【摘要】 聲樂就是要用正確的發(fā)聲方法唱出優(yōu)美又富有韻味的心聲‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 用歌聲美化音樂藝術(shù)所描繪的豐富感情和深刻的內(nèi)涵，塑造生動(dòng)的歌唱意境和人物形象，表達(dá)詞曲作者在作品中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 情感蘊(yùn)藏在美妙的聲音之中，形成了聲音——作品——情感的遞進(jìn)關(guān)系，要處理好聲音與情感的關(guān)系，這種關(guān)系更是綜合修養(yǎng)的體現(xiàn)‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 歌唱者的綜合修養(yǎng)對(duì)作品的理解和表現(xiàn)有著直接影響，這種修養(yǎng)是全面的，作為一名專業(yè)歌唱者，要嚴(yán)格要求自己，把它準(zhǔn)確地運(yùn)用到歌唱藝術(shù)中來。 只有不斷地加強(qiáng)自己的綜合修養(yǎng)，才能更好地表現(xiàn)音樂中的魂，才能使心靈得到凈化，不斷充實(shí)自己。

　　【關(guān)鍵詞】 聲樂表現(xiàn); 技巧技能; 理解能力; 舞臺(tái)表演; 綜合修養(yǎng)

　　聲樂演唱藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)，僅憑一副好歌喉，或一味追求聲音位置和技巧，肯定達(dá)不到應(yīng)有的演唱效果，演唱者只有不斷加強(qiáng)自身專業(yè)上、文化上、心理上和思想品德上的修養(yǎng)，不斷創(chuàng)新，才能把最美妙、最富感染力的歌聲奉獻(xiàn)給聽眾。 在一場(chǎng)音樂會(huì)或者演出結(jié)束后，總能聽到這樣的評(píng)論：這個(gè)演員的修養(yǎng)不錯(cuò)，或這個(gè)演員的修養(yǎng)還有點(diǎn)欠缺等。 所謂修養(yǎng)，就是指對(duì)一名演員、或者聲樂演唱者的綜合評(píng)價(jià)。 這個(gè)評(píng)價(jià)主要是指三個(gè)方面：一是對(duì)精準(zhǔn)的聲樂技能技巧的掌握和整合理解程度; 二是對(duì)音樂的理解、作品的分析中人物性格和心口合一的綜合表現(xiàn); 三是歌唱者是否給觀眾留下品味的空間。 如何在歌唱藝術(shù)和舞臺(tái)上完美地完成表演，實(shí)現(xiàn)對(duì)修養(yǎng)的更高評(píng)價(jià)，這是由演唱者的自身歌唱能力和綜合修養(yǎng)決定的，這兩者直接影響演唱和表演效果。 下面將從以上三個(gè)方面淺談?dòng)^點(diǎn)。

　　一、演唱者應(yīng)具備演唱條件，即掌握精確、純熟的

　　聲樂演唱方法

　　聲樂是以人聲這個(gè)基本具備的發(fā)聲樂器演奏的音樂。 人聲的音樂更能直接感染人、打動(dòng)人。 經(jīng)常會(huì)在一些演奏譜上看到“如歌的”這個(gè)表情術(shù)語，這個(gè)“如歌的”就是人聲才能夠表現(xiàn)出來的。 人聲音樂是其他樂器都表現(xiàn)不了的，在大多數(shù)作品中，都能看到人聲音樂是文字性的，即歌詞，因此這些作品的表現(xiàn)力便是雙重的。 文字與旋律的結(jié)合，使音樂的表現(xiàn)有了文學(xué)所賦予的相當(dāng)明確的表達(dá)方式，吸引了人們的想象力，喚起了人們的聽覺，這些所喚起的情感是美妙的，難以用語言表達(dá)的。

　　有人認(rèn)為，唱歌是用不著專門學(xué)習(xí)的，張口就來，模仿就行。 其實(shí)對(duì)于專門從事聲樂表演、教學(xué)的人來說，這種模仿只是個(gè)別的，只有極少數(shù)嗓音條件特別好樂感強(qiáng)的人才能做到。 特別是美聲唱法普及以來，專業(yè)的聲樂技術(shù)學(xué)習(xí)得到了認(rèn)可，聲樂學(xué)習(xí)通常是以一對(duì)一的方式進(jìn)行的，由于歌唱狀態(tài)主要是通過感官獲得的，所以學(xué)習(xí)者在日常的訓(xùn)練中，必須不斷建立在聲樂課上獲得的正確方法及感受，不去鞏固，一旦失去，就很難再找回來。 表現(xiàn)一首好歌，一定要讓大家從聽覺上感受到一張口就很舒服的效果，而這種歌唱效果必須通過不斷地練習(xí)、體會(huì)以及生活閱歷來獲得。 掌握好演唱的技術(shù)和技巧，是唱好歌的重要前提。 因此，“聲樂是歌唱藝術(shù)的總稱，是由人聲唱出的帶有語言的音樂 ①。 ”除此之外，演唱者還要對(duì)一些基本的音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)有所了解。

