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　　【摘 要】民族凝聚力是國家綜合國力的重要組成部分，它是一種軟實(shí)力，制約著國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力的發(fā)展。因而，研究如何不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力，具有十分重要的意義。

　　【關(guān)鍵詞】民族凝聚力 特點(diǎn)

　　一、民族貴在有凝聚力

　　民族凝聚力是隨著民族的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是民族的生命力、發(fā)展力。任何一個(gè)現(xiàn)存的民族都有自身的凝聚力，失去凝聚力的民族就會(huì)解體、消亡。

　　“凝聚力”原本是物理學(xué)的概念，是指物質(zhì)結(jié)構(gòu)中能使分子之間、原子之間、基本粒子之間結(jié)合在一起、保持該物體的質(zhì)的那種力量。藉此，能夠把全體民族成員結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體在內(nèi)的力量，就是民族凝聚力。這種“力”是相互聯(lián)系和制約的三個(gè)部分(民族整體對(duì)民族成員的吸引力、民族成員對(duì)民族整體的向心力以及民族成員之間的親和力)的有機(jī)統(tǒng)一。其中，吸引力一般起著主導(dǎo)作用。這里還得特別指出，民族整體對(duì)民族成員的吸引力，其強(qiáng)度大小決定于民族領(lǐng)導(dǎo)核心自身的凝聚力。吸引力越大，向心力和親和力就越強(qiáng)。吸引力、向心力、親和力都是以民族認(rèn)同為基礎(chǔ)的。

　　民族要成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，離不開在共同利益基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的民族認(rèn)同。民族認(rèn)同包括兩大層面：一是族類認(rèn)同，這是由于共同的血緣、地緣而存在的自然認(rèn)同;二是體現(xiàn)于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)制度和精神文化方面的社會(huì)認(rèn)同(從大文化的角度說，就是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化)。自然認(rèn)同是較穩(wěn)固的;而社會(huì)認(rèn)同是常變的，隨著社會(huì)的發(fā)展，民族社會(huì)認(rèn)同的內(nèi)涵必然發(fā)生變化。民族凝聚力的強(qiáng)弱，直接受著社會(huì)認(rèn)同狀況的制約。因此，居于民族領(lǐng)導(dǎo)地位的政黨、集團(tuán)，如何隨著形勢的發(fā)展，不斷協(xié)調(diào)和擴(kuò)大民族的社會(huì)認(rèn)同，對(duì)民族凝聚力的發(fā)展具有舉足輕重的意義。

　　二、中華民族凝聚力的特點(diǎn)

　　中華民族凝聚力既具有所有民族凝聚的一般屬性，又具有自身的特點(diǎn)。主要是：

　　(一)多層次的民族凝聚力。中華民族是一個(gè)復(fù)合民族，是由56個(gè)民族共同結(jié)合成的民族大家庭。費(fèi)孝通教授認(rèn)為，中華民族是一個(gè)“多元一體”的復(fù)合民族，“以民族認(rèn)同意識(shí)為民族這個(gè)人類共同體的主要特征，進(jìn)而引申到民族認(rèn)同意識(shí)的多層性”。換句話說，在中華民族內(nèi)部，既有56個(gè)民族自身的認(rèn)同和和凝聚力，又有大家庭的認(rèn)同和凝聚力。從政策的角度說，必須兼顧到各民族的利益和民族大家庭的利益。在社會(huì)主義制度下，我國各民族的利益和民族大家庭的利益是一致的，但并不排除有時(shí)候也會(huì)有矛盾。解決矛盾的思路是把民族大家庭的整體利益放在第一位，兼顧發(fā)展各民族的利益。只有這樣，才能不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力。

