摘要：傳統(tǒng)村落不僅僅是建筑的圍合體，同樣也是村民們的生活區(qū)，更是村落文明傳承的載體。近年來，隨著國家對歷史傳統(tǒng)村落的保護思想愈來愈強，越來越多地被遺忘在歷史角落中的傳統(tǒng)村落又一次迎來了新生的機遇。文章將圍繞著甄家灣傳統(tǒng)村落建筑展開，探討傳統(tǒng)村落的前世今生，以古望今，古今結合，并且深入思考傳統(tǒng)村落的未來走向，提出自己合理的可行性思想和建議，對甄家灣傳統(tǒng)村落的保護與規(guī)劃的研究提出自己的想法和意見。

　　關鍵詞：傳統(tǒng)村落;甄家灣;古今結合;保護;建筑

　　0前言

　　2015年初的時候，總書記在云南考察工作時曾經(jīng)對當?shù)鼐用窭畹虏�的家發(fā)表了這樣一番言論，他說：“這里環(huán)境整潔，又保留著古樸的形態(tài)，這樣的庭院要比西式洋房好，能記得住鄉(xiāng)愁。”總書記的一番話醍醐灌頂般地點醒了我們，在古村落的保護更新再利用的過程中，要注意保留鄉(xiāng)村風貌，不能丟了民俗的味道。這使得我們更加清晰地明白了傳統(tǒng)村落保護的重要性和必要性。近些年來，隨著人們對民族自信和歷史文化的重視，傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展也逐漸被重視起來。古村落不單單是建筑圍合的物質空間，其所承載的精神文化內涵的非物質空間同樣尤為重要，它是物質空間與非物質空間相融合產(chǎn)生的適用于時代需求的生活空間，具有深厚的文化內涵以及其伴隨而來的社會價值。

　　城市建筑論文投稿刊物：城市規(guī)劃雜志創(chuàng)刊于1977年，是由中國城市規(guī)劃學會主辦，住房和城鄉(xiāng)建設部主管的科技期刊。

　　1甄家灣傳統(tǒng)村落的歷史概況

　　1.1地理位置甄家灣村位于陜西省延安市延川縣城西北方向15km處的青平川上，距離文安驛古鎮(zhèn)只有5km，距離梁家河村落也只有7km。甄家灣古村落始建于蒙古至元二年(公元1265年)，距今已有755年歷史。最初的時候因賀姓人建居在溝壑河灣地形處，所以取名為賀家灣。到康熙四十一年(公元1702年)的時候，賀姓遷出，甄姓遷入，故而村名改為甄家灣。

　　1.2歷史溯源經(jīng)過初步考察相關資料考證，清朝康熙年間，賀姓遷出，甄姓遷入以后，一直到嘉慶至咸豐年間，村子里分別考取歲貢兩名(甄云從、甄侗)、拔貢一名(甄蘭英)、武生一名(甄相)、廩生一名(楊兆麟)、生員兩名(甄士選、甄士彥)。作者在走訪村中老者時，聽說這名拔貢實力很強、在村里的威望也很高，他的家宅院落布局規(guī)整，有書房、廳房、染房和廚房等共計4院12孔窯洞。

　　2甄家灣傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀梳理

　　2.1區(qū)域環(huán)境甄家灣古村落地處我國陜西省北部地區(qū)的黃土高原內的溝壑區(qū)域，其海拔約在705m左右。村落山水布局為兩溝三臺，南北為山脈，東西為川面，村莊內田野肥沃，農(nóng)作物在這里可以得到適宜的生長。甄家灣村落從氣候方面講位于暖溫帶半濕潤易旱區(qū)，村落一年四季氣候分明。冬季雨雪稀少、寒冷干燥，夏季降水量大、炎熱多雨，氣候的變化受到季風環(huán)流的影響，雨水多的季節(jié)還時常伴有冰雹。

　　2.2村落布局甄家灣古村落古窯洞群始建于蒙古至元二年(1265年)前，是陜北地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大,結構最完整的古建筑群。該建筑群現(xiàn)存古窯洞97院258孔，院落總面積約8705㎡。

　　村落建立于山脈溝壑河灣地形處，體現(xiàn)出古人“擇水而居”的選址理念，負山帶水，四季分明，南苑山脈高聳挺拔，是得天獨厚的天然屏障。一排排保存完好的窯洞建筑,順山勢河灣勢而建，鱗次櫛比。村落內部院落、小巷、給排水通道等功能設備依舊保存完好。村內有明清時期古廟宇4座、發(fā)現(xiàn)明朝碑記1塊、清嘉慶至咸豐年間碑記3塊、清咸豐二十二年壁畫2處，保存較完整。千年古樹、石碑、還有古墓陶器等依舊佇立在古村落的內部，向人們展示著歷史的風韻。

