摘　要　湖州絲綢作為文化名片，在國(guó)內(nèi)外的知名度至今不衰，雖質(zhì)量較為上乘，但產(chǎn)業(yè)規(guī)劃導(dǎo)向不夠全面，地位和形象有待提升。鑒于我國(guó)絲綢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入拐點(diǎn)，湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)也面臨嚴(yán)峻的轉(zhuǎn)型期。文章分析了如何利用高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)的介入，深入發(fā)掘湖州地方絲綢文化，研究高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)服務(wù)湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑，凸顯湖州城市文化名片，助推區(qū)域創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞　文創(chuàng)設(shè)計(jì);湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè);發(fā)展路徑

　　2015年，由新華社等組成的專家評(píng)審委員會(huì)審定，中國(guó)湖州錢山漾遺址因發(fā)現(xiàn)了世界上最早的綢片，被正式命名為“世界絲綢之源”。高校作為“智庫(kù)”和人才聚集地，為絲綢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了人才資源、科技支撐以及文化引領(lǐng)等方面的公共服務(wù)，還將科研成果轉(zhuǎn)化為絲綢文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)效益，是絲綢文化產(chǎn)業(yè)得以不斷創(chuàng)新和發(fā)展的重要力量。如何使湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)已受到多方關(guān)注。本研究主要利用分析框架對(duì)高校設(shè)計(jì)文化資源推動(dòng)湖州絲綢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的切入點(diǎn)進(jìn)行理論分析及歸納，深入研究具體路徑與對(duì)策[1-2]。

　　1高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)服務(wù)湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

　　湖州作為世界絲綢之源具有一定的歷史，但其絲綢文化產(chǎn)業(yè)衰微的原因和其他傳統(tǒng)文化一樣，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，銷售模式較為僵化，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)較為緩慢，且現(xiàn)有大部分企業(yè)的經(jīng)營(yíng)觀念較為保守，絲綢本身的特性也導(dǎo)致絲綢產(chǎn)業(yè)難以擺脫傳統(tǒng)模式[3]。

　　1.1湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

　　傳統(tǒng)的湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)較為死板，絲綢產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程與設(shè)計(jì)創(chuàng)意聯(lián)系不夠緊密，過(guò)去的開(kāi)發(fā)形式已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)有行業(yè)的發(fā)展需求，絲綢產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往停留在圖案設(shè)計(jì)上，容易忽視湖州地方的絲綢文化，缺乏設(shè)計(jì)的宏觀性。明末清初，江南的“心臟”恰好與位于浙江和江蘇兩省的太湖流域地區(qū)重疊。在行政區(qū)規(guī)劃上，蘇州、松江、常州、嘉興和湖州等涵蓋了江南的核心地區(qū)，相鄰的鎮(zhèn)江偶爾也會(huì)被包括在內(nèi)。

　　但正是其經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式，賦予了這一地區(qū)明顯的富足和城市化。湖州絲綢在古時(shí)便有著“衣被天下”的美譽(yù)，作為湖州名片已有4000余年歷史，在國(guó)內(nèi)外聲譽(yù)和知名度至今不衰。明清時(shí)期，江南湖熟平原蠶桑絲織業(yè)迅速發(fā)展，太湖沿岸(如盛澤、震澤、王江涇、濮院、雙林等偏僻的小鄉(xiāng)村)迅速發(fā)展成人口集中的絲織業(yè)大鎮(zhèn)，絲綢織繡技藝空前提高，可見(jiàn)湖州絲綢的歷史地位。

　　1949年之后，由于種種原因，湖州絲綢產(chǎn)業(yè)的 規(guī)劃導(dǎo)向不明確，絲綢產(chǎn)品的表現(xiàn)形式較為混亂，無(wú)法體現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)，說(shuō)明急需深入調(diào)研，并加以整合及引導(dǎo)。近年來(lái)，我國(guó)絲綢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入拐點(diǎn)，湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)也面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)和轉(zhuǎn)型期。湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模依舊無(wú)法擴(kuò)大，地方文化還有待挖掘，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型還需不斷探索前行。湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題，更涉及深層次的文化傳承轉(zhuǎn)化問(wèn)題，湖州地域文化急需在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中自我發(fā)聲、對(duì)外交流[4]。

