現代哲學之馬克思主義哲學的人文精神 推薦本站哲學類核心期刊：《現代哲學》是國家哲學類核心刊物、社會科學類國際交流刊物，創刊于1985年，2002年第1期起由中山大學馬克思主義哲學與中國現代化研究所主編。該刊面向國內外公開發行。

　　內容摘要：長期以來，人們視馬克思主義哲學為科學論或階級斗爭論，而忽視其人文精神。其實，人文精神是馬克思主義哲學的應有之義。而在當下文化交融與發展的時代，馬克思主義哲學應借鑒中、西方哲學中的人文主義，真正發揮出馬克思主義哲學在建立青年學生信仰信念、精神支柱和終極關懷方面的重要作用。

　　關鍵詞：現代哲學,馬克思主義哲學,唯科學論,人文精神,中西文化

　　很多人認為，馬克思主義哲學與人文主義是對立的，即使不是對立的這種尖銳關系，至少認為二者沒有太大的聯系。其實在馬克思主義哲學中，最為重要的一個話題則是“人文關懷”。但很多時候，其人文關懷的思想被隱蔽了起來，以致馬克思的理論遭到了社會的誤解。在現代社會中，我們需要重新認識馬克思哲學中彰顯的人文精神。

　　一.對馬克思主義哲學的誤讀

　　人們一般認為，馬克思主義哲學是科學論。因為在馬克思主義哲學的研究過程中，其對于人類社會的諸多發展規律進行了總結闡述，如果僅僅站在“科學論”的角度上對馬克思主義哲學進行理解，其展現出的人文關懷理念則常常會被遮擋。還有的人對馬克思主義哲學進行理解時，往往會把重點放在階級斗爭方面，對于人文關懷的理解并沒有過多的重視。更為嚴重的是，有的人將馬克思主義哲學看成單純的階級斗爭，將其與人文關懷對立了起來。

　　之所以對馬克思主義哲學產生以上誤解，缺乏對其本質的深刻認識，很大程度上在于我們的哲學教育缺乏人文精神，唯科學思想的情況嚴重存在在應試教育和工具理性主義的支配下,哲學教育區別于其他文化知識教育的獨特性被忽視了。哲學教育不被認為是關于思想的鍛煉，而是被簡單地視作知識、技術教育,受教育者僅僅被簡單地理解為“受教育”的對象,成為一種被剝奪了思想權利和想象權利的“不在場”者。但現代出現的儒家熱現象，很大原因在于思想家們的哲學追尋中坦露的人文精神引起人們的共鳴。人生問題、價值問題可以說是人與生俱來會去尋找答案的問題,在現代社會人類生存的種種困境中，更會引起人們的關注。顯然,人文關懷是哲學的永恒話題,馬克思主義哲學必須充分展現這一主題。

　　二.馬克思主義哲學的本質內涵是人的哲學

　　不可否認，哲學是一種科學理性，與人文關懷盡管有所不同，但兩者之間是相互聯結和滲透的。所謂人文精神，就是以人自身作為指向和尺度，把人本身存在的價值和意義作為認識和實踐的最高準則與目的，開掘與弘揚專門屬于人的那些特性，展現人的豐富的內心世界，是一種直接關注人的發展目的、價值與意義，關愛生命和人類命運，求善、求美、求自由的精神。

　　細讀馬克思主義哲學，可以看出其中蘊含著豐富的人文關懷，其中重要的方面就是馬克思引入了人的實踐，使傳統哲學關注的焦點從超驗世界轉向人的世界，從宇宙本體轉向人的生存狀態。在他的視野中，始終把自由個性、每個人自由而全面的發展，作為人生存的終極價值。可見，馬克思哲學的人文精神是何其強烈!它充滿著對人的現實關懷和終極關懷，我們的哲學思考應該“回到馬克思”,展現馬克思人文關懷的真精神。

　　其實，在馬克思的早期思想中就已經滲透著人文主義精神，在博士論文中，他把德謨克利特和伊壁鳩魯的哲學進行比較，以原子的偏斜運動來論證偶然性和自由;在《萊茵報》時期，他積極同現實做斗爭，他站在維護人的自由、廣大人民群眾的立場上。而到了《德法年鑒》時期，馬克思論證了人的解放。雖然馬克思早期思想還包含著黑格爾理性主義成分，但我們不能忽視馬克思思想的出發點是人、實現人的解放、人的自由全面發展。

　　說馬克思是人道主義者，主要根據是《1844年經濟學哲學手稿》。在《手稿》中，馬克思認為人不僅是自然存在物,而且是屬人的自然存在物,人類區別于動物的根本特性在于人的生命活動是一種“自由自覺的活動”。《手稿》中特別對資本主義社會私有制造成人的異化進行了相關論述。馬克思認為, 人要成為真正的人，必須揚棄勞動異化，消滅資本主義，只有這樣，才能到達共產主義這種通過人并且為了人而對人的本質的真正占有。到了此時,“人在一定意義上才最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件”。。

　　接著馬克思在《資本論》中，詳盡地研究了資本主義生產方式，揭示了資本主義的內在矛盾及其發展的必然趨勢，滲透和體現著馬克思對工人階級和勞動群眾的真摯情感，體現著偉大的人文精神和人文關懷。

　　由馬克思以上著作中可以得出，人文主義是馬克思哲學的題中之義。面對現在人們對馬克思哲學人文精神的遮蔽，我們應當重構馬克思主義哲學體系。以物質世界先在性為前提，以實踐為基礎，以人為中心，圍繞人的產生、人的本質、人的價值、人的自由全面發展，建立馬克思主義哲學人學體系。

　　三.借鑒中西文化，更好地發展馬克思主義的人文精神

　　任何文化都具有包容性，文化之間應相互交流，取對方之精華，以促進自身發展。馬克思主義哲學在自身基礎上，應吸收借鑒中國文化和西方文化中的人文精華，來更好地促進人文精神發展。

　　中西文化不乏擁有很多的人文精神。中國哲學始終貫穿著以人為本的人本 主義精神和關切個人、人類命運的優秀傳統。但目前許多教科書對中國的著名哲學家，基本上還都是沿襲以前的方法，依照唯物唯心的“黨性原則”等對立的分析方法，簡單批判。對傳統哲學人文精神的漠視、排斥，使馬克思主義哲學缺乏傳統文化的底蘊和土壤。為此，我們應當以時代為背景，以馬克思主義哲學為指導，充分吸納中國傳統哲學博大精深的生命宇宙智慧，弘揚傳統哲學的精華，這對于我們重建馬克思主義哲學人文精神，是至關重要的。西方哲學同樣洋溢著強烈的人文主義精神，人類的終極意義問題一直是他們沉思的主題。馬克思主義哲學應吸取其人文精華。

　　哲學是對人類精神的探索,尤其應關注人的價值。我們的時代是創新的時代，我們應聯系時代，關注人的發展，注重人的價值，努力在改革中使馬克思主義哲學充滿時代精神、人文精神，使馬克思主義哲學真正成為人文思考、人文關懷的家園。

　　參考文獻：

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