　　2.3建筑特征

　　2.3.1結構村落建筑多為陜北窯洞建筑，窯洞類型主要分為兩種，分別是靠山式土窯洞和獨立式磚石窯洞，在村內廣泛分布。靠山式土窯洞依靠山崖而建成，窯洞建筑多見于土坡、土原邊緣處，洞口朝陽，便于陽光照射。開窯臉，窯臉一般為矩形加半橢圓形的拱頂，中國古代有天圓地方的傳統(tǒng)理念，這樣的建造方式恰恰體現(xiàn)了這樣的理念，從窯臉往里進深4m~5m挖洞，窯屋內留土炕的位置，挖鑿炕洞和煙洞。獨立式磚石窯洞使用磚頭砌成，其形狀與土窯洞并無差別，區(qū)別在材質以及獨立式的結構，這樣的磚石窯洞在村落中極為常見。

　　2.3.2形式獨立式磚石窯洞墻體皆為磚石砌筑，有的地方用大小形狀不規(guī)則的平板石塊橫向砌筑壘建，有的地方使用大小形狀不規(guī)則的平板石塊,以人字形的形式交叉排列(見下圖)。門洞處高高的圓拱加上高窗，使陽光進一步深入窯洞的內側，門窗以平墻為主梁，上面是半圓，下面是矩形門窗，門有單扇和雙扇兩種形式。除了常見的一排三五孔窯洞的形式以外，還有窯洞建筑圍合成的院落，院門院墻也使用石頭砌筑，除了人們日常的生活起居的窯洞外，還有工具房，儲藏庫，牲口圈，旱廁等場所。

　　2.4旅游文化從2017年開始，甄家灣村落便致力于旅游發(fā)展，秉持著“名人名篇名山水，古寨古鎮(zhèn)古村落”的發(fā)展理念，規(guī)劃出“一核兩翼”的鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)在全村約77hm2耕地的經(jīng)營權，以及古村落中167孔古窯洞建筑遺產(chǎn)的產(chǎn)權，還有新村區(qū)域64孔閑置窯洞的使用權，全部流轉到甄家灣村集體經(jīng)濟合作社，用于發(fā)展培植現(xiàn)代經(jīng)濟化業(yè)態(tài)。

　　2.5新村+古村如今的甄家灣村落，主要分為新村和古村，兩個區(qū)域間以河壩為軸線對稱展開，古村內所有建筑就地保護，村民們移居新村，古村作為景點向游客們免費開放，吸引了眾多的劇組來此進行影視拍攝，也吸引眾多的學校組織來此教育研學，更是畫家們的寫生基地。新村主要用于村民居住，還包含了村委會、供銷社以及窯洞民居、農(nóng)家樂等。

　　3甄家灣傳統(tǒng)村落的未來展望在未來甄家灣古村落保護更新的實踐過程中，應當引入新型的保護方式和理念，依據(jù)古村落的特點，制定出適合其發(fā)展的方案和對策。加強多學科、多方位協(xié)同合作，從各個方面來促進古村落的發(fā)展，尤其在建筑、文化、生態(tài)環(huán)境等方面，應當著重進行保護和規(guī)劃。在古村落保護更新的進程中，應當隨時發(fā)現(xiàn)問題，隨時解決問題，使得古村落能夠長期的、持續(xù)性的發(fā)展。

　　4結語

　　當前社會多使用旅游開發(fā)的模式來發(fā)展和保護古村落的同時，也產(chǎn)生了相應的問題，它作為經(jīng)濟開發(fā)的一種手段，一種方式，勢必會對原有古村落的文化、建筑、社會結構、經(jīng)濟組織等產(chǎn)生新的影響，從而進行更新重塑。如此功能的變化必然會催生新的矛盾，這樣的發(fā)展保護模式實則對于古村落是一把雙刃劍，因此對古建筑的保護也并不是一勞永逸的。在對古村落與民居建筑保護的過程中，往往容易陷入弊端，容易忽略古村落“以人為本，因人而聚”“鄉(xiāng)土文化的起源地”的核心思想，而僅僅把其看作是由材料堆積起來的建筑群體。實際上古村落是一個有生命的，規(guī)模較大的文化整合的系統(tǒng)。

　　村落的選址規(guī)劃、建筑群落的布局規(guī)劃、民俗文化的傳承、手工技藝的傳承都是村落不可或缺的一部分。如果忽略對建筑所承載的精神文化遺產(chǎn)的保護和關注，而只是一味地注重保護建筑，則難免失去了古村落原有的神韻，變成一個只是由建筑圍合的空殼子。只有結合建筑、生活、文明、傳承，才能使古村落的保護擁有長遠的前景和發(fā)展，才能守住我們一代一代人心中的“鄉(xiāng)愁”。

　　參考文獻

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　　作者：戚欣，任楊