　　1.2湖州絲綢特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才偏離市場(chǎng)需求目前，湖州絲綢產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的缺乏多因校企溝通不暢，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的課程內(nèi)容不符合產(chǎn)業(yè)需求，企業(yè)項(xiàng)目與高校教學(xué)科研脫節(jié)。隨著湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，迫切需求對(duì)湖州絲綢文化有獨(dú)立見(jiàn)解、對(duì)絲綢創(chuàng)意產(chǎn)品實(shí)踐應(yīng)用能力強(qiáng)的綜合性設(shè)計(jì)人才。本地本科院校文創(chuàng)設(shè)計(jì)教育有待完善藝術(shù)校企合作模式，整合高校多學(xué)科、多專業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用水平。應(yīng)用型高校服裝與服飾設(shè)計(jì)教育作為文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力源，將為湖州和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到強(qiáng)大的助推作用[5]。

　　2高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)服務(wù)湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的意義

　　近年來(lái)，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展浪潮中，品牌影響力的作用巨大，而品牌影響力源于品牌文化的創(chuàng)新意識(shí)及多元化媒體的宣傳新模式。高校是絲綢產(chǎn)業(yè)的“智庫(kù)”，充分發(fā)揮其文創(chuàng)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，加以多平臺(tái)端進(jìn)行宣傳，可以協(xié)助湖州絲綢這一傳統(tǒng)手工制造業(yè)的發(fā)展。

　　2.1強(qiáng)化高校優(yōu)勢(shì)，彰顯絲綢文化創(chuàng)意潛能由于湖州絲綢文化產(chǎn)品在發(fā)展過(guò)程中遇到了以上問(wèn)題，如何發(fā)揮高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)、協(xié)助提升湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，已經(jīng)成為湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。應(yīng)用型高校的服裝與服飾設(shè)計(jì)教育是絲綢文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才培養(yǎng)的搖籃，匯集著藝術(shù)學(xué)院、美術(shù)創(chuàng)作、文創(chuàng)政策研究等設(shè)計(jì)人才。

　　高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的教育應(yīng)聚焦湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，多維建構(gòu)絲綢相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的項(xiàng)目群、課題群，統(tǒng)籌兼顧絲綢周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)的推廣，提出具有高校優(yōu)勢(shì)的新興戰(zhàn)略性方案，為湖州絲綢產(chǎn)業(yè)輸送創(chuàng)新創(chuàng)意人才與管理人才[6]。絲綢文化產(chǎn)業(yè)是新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，涵蓋內(nèi)容繁雜，實(shí)則是各個(gè)學(xué)科的相互作用，這對(duì)于應(yīng)用型高校服裝與服飾設(shè)計(jì)教育，既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。

　　2.2完善校企合作模式，加快科研成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用型高校的服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)全力完善校企合作模式，深入、多元地挖掘湖州地域絲綢文化內(nèi)涵，注重強(qiáng)化湖州地域絲綢文化特色，提煉、創(chuàng)新湖州地域文化符號(hào)，將湖州文化傳承并創(chuàng)新應(yīng)用于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。絲綢產(chǎn)業(yè)承載著湖州的文化意識(shí)與追求，發(fā)展絲綢產(chǎn)業(yè)是提升湖州城市軟實(shí)力、推動(dòng)城市轉(zhuǎn)型升級(jí)的必然選擇。高校在服務(wù)絲綢文化產(chǎn)業(yè)中，從精神和文化層面助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以提升湖州城市軟實(shí)力。

　　3高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)服務(wù)湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)服務(wù)湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑首先依托產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，在品牌建設(shè)與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)提高產(chǎn)品的文化含量及附加值，通過(guò)契合現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)的推廣路徑，以“絲綢之傳統(tǒng)—優(yōu)質(zhì)”和“絲綢之現(xiàn)代—新意”為手段，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