　　二、演唱者要有較強(qiáng)的音樂理解能力

　　歌唱不光是唱聲音，更重要的是音樂表現(xiàn)力，這就要求演唱者要具備較好的理解能力，要做到這一點(diǎn)，首先要全面、整體地理解音樂。 對(duì)于很多演唱者來說，并沒有一個(gè)整體的音樂表現(xiàn)，而是認(rèn)為只要正確理解了樂譜和歌詞，正確理解了節(jié)奏，正確理解了聲音，那么就已經(jīng)完成應(yīng)該做的一切。 其實(shí)對(duì)音樂的整體把握和對(duì)音樂的正確理解，學(xué)習(xí)和練習(xí)的所有技術(shù)問題都是手段，用心去感受音樂、完整地去表現(xiàn)音樂才是學(xué)習(xí)和表演的目的，過程要為其目的服務(wù)，表現(xiàn)歌曲的基本素養(yǎng)要為其音樂服務(wù)。 完成一首作品從一開始就應(yīng)該特別重視歌曲的音樂性，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中應(yīng)該放在最重要的位置。 隨著學(xué)習(xí)的深入，對(duì)音樂的理解會(huì)更加深刻，對(duì)音樂的感受能力會(huì)更強(qiáng)，努力成為有音樂品味、善于表現(xiàn)音樂內(nèi)涵的演唱者，并努力讓自己理解詞人在作品中所體現(xiàn)的思想意義。

　　另外，演員或歌手要注重提升自身的文學(xué)修養(yǎng)，這直接關(guān)系到他對(duì)作品的理解。 很多學(xué)習(xí)、從事聲樂演唱的人只是單純從聲樂演唱方法上進(jìn)行表演，并沒有花大力氣去理解聲樂作品的內(nèi)涵，也不經(jīng)常讀詩詞、聽古典音樂、看報(bào)紙、看文章，所以視野不開闊，知識(shí)不豐富，這種學(xué)唱將無法唱出自己的感受。 只有在理解作品的基礎(chǔ)上，才有可能做到真情的表達(dá)。 文字?jǐn)⑹鲭m然是無聲的，但對(duì)于人的內(nèi)在聽覺來說，它的語調(diào)所體現(xiàn)的節(jié)奏，韻律等也包含著諸多的文學(xué)和音樂因素。 例如，朗誦時(shí)會(huì)把文字的無聲變?yōu)橛新暎�重�?fù)地朗誦歌詞，這樣對(duì)歌唱有很大的幫助。

　　優(yōu)美的、動(dòng)聽的，符合藝術(shù)嗓音要求的歌唱，必須要重視情感、方法、體能三者的協(xié)調(diào)。 歌唱表演是在詞曲都具備的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性的二次創(chuàng)作過程，任何形式的歌曲、詠嘆調(diào)等都離不開聽覺，因此更要在感情投入、想象力等方面產(chǎn)生共鳴。 對(duì)于一個(gè)演唱者來說，唱歌的欲望和激情是非常重要的，要有主動(dòng)表現(xiàn)音樂、表現(xiàn)作品內(nèi)涵、展示自我的動(dòng)力。 比如唱歌劇選段時(shí)要有自己的特色，要刻畫劇中的人物形象，藝術(shù)歌曲的演唱同樣要有意境，要把歌曲所講的故事表達(dá)出來，就要用詞曲作家的思維去認(rèn)識(shí)作品的結(jié)構(gòu)，讓聽眾感動(dòng)，讓音樂成為一個(gè)完美的整體。 這就要求在情感、體能、樂感、表演上不斷地提升自己，要使自己所演唱的歌曲在音樂表現(xiàn)方面具有優(yōu)越性和無與倫比的藝術(shù)魅力。

　　三、演唱者要有較強(qiáng)的舞臺(tái)表演能力

　　藝術(shù)實(shí)踐是作為一名演唱者的必要環(huán)節(jié)，因此歌唱表演能力的培養(yǎng)尤其重要。 形式上和內(nèi)容上的完美統(tǒng)一是表演的最高宗旨。 作為一名聲樂演員，在舞臺(tái)上要讓觀眾感覺到這個(gè)演員的大方和精神抖擻，舞臺(tái)上的緊張是正常的，關(guān)鍵在于經(jīng)過不斷鍛煉要適應(yīng)緊張。 千萬不能把生活中的小作風(fēng)、形體動(dòng)作和表情動(dòng)作帶到舞臺(tái)上來，因?yàn)槿魏我粋�(gè)動(dòng)作在舞臺(tái)上都會(huì)被無限放大，要時(shí)刻注意塑造作品中人物之間的密切關(guān)系。 一個(gè)演唱者要靠頑強(qiáng)的意志做到這些，觀眾不會(huì)在意演唱者做過多少次訓(xùn)練，也不會(huì)在意歌唱方法先進(jìn)到什么程度，他們只會(huì)看到此時(shí)舞臺(tái)上的表演狀態(tài)。 所以“頑強(qiáng)的意志會(huì)產(chǎn)生排除障礙、克服困難的勇氣和力量，使人能自覺地同懶惰、膽怯、猶豫不決、意志消沉以及品德與性格上的缺點(diǎn)作斗爭”。 ②