　　(二)同中帶異的文化凝聚力。中華各民族都有自己的文化，其中，漢族不僅人口眾多，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化發(fā)展程度也是最高的。通過長期的民族間的交往(包括貿(mào)易、婚姻、戰(zhàn)爭等)，不斷產(chǎn)生民族融合。各少數(shù)民族不僅繼續(xù)保存了各自的文化特色，而且把漢文化推進(jìn)到主導(dǎo)地位，從而形成同中帶異、豐富多彩的中華民族文化。這一過程是符合文化發(fā)展的規(guī)律的。同中帶異的中華文化成了中華各族人民的凝聚劑，推進(jìn)了多元一體的中華民族的鞏固和發(fā)展。

　　(三)統(tǒng)一是中華民族凝聚力追求的永恒主題。在包括“大一統(tǒng)”思想在內(nèi)的中華民族傳統(tǒng)文化長期培育下的中華各族人民，充分認(rèn)識(shí)到國家統(tǒng)一是民族興旺的關(guān)鍵所在，歷代無數(shù)英雄豪杰為此奮不顧身，流血捐軀。特別是近代以降，反對(duì)帝國主義侵略和維護(hù)國家的統(tǒng)一與主權(quán)完整的斗爭如火如荼。在這些斗爭中，中華民族經(jīng)受了一次又一次的洗禮，中華民族凝聚力提升到更加自覺的階段。可以這樣說，中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來在中國和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的。

　　三、精神文化與中華民族凝聚力

　　民族凝聚力是以一種觀念形態(tài)(感情、愿望、理想、價(jià)值觀)蘊(yùn)藏在民族成員之中，是一定精神文化反映和作用的結(jié)果。比起物質(zhì)文化和制度文化，精神文化對(duì)民族凝聚力有著更為直接、更加深層的作用。精神文化的外延很廣，包括了民族的心理特征、價(jià)值取向、倫理觀念、思維方式等。它是歷史的產(chǎn)物，也是現(xiàn)實(shí)的存在，其對(duì)民族凝聚力的影響是多元的。能夠?qū)γ褡迥�聚力起核心作用的，是一定民族的民族精神，也可稱為民族文化的基本精神。

　　中華民族是一個(gè)歷史悠久并有著光輝燦爛文化的民族。中華民族的歷史從未中斷是因?yàn)槲幕瘡奈粗袛�。中華民族的優(yōu)秀文化特別是中華民族精神對(duì)中華民族凝聚力所起的作用大體有：

　　(一)價(jià)值整合作用。通過不斷實(shí)踐，中華民族文化的基本精神，如剛健自強(qiáng)、貴和尚中、人本主義、寬厚兼容等，把中華民族鍛造為一個(gè)文明的民族。

　　(二)規(guī)范行為作用。在如何對(duì)待和處理人與自然、人與社會(huì)、人與人等關(guān)系上規(guī)范人們的行為，協(xié)調(diào)人們的相互關(guān)系，從而促進(jìn)了中華民族大家庭內(nèi)部的凝聚力。

　　(三)導(dǎo)向作用。中華民族向哪個(gè)方向發(fā)展，通過什么途徑實(shí)現(xiàn)民族目標(biāo)，如何處理與外部民族的關(guān)系、國家關(guān)系等，給予正確的導(dǎo)向。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，中華民族的精神文化需要不斷地吐故納新，才能適應(yīng)民族凝聚力發(fā)展的要求。在當(dāng)代，把民族精神與時(shí)代精神結(jié)合起來，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是中華民族精神文化發(fā)展的方向。堅(jiān)持這一方向并會(huì)諸實(shí)踐，中華民族凝聚力一定能夠不斷增強(qiáng)。

　　四、改革與中華民族凝聚力的提升

　　在新中國成立以來的近60年間，中華民族凝聚力實(shí)現(xiàn)了重新整合和應(yīng)時(shí)提升的兩大飛躍，其中前30年可劃歸重新整合時(shí)期，改革開放以來的后30年可歸為應(yīng)時(shí)提升時(shí)期。提升的基本成因，是改革開放所造就的良好政治生態(tài)、雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及和諧文化氛圍。

