波提切利將視線轉(zhuǎn)移到基督教之前的異歐洲文明源頭——古希臘羅馬文明，成為了當(dāng)時最早的一批沖破宗教題材的畫家。《春》就是一幅以古希臘神話故事為題材創(chuàng)作的繪畫作品，它所傳達(dá)出來的古典美在繪畫中每一個筆觸間流露，深深的感動著我們。

　　《春》是一幅表現(xiàn)美好的繪畫，畫面中眾神美麗、莊重，但卻從女神維納斯的神情中流露出的憂郁感奠定了整幅作品的憂郁色彩，如洛倫佐•美第奇的一首詩中所寫:青春雖然歡樂，卻并不長久，讓我們盡情歌舞吧，莫問明天是否吉祥!波提切利在經(jīng)歷了繁華與落寞的一生中，找到了繪畫中人性與神性的平衡，他所傳達(dá)的永恒的理想美是15世紀(jì)最獨(dú)特的風(fēng)景，帶有波提切利的獨(dú)特的憂郁美。

　　參考文獻(xiàn)：

　　中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國美術(shù)史教研室.外國美術(shù)簡史.高等教育出版社.

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　　(意)瓦薩里.意大利藝苑名人傳•第二冊.劉耀春，譯.湖北美術(shù)出版社.

　　作者：姚瀾