　　演唱歌劇選段的聲樂演員在舞臺(tái)上的形體、肢體表演分量很重，為了表現(xiàn)出獨(dú)特的、栩栩如生、活靈活現(xiàn)的人物形象，根據(jù)角色的不同特點(diǎn)，必須了解和掌握塑造其形象特點(diǎn)的技能。 包括聲樂在內(nèi)的所有表演藝術(shù)都是以生活為基礎(chǔ)的，作為一名歌劇當(dāng)中的獨(dú)唱演員，在演唱詠嘆調(diào)時(shí)，就要注意人物形象的刻畫，更要根據(jù)人物的生活和遭遇，按不固定的模式，去扮演這個(gè)角色，多次的深入表演能讓人慢慢融入這個(gè)角色，當(dāng)然這也需要有表演的天賦和扎實(shí)的功底。

　　“人類社會(huì)，是由各行各業(yè)不同地位、不同職務(wù)、不同修養(yǎng)、不同經(jīng)歷和遭遇的人組成。 這些不同形成了各自不同的身份特征。 聲樂演員需要經(jīng)常注意仔細(xì)觀察，去積累創(chuàng)造人物形象的素材。 只有這樣，才能將人物表演得惟妙惟肖”‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 作為一名演唱者，生活中要對(duì)身邊的環(huán)境、身邊的人物進(jìn)行細(xì)致地觀察，每個(gè)人的說話和做事風(fēng)格都不同，這正如演唱時(shí)所表現(xiàn)的不同風(fēng)格一樣，歌唱的核心是情感表現(xiàn)。 藝術(shù)的魅力就在于情感的準(zhǔn)確表達(dá)。 以《沒有強(qiáng)大的祖國，哪有幸福的家》這首歌為例，要很好地把這首歌表現(xiàn)出來就必須注意幾個(gè)細(xì)節(jié)，首先一定要唱出河南豫劇的味道。 主要表現(xiàn)在“陽春三月我滿十八”中第一句中的“滿”字就要由高到低地甩下來，第二句中的“離”也是一樣的。 而第一樂段的最后一句中的“離”字則要由低到高甩上去唱。 這些個(gè)性比較強(qiáng)的歌曲，一般譜子上會(huì)有所標(biāo)記，演唱時(shí)則應(yīng)該把這些標(biāo)記準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，體現(xiàn)其個(gè)性化。 因此，聲樂演員在舞臺(tái)上表演，必須做到神形兼?zhèn)洌�使表演更加形象�?③。

　　綜上所述，綜合修養(yǎng)是人類精神活動(dòng)的創(chuàng)造物，它包括哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、歷史等方面的內(nèi)容。 而這種修養(yǎng)則是一個(gè)人對(duì)這些人類精神活動(dòng)的認(rèn)知，把握和運(yùn)用。 在這里，就要把它準(zhǔn)確地運(yùn)用到歌唱藝術(shù)上來，只有不斷地加強(qiáng)自己的綜合修養(yǎng)，才能更好地表現(xiàn)音樂，更好地使自己融入音樂。 要成為真正有成就的演唱者、歌唱家，就應(yīng)具備以上提到的各方面的修養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)融入更多的個(gè)人特色。 不管是學(xué)習(xí)聲樂，還是從事聲樂演唱和教學(xué)，都應(yīng)該對(duì)聲樂有足夠、正確的認(rèn)識(shí)。 聲樂演唱是極具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，應(yīng)當(dāng)從各方面的綜合修養(yǎng)不斷地充實(shí)自己，做一名優(yōu)秀的演唱者。

　　注釋：

　　①范曉峰：《聲樂美學(xué)導(dǎo)論》，上海音樂出版社2004年版，第1頁。

　　②鄒本初：《歌唱學(xué)》，人民音樂出版社2000年版，第39頁。

　　③鄒長海：《聲樂藝術(shù)心理學(xué)》，人民音樂出版社2000年版。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)[M].北京:人民音樂出版社,2000.

　　[2]周小燕編著.聲樂基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,1990.

　　[3]石惟正.聲樂學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:人民音樂出版社,2002.

　　[4]郭溥瀾,李偉華,李永軍.表演創(chuàng)作論[M].北京:中國戲劇出版社,1999.

　　[5]鄒本初.歌唱學(xué)——沈湘歌唱學(xué)體系研究[M].北京:人民音樂出版社,2015.

　　作者簡介：馬廣鐸，男，漢族，甘肅慶陽人，四級(jí)演員，大學(xué)本科，研究方向：聲樂演唱。