　　3.1積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈延伸，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展完善產(chǎn)業(yè)鏈能最大限度地利用湖州當(dāng)?shù)亟z綢文化資源。首先，在開(kāi)發(fā)湖州絲綢文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，不能局限于產(chǎn)品織造的前期環(huán)節(jié)，如養(yǎng)蠶及絲綢加工等，更需要在服裝與服飾設(shè)計(jì)方面創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并且延伸其消費(fèi)體驗(yàn)端，最終完善產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。其次，可以改善絲綢文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，將重心放在產(chǎn)業(yè)的高端化、藝術(shù)化、創(chuàng)新化上，通過(guò)政策扶持、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、資金引導(dǎo)、人才培育、文化塑造等方式，提升湖州絲綢產(chǎn)業(yè)的知名度和影響力。

　　3.2做好品牌建設(shè)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將湖州定位為“絲綢創(chuàng)意之都”城市功能定位，對(duì)城市發(fā)展有著直接的促進(jìn)作用。從絲綢文化產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看，湖州應(yīng)定位為“絲綢創(chuàng)意之都”。對(duì)湖州知名絲綢品牌進(jìn)行創(chuàng)意建設(shè)，帶動(dòng)相應(yīng)的含有較高專業(yè)素養(yǎng)的絲綢文化領(lǐng)域?qū)I(yè)管理人才進(jìn)行產(chǎn)品的品牌策劃。專業(yè)設(shè)計(jì)人才對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，從開(kāi)發(fā)到終端實(shí)現(xiàn)高文化含量、高附加值的產(chǎn)品銷售，有助于湖州絲綢產(chǎn)業(yè)打造具有湖州特色的絲綢產(chǎn)品[7]。

　　3.3契合社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)熱點(diǎn)，注重絲綢產(chǎn)業(yè)文化的挖掘

　　諸葛鎧[1]認(rèn)為：“對(duì)襟、盤扣、立領(lǐng)加緞面的傳統(tǒng)服裝所抒發(fā)的古典情懷只要融入了時(shí)代的精神，傳統(tǒng)意味的服裝仍然有廣闊的市場(chǎng)，并且能成為人民所喜愛(ài)的時(shí)裝化的服飾。”對(duì)于湖州絲綢這一傳統(tǒng)文化，首先需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)絲綢品類的維護(hù)與發(fā)掘，深入了解傳統(tǒng)絲綢，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)信息，通過(guò)契合現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)的推廣路徑，以“絲綢之傳統(tǒng)—優(yōu)質(zhì)”和“絲綢之現(xiàn)代—新意”為出發(fā)點(diǎn)，將相互獨(dú)立和沖突的傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合起來(lái)，定期舉辦相對(duì)大眾化的傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)活動(dòng)，加強(qiáng)消費(fèi)者與湖州傳統(tǒng)絲綢文化的共鳴。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　絲綢文化作為傳統(tǒng)文化，有深厚的時(shí)代意義。湖州作為世界絲綢之源，其絲綢文化的活化與絲綢文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)興轉(zhuǎn)型迫在眉睫，在利用高校設(shè)計(jì)創(chuàng)意優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合多元化新興的推廣手段，以“絲綢之傳統(tǒng)—優(yōu)質(zhì)”和“絲綢之現(xiàn)代—新意”為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，必然能使絲綢這一傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]諸葛鎧.文明的輪回[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2007.

　　[2]陳娟娟，黃能馥.中國(guó)服裝史[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2001.

　　[3](美)高彥頤.閨塾師[M].南京：江蘇人民出版社，2005.

　　[4]宋其然.新時(shí)代背景下湖州絲綢文化的傳承與創(chuàng)新[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2019(19)：188-189.

　　[5]白雅芬.高校服務(wù)地方文化產(chǎn)業(yè)研究[D].廈門：華僑大學(xué)，2014.

　　[6]張靜.絲綢文化產(chǎn)業(yè)與浙江旅游的發(fā)展[J].商品經(jīng)濟(jì)與管理，2001(8)：61-62.

　　作者：孫夢(mèng)婕

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