　　政治生態(tài)是提升民族凝聚力的要素。在新中國成立前的百年間，“三座大山”的壓迫和階級(jí)關(guān)系變化，使中華民族原有的凝聚核心將破未破，重構(gòu)的凝聚核心將立未立，社會(huì)各群體的政治需求(難以整合，民族傳統(tǒng)的凝聚格局)難以為繼，以至于出現(xiàn)軍閥割據(jù)、內(nèi)戰(zhàn)頻仍的混亂局面，“自從我們黨成為執(zhí)政黨，成為全國團(tuán)結(jié)的核心力量，四分五裂、各霸一方的局面就結(jié)束了”。(鄧小平語)這是因?yàn)�，各族人民在政治上獲得了國家主人的地位，以黨為核心的民族凝聚力得以重新組合和迅速增強(qiáng)。隨著三大改造的完成，中國的階級(jí)、階層關(guān)系出現(xiàn)了前所未有的新變化，已不存在確切意義上的剝削和壓迫階級(jí)，這也為提升當(dāng)代民族凝聚力創(chuàng)造了基本條件。

　　然而，在改革開放前，由于黨一度在方針和路線上的嚴(yán)重失誤，出現(xiàn)了被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化了的反右斗爭、“文化大革命”等不合國情的政治運(yùn)動(dòng)，這客觀上產(chǎn)生了弱化民族凝聚力的效應(yīng)。改革開放后，營建良好政治生態(tài)的問題被迅速提上重要的議事日程，社會(huì)利益群體深感置身于民族大家庭的溫暖，收到構(gòu)建良好政治生態(tài)的效果。港澳臺(tái)同胞和海外華僑華人同樣感同身受，港澳同胞更在充滿政治智慧的“一國兩制”方案中回到祖國的懷抱。顯然，改革開放以來，無論是凝聚核體(共產(chǎn)黨)的吸引力，還是核外群體對(duì)核體的向心力，均獲得了大幅的提升。　　【摘 要】民族凝聚力是國家綜合國力的重要組成部分，它是一種軟實(shí)力，制約著國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力的發(fā)展。因而，研究如何不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力，具有十分重要的意義。

　　一、民族貴在有凝聚力

　　民族凝聚力是隨著民族的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是民族的生命力、發(fā)展力。任何一個(gè)現(xiàn)存的民族都有自身的凝聚力，失去凝聚力的民族就會(huì)解體、消亡。

　　“凝聚力”原本是物理學(xué)的概念，是指物質(zhì)結(jié)構(gòu)中能使分子之間、原子之間、基本粒子之間結(jié)合在一起、保持該物體的質(zhì)的那種力量。藉此，能夠把全體民族成員結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體在內(nèi)的力量，就是民族凝聚力。這種“力”是相互聯(lián)系和制約的三個(gè)部分(民族整體對(duì)民族成員的吸引力、民族成員對(duì)民族整體的向心力以及民族成員之間的親和力)的有機(jī)統(tǒng)一。其中，吸引力一般起著主導(dǎo)作用。這里還得特別指出，民族整體對(duì)民族成員的吸引力，其強(qiáng)度大小決定于民族領(lǐng)導(dǎo)核心自身的凝聚力。吸引力越大，向心力和親和力就越強(qiáng)。吸引力、向心力、親和力都是以民族認(rèn)同為基礎(chǔ)的。

　　民族要成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，離不開在共同利益基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的民族認(rèn)同。民族認(rèn)同包括兩大層面：一是族類認(rèn)同，這是由于共同的血緣、地緣而存在的自然認(rèn)同;二是體現(xiàn)于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)制度和精神文化方面的社會(huì)認(rèn)同(從大文化的角度說，就是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化)。自然認(rèn)同是較穩(wěn)固的;而社會(huì)認(rèn)同是常變的，隨著社會(huì)的發(fā)展，民族社會(huì)認(rèn)同的內(nèi)涵必然發(fā)生變化。民族凝聚力的強(qiáng)弱，直接受著社會(huì)認(rèn)同狀況的制約。因此，居于民族領(lǐng)導(dǎo)地位的政黨、集團(tuán)，如何隨著形勢的發(fā)展，不斷協(xié)調(diào)和擴(kuò)大民族的社會(huì)認(rèn)同，對(duì)民族凝聚力的發(fā)展具有舉足輕重的意義。

