摘 要：在全球化挑戰(zhàn)及現(xiàn)代性沖擊背景下，文化認同危機日益凸顯。檔案是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分， 是建構(gòu)集體記憶的重要資源;其具有的證據(jù)價值、文化價值、記憶價值、情感價值，使之成為形塑文化認同的重要 來源和依托載體。采用描述性研究方法從公民、社群、國家三個維度剖析檔案作用于文化認同的功用，進一步探討 檔案文化認同價值的具體體現(xiàn)，既是對檔案價值豐富內(nèi)涵與價值意蘊的深化拓展，也為檔案部門基于文化認同視角 開展公共服務(wù)提供理論參考。

　　關(guān)鍵詞：檔案公共服務(wù);文化認同;檔案學范式;檔案價值

　　文化認同也被稱為“文化身份認同”(Cultural Identity)，是個人認為自己歸屬于某一文化或 民族群體的感覺。[1] 美國政治學家亨廷頓(Huntington)認為“文化認同對于大多數(shù)人來說是最有意義 的東西，即用祖先、宗教、語言、歷史、價值、習俗和體制來界定自己，回答‘我們是誰’的問題。”[2] 這種認識自我、了解歷史、融入集體的需要，是一種人類獲得歸屬感、安全感以及平衡感的基本需要。 當今社會，全球化與現(xiàn)代化沖擊導(dǎo)致民眾面臨越來越多價值認同方面的問題與挑戰(zhàn)。學者魯恂·派伊 (Lucian W. Pye)將認同危機列為現(xiàn)代國家所面臨的八大危機首位。[3]

　　檔案論文范例：事業(yè)單位檔案管理創(chuàng)新實踐分析

　　其中，文化沖突更是造成認同 危機最深層次、最根本的因素，文化認同危機表現(xiàn)最突出、最普遍、解決難度也最大 [4]，從個人到集體 迫切需要文化認同的建構(gòu)與重塑。對個人而言，文化認同是個體定義身份、融入群體的途徑和過程，為 自我認同和社會身份認同提供了合法性依據(jù);對社會而言，文化認同是聯(lián)結(jié)、建構(gòu)與強化民族認同、國 家認同的本源和紐帶。因此，在文化認同的建構(gòu)鏈條體系中，公民、社群、國家三者逐層遞進，相互聯(lián)系， 密不可分。 檔案作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分與建構(gòu)集體記憶的重要資源，在文化認同中發(fā)揮著重要的證據(jù)價 值、文化價值、記憶價值、情感價值。

　　20 世紀初，加拿大檔案學家特里·庫克(Terry Cook)提出的“證 據(jù)、記憶、認同、社區(qū)”后現(xiàn)代主義檔案學范式理論中，將“認同”解讀為“后現(xiàn)代檔案及作為中介人 的檔案工作者”，指出檔案正從支撐學術(shù)精英的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉��?wù)于認同和正義的社會資源。[5] 認為 我們正處于第三個范式(即認同范式)，要借助檔案引領(lǐng)社會找到真相，關(guān)注檔案與正義、人權(quán)的緊密 聯(lián)系，最終實現(xiàn)多元認同。而目前檔案領(lǐng)域的“認同”研究多集中于其在建構(gòu)身份認同 [6]、群體認同 [7]、 國家認同 [8]、自我認同 [9] 等的價值體現(xiàn)以及檔案工作者職業(yè)認同 [10]、檔案學生專業(yè)認同 [11] 等兩大方面，還未發(fā)現(xiàn)專門關(guān)于檔案文化認同價值的研究。根據(jù)學者崔新建觀點，這些不同層面的認同實質(zhì)都屬于文 化認同范疇，并且認同所蘊涵的身份或角色合法性亦來源于文化 [12]。

　　因而，筆者認為闡明檔案文化認 同價值進而加強檔案認同資源建設(shè)將間接促進其他認同危機的解決。基于此，后現(xiàn)代社會背景下有必要 從文化認同角度重新審視檔案價值，聚焦公民、社群、國家不同維度文化認同建構(gòu)中檔案公共服務(wù)實踐 發(fā)揮的效用，從而為開發(fā)利用檔案文化認同資源以修復(fù)、深化和凝固公民文化認同奠定基礎(chǔ)。

　　1 公民：檔案回答“我是誰?”的問題 在個人層面，文化是個體實現(xiàn)自我身份認知、尋求同類和融入群體的標準和依據(jù)。文化認同為核心 所構(gòu)成的個體心理與思想體系，引導(dǎo)著個人的價值取向、審美情趣和日常行為。[13] 并且公民的文化認 同不是憑空產(chǎn)生的，與公民所受教育、知識體系、以往經(jīng)歷、身處環(huán)境等因素密不可分。檔案所包含的 知識、蘊藏的記憶以及深厚情感，有助于引導(dǎo)和幫助公民，特別是青少年回答其成長中面臨的“我是誰， 誰是我”等文化認同問題。

