憲法和行政法都是當(dāng)前比較重要的兩項法律，憲法是行政的基礎(chǔ)，也有相應(yīng)的概括作用，憲法的法律效力雖然最大，行政法僅僅是憲法的一部分，也是憲法的子法，行政法與憲法是從屬關(guān)系，政府是執(zhí)行行政法的主體，需要幫助憲法實現(xiàn)行政化，發(fā)揮了其監(jiān)督職能，下面文章就從憲法與行政的關(guān)系開始入手，針對生存權(quán)以及其保護問題進行詳細(xì)研究。

　　關(guān)鍵詞：憲法,行政法,生存權(quán)

　　目前，影響到廣大人民的生存權(quán)事件越來越多，例如:強制占用了農(nóng)民的耕地，房屋被強制拆遷等，在煤礦中，出現(xiàn)坍塌瓦斯爆炸事故，群眾跪求政府解決企業(yè)污染等問題，面對這些情況，在我國的當(dāng)下社會中，已經(jīng)將科學(xué)發(fā)展觀融合在了憲法中，始終堅持以人為本的理念，實現(xiàn)人們健康發(fā)展，特別是在憲法中，生存權(quán)被視為人權(quán)的首要權(quán)利，并對生存權(quán)也提高了保護意識。

　　一、憲法與行政法關(guān)系在“生存權(quán)”保護中的運行

　　通過環(huán)境權(quán)，人們之間重視自己的生存環(huán)境以及居住環(huán)境，在社會的不斷發(fā)展下，人們的文化水平也得到了提升，尤其是增強了社會環(huán)境保護意識，所以，環(huán)境權(quán)就成為了一個新型的人權(quán)代表，對于生存權(quán)來說，具有一定的抽象性，這個權(quán)利的內(nèi)涵性比較豐富，在很大程度上，其延伸空間很廣，也就是說，需要利用相應(yīng)的權(quán)利，對生存進行輔助，進而實現(xiàn)生存權(quán)的價值，以憲法與行政法關(guān)系為基礎(chǔ)，對生存權(quán)保護進行了分析。

　　(一)生存權(quán)的重要性

　　根據(jù)生存權(quán)的發(fā)展歷程，通過詳細(xì)的分析，我們可以總結(jié)出相應(yīng)的結(jié)論，為了實現(xiàn)生存權(quán)的價值，需要依賴于國家政策的保障。在早期，生存權(quán)的重點內(nèi)容為生命權(quán)，不過，在法國、美國的法律中，對生命權(quán)有著不同的態(tài)度，在法國的規(guī)范內(nèi)，并不存在生存權(quán)的概念，僅僅是將這個權(quán)利歸納到了其他的權(quán)利中，以此對其進行保障。但是，在美國，生存權(quán)被放在了人權(quán)的首要位置，還明確采取了保障措施，不過，在二者之間存在著共同點，也就是突出了國家這個權(quán)利的相關(guān)保障責(zé)任。

　　(二)生存權(quán)的憲法依據(jù)

　　在我國的憲法中，對于“生存權(quán)”，還沒有具體的規(guī)定條款，不過，在2004年，我國對憲法規(guī)定進行調(diào)整，針對“人權(quán)”，添加了相應(yīng)的保障條例，在這里，所增加的“人權(quán)”未能在相關(guān)的司法中對其進行詳細(xì)說明，也所以說，此時“人權(quán)”可以被理解成為“概括性的人權(quán)”這種概括性的人權(quán)是每個人享有的權(quán)利，它是一種人權(quán)，因此，應(yīng)該得到相關(guān)憲法的保護。有些學(xué)者曾經(jīng)指出:“故凡未規(guī)定之自由和權(quán)利能彰顯尊嚴(yán)，且不妨害社會秩序、公共利益者，都應(yīng)該享受本憲法的保障。”

　　二、從憲法和行政法關(guān)系的角度保護生存權(quán)

　　(一)完善生存權(quán)保護的法律規(guī)定

　　就現(xiàn)階段來說，在我國的法律體系中，關(guān)于生存權(quán)的條例規(guī)定依然是不夠健全的，主要問題有不夠精細(xì)化，也不夠明確化，缺少詳細(xì)具體的說明等，直到現(xiàn)在，也沒有一條具體的法律法規(guī)對“生存權(quán)”做出詳細(xì)的規(guī)定。對于憲法來說，屬于行政法的母法，也是行政法的前提，是一個基礎(chǔ)性的法律，是我國的根本行的大法。由于“生存權(quán)”的問題逐漸突出，需要利用憲法對“人權(quán)”提供必要的保障，只有這樣，才能在一定的程度上，對人們“生存權(quán)”起到間接的保護作用，并且，根據(jù)憲法的有關(guān)規(guī)定，在憲法中，將“生存權(quán)”進行明確地規(guī)定。

　　(二)促使憲法行政法化

　　憲法具有一定的概括行，是靜態(tài)的法律，在法律體系中，占據(jù)著最高的地位。對于行政法來說，其比較具體，是一個動態(tài)的憲法，所以，要盡可能的打破憲法的地位，讓其他的法律能夠顯出一定的地位。同時，憲法需要實現(xiàn)“三個貼近”，即:走近行政法，使行政法化成為現(xiàn)實，只有這樣，才可以讓政府做到依法行政。在行政法中，讓憲法發(fā)揮更權(quán)威的作用，也讓行政法更具有法力性，在這樣的情況下，“生存權(quán)”可以上升到一個新的層面，有一個新的高度，對于“生存權(quán)”保護也會得到高度的重視以及有力的保障。同時，政府可以節(jié)省資金的投入，對“生存權(quán)”重新認(rèn)識，加大保護力度，此外，政府為了促進經(jīng)濟的發(fā)展，在利益的趨勢下，常常會忽視“生存權(quán)”的問題，為了避免由于發(fā)展的影響，犧牲“生存權(quán)”的現(xiàn)象，要確保政府做到嚴(yán)格地執(zhí)法，全面地保護人們的“生存權(quán)”。‘

　　三、結(jié)語

　　通過了解憲法與行政法的關(guān)系，以這個角度出發(fā)，對生存權(quán)的保護問題進行了分析，可以明確在生存權(quán)保護中，憲法與行政法在所具有的作用，同時，通過了解生存權(quán)的重要性，可以利用憲法、行政法對“生存權(quán)”提供有力的保護。在總體來說，政府是執(zhí)行的主體，所以，政府應(yīng)該履行自己的職能，遵守憲法的有關(guān)規(guī)定，對“人權(quán)”進行保障，這對“生存權(quán)”也具有見解的保障作用，在此之后，通過進一步的努力，將生存權(quán)的保障工作融入在憲法中。

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　　摘要：對于禁放鞭炮，始終存在不同的聲音。比如以馮驥才為代表的一批作家、學(xué)者就認(rèn)為，燃放鞭炮是重要的民俗，是春節(jié)不可分割的部分。禁放鞭炮的爭議也由來已久。時至今日，全國大中城市，禁者、放者，兼而有之。拋開這些實體性的爭論，本文更多的是從憲法秩序下的程序問題思索：禁放之法的廢止和重提的過程，能否在由憲法保證的聽證制度下進行;并且此過程能否規(guī)劃化為一種憲法秩序，應(yīng)然化并實然化。