　　二、中華民族凝聚力的特點(diǎn)

　　中華民族凝聚力既具有所有民族凝聚的一般屬性，又具有自身的特點(diǎn)。主要是：

　　(一)多層次的民族凝聚力。中華民族是一個(gè)復(fù)合民族，是由56個(gè)民族共同結(jié)合成的民族大家庭。費(fèi)孝通教授認(rèn)為，中華民族是一個(gè)“多元一體”的復(fù)合民族，“以民族認(rèn)同意識(shí)為民族這個(gè)人類共同體的主要特征，進(jìn)而引申到民族認(rèn)同意識(shí)的多層性”。換句話說，在中華民族內(nèi)部，既有56個(gè)民族自身的認(rèn)同和和凝聚力，又有大家庭的認(rèn)同和凝聚力。從政策的角度說，必須兼顧到各民族的利益和民族大家庭的利益。在社會(huì)主義制度下，我國各民族的利益和民族大家庭的利益是一致的，但并不排除有時(shí)候也會(huì)有矛盾。解決矛盾的思路是把民族大家庭的整體利益放在第一位，兼顧發(fā)展各民族的利益。只有這樣，才能不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力。

　　(二)同中帶異的文化凝聚力。中華各民族都有自己的文化，其中，漢族不僅人口眾多，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化發(fā)展程度也是最高的。通過長期的民族間的交往(包括貿(mào)易、婚姻、戰(zhàn)爭等)，不斷產(chǎn)生民族融合。各少數(shù)民族不僅繼續(xù)保存了各自的文化特色，而且把漢文化推進(jìn)到主導(dǎo)地位，從而形成同中帶異、豐富多彩的中華民族文化。這一過程是符合文化發(fā)展的規(guī)律的。同中帶異的中華文化成了中華各族人民的凝聚劑，推進(jìn)了多元一體的中華民族的鞏固和發(fā)展。

　　(三)統(tǒng)一是中華民族凝聚力追求的永恒主題。在包括“大一統(tǒng)”思想在內(nèi)的中華民族傳統(tǒng)文化長期培育下的中華各族人民，充分認(rèn)識(shí)到國家統(tǒng)一是民族興旺的關(guān)鍵所在，歷代無數(shù)英雄豪杰為此奮不顧身，流血捐軀。特別是近代以降，反對(duì)帝國主義侵略和維護(hù)國家的統(tǒng)一與主權(quán)完整的斗爭如火如荼。在這些斗爭中，中華民族經(jīng)受了一次又一次的洗禮，中華民族凝聚力提升到更加自覺的階段。可以這樣說，中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來在中國和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的。

　　三、精神文化與中華民族凝聚力

　　民族凝聚力是以一種觀念形態(tài)(感情、愿望、理想、價(jià)值觀)蘊(yùn)藏在民族成員之中，是一定精神文化反映和作用的結(jié)果。比起物質(zhì)文化和制度文化，精神文化對(duì)民族凝聚力有著更為直接、更加深層的作用。精神文化的外延很廣，包括了民族的心理特征、價(jià)值取向、倫理觀念、思維方式等。它是歷史的產(chǎn)物，也是現(xiàn)實(shí)的存在，其對(duì)民族凝聚力的影響是多元的。能夠?qū)γ褡迥�聚力起核心作用的，是一定民族的民族精神，也可稱為民族文化的基本精神。

　　中華民族是一個(gè)歷史悠久并有著光輝燦爛文化的民族。中華民族的歷史從未中斷是因?yàn)槲幕瘡奈粗袛唷Ｖ腥A民族的優(yōu)秀文化特別是中華民族精神對(duì)中華民族凝聚力所起的作用大體有：

　　(一)價(jià)值整合作用。通過不斷實(shí)踐，中華民族文化的基本精神，如剛健自強(qiáng)、貴和尚中、人本主義、寬厚兼容等，把中華民族鍛造為一個(gè)文明的民族。