　　1.1 檔案幫助公民找到個人在人類歷史發(fā)展中的定位

　　文化認同本質(zhì)上是對個人的一種身份認同。在回答“我是誰?我是哪里人?我到底處于哪里?我應(yīng) 該走向何方?”等問題過程中，人首先要根據(jù)自身所認同的文化才能對其在復(fù)雜社會關(guān)系中的身份、角色、 地位進行準確認識、定位和把握，進而確定自己的整個思維模式、行為方式與文化理念。而在市場化經(jīng) 濟高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，對物質(zhì)生活的過度追捧導(dǎo)致個人主義、享樂主義、拜金主義之風盛行，人們固 有的精神標識和信仰追求遭受懷疑，自身行為規(guī)范與價值體系受到極大沖擊，甚至陷入自我迷茫和精神 無依的狀態(tài)。

　　2 社群：檔案確保群體文化的保存 德國社會學家費丁南德·梯尼斯(Ferdinand Tonnis)是第一個對社群作出論述的人。他指出，社 群是基于如情感、習慣、記憶等自然意志，以及血緣、地緣和心態(tài)而形成的有機體。[22] 貝爾(Bale)把 社群分為地域的、記憶的和心理的，說明一個社群是因為成員間地理共在，有共同的歷史文化記憶，有 共通的心理情感體驗。[23]可見，真正把人們維系在一起的是他們的文化，即他們所共同具有的觀念和準則。 [24] 對社群而言，文化認同是社群形成的基礎(chǔ)與凝聚力的保證，而這種認同的延續(xù)則可以借助檔案不斷 進行建構(gòu)以維系社群穩(wěn)定。

　　3 國家：檔案凝聚社會文化共同體意識 習近平同志在 2014 年中央民族工作會議講話中指出：“文化認同是最深層次的認同，是民族團 結(jié)之根、民族團結(jié)之魂。文化認同問題解決了，對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會主義道路的 認同才能鞏固。”[30] 文化認同是維系民族認同和國家認同的紐帶，是一個國家凝聚力的關(guān)鍵所在。檔 案是延續(xù)國家歷史、建構(gòu)國家記憶的載體，對重構(gòu)本國文化認同，維護多民族國家統(tǒng)一完整具有重要意義。

　　4 結(jié)語

　　綜上，本文從公民、社群、國家視角出發(fā)，根據(jù)由微觀到宏觀、歷史到現(xiàn)代的邏輯線索，基于多維 度視野探討了檔案文化認同價值的具體體現(xiàn)，回答了“何為檔案文化認同價值”“為何檔案具有文化認 同價值”的問題，彰顯全球化認同危機下的檔案之位，希冀對檔案價值內(nèi)涵深化與檔案部門前沿實踐的 進一步探索提供理論借鑒與思考。文化認同對個人、集體、國家都具有重要意義，在此基礎(chǔ)上才能培養(yǎng) 文化自覺意識，樹立堅定的文化自信。作為人類文化的傳承者與歷史記憶的傳播者，檔案所蘊含的深厚 文化認同價值有必要從更寬廣的社會語境下得到重新審視與定位。

　　最新修訂的《中華人民共和國檔案法》 第三十四條明確指出“國家鼓勵檔案館開發(fā)利用館藏檔案，通過開展專題展覽、公益講座、媒體宣傳等 活動，進行愛國主義、集體主義、中國特色社會主義教育，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化， 發(fā)展社會主義先進文化，增強文化自信，弘揚社會主義核心價值觀”。面對當今日益復(fù)雜的國際、國內(nèi)環(huán)境， 檔案部門應(yīng)充分發(fā)揮檔案資源凝聚情感共識、助推記憶建構(gòu)、促進認同塑造的功能，擔負起增強公民文 化認同，提升公民文化自信的社會責任，更加深入思考如何從文化認同角度出發(fā)優(yōu)化檔案館公共服務(wù)， 為滿足公民認同需求和情感需求、實現(xiàn)國家治理體系現(xiàn)代化、建設(shè)人類共有精神家園提供強有力的文化 支撐。

　　注釋與參考文獻

　　[1] 張 微 . 經(jīng) 濟 全 球 化 時 代 應(yīng) 加 強 文 化 認 同 教 育 [N/OL].(2017-07-17)[2020-02-03].http:// epaper.gmw.cn/gmrb/html/2017-07/17/nw.D110000gmrb_20170717_3-11.htm.

　　[2]Samuel P. Huntington.The Clash Of Civilizations And The Remaking Of World Order[M]. 北京 : 新華出版社 ,2013:4.

　　[3] 魯恂·派伊 . 政治發(fā)展面面觀 [M]. 天津 : 天津人民出版社 ,2009:81.

　　[4][13][31] 佐斌 , 溫芳芳 . 當代中國人的文化認同 [J]. 中國科學院院刊 ,2017,32(2):175-187.

　　[5][25][28] 特里·庫克 . 四個范式 : 歐洲檔案學的觀念和戰(zhàn)略的變化——1840 年以來西方檔案觀 念與戰(zhàn)略的變化 [J]. 李音 , 譯 . 檔案學研究 ,2011(3):81-87.

　　[6] 馮惠玲 . 當代身份認同中的檔案價值 [J]. 中國人民大學學報 ,2015,29(1):96-103

　　作者： * 王玉玨 1 牟勝男 2 郭若涵 3