　　(二)規(guī)范行為作用。在如何對(duì)待和處理人與自然、人與社會(huì)、人與人等關(guān)系上規(guī)范人們的行為，協(xié)調(diào)人們的相互關(guān)系，從而促進(jìn)了中華民族大家庭內(nèi)部的凝聚力。

　　(三)導(dǎo)向作用。中華民族向哪個(gè)方向發(fā)展，通過什么途徑實(shí)現(xiàn)民族目標(biāo)，如何處理與外部民族的關(guān)系、國家關(guān)系等，給予正確的導(dǎo)向。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，中華民族的精神文化需要不斷地吐故納新，才能適應(yīng)民族凝聚力發(fā)展的要求。在當(dāng)代，把民族精神與時(shí)代精神結(jié)合起來，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是中華民族精神文化發(fā)展的方向。堅(jiān)持這一方向并會(huì)諸實(shí)踐，中華民族凝聚力一定能夠不斷增強(qiáng)。

　　四、改革與中華民族凝聚力的提升

　　在新中國成立以來的近60年間，中華民族凝聚力實(shí)現(xiàn)了重新整合和應(yīng)時(shí)提升的兩大飛躍，其中前30年可劃歸重新整合時(shí)期，改革開放以來的后30年可歸為應(yīng)時(shí)提升時(shí)期。提升的基本成因，是改革開放所造就的良好政治生態(tài)、雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及和諧文化氛圍。

　　政治生態(tài)是提升民族凝聚力的要素。在新中國成立前的百年間，“三座大山”的壓迫和階級(jí)關(guān)系變化，使中華民族原有的凝聚核心將破未破，重構(gòu)的凝聚核心將立未立，社會(huì)各群體的政治需求(難以整合，民族傳統(tǒng)的凝聚格局)難以為繼，以至于出現(xiàn)軍閥割據(jù)、內(nèi)戰(zhàn)頻仍的混亂局面，“自從我們黨成為執(zhí)政黨，成為全國團(tuán)結(jié)的核心力量，四分五裂、各霸一方的局面就結(jié)束了”。(鄧小平語)這是因?yàn)�，各族人民在政治上獲得了國家主人的地位，以黨為核心的民族凝聚力得以重新組合和迅速增強(qiáng)。隨著三大改造的完成，中國的階級(jí)、階層關(guān)系出現(xiàn)了前所未有的新變化，已不存在確切意義上的剝削和壓迫階級(jí)，這也為提升當(dāng)代民族凝聚力創(chuàng)造了基本條件。

　　然而，在改革開放前，由于黨一度在方針和路線上的嚴(yán)重失誤，出現(xiàn)了被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化了的反右斗爭、“文化大革命”等不合國情的政治運(yùn)動(dòng)，這客觀上產(chǎn)生了弱化民族凝聚力的效應(yīng)。改革開放后，營建良好政治生態(tài)的問題被迅速提上重要的議事日程，社會(huì)利益群體深感置身于民族大家庭的溫暖，收到構(gòu)建良好政治生態(tài)的效果。港澳臺(tái)同胞和海外華僑華人同樣感同身受，港澳同胞更在充滿政治智慧的“一國兩制”方案中回到祖國的懷抱。顯然，改革開放以來，無論是凝聚核體(共產(chǎn)黨)的吸引力，還是核外群體對(duì)核體的向心力，均獲得了大幅的提升�！菊� 要】民族凝聚力是國家綜合國力的重要組成部分，它是一種軟實(shí)力，制約著國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力的發(fā)展。因而，研究如何不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力，具有十分重要的意義。

　　一、民族貴在有凝聚力

　　民族凝聚力是隨著民族的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是民族的生命力、發(fā)展力。任何一個(gè)現(xiàn)存的民族都有自身的凝聚力，失去凝聚力的民族就會(huì)解體、消亡。

　　“凝聚力”原本是物理學(xué)的概念，是指物質(zhì)結(jié)構(gòu)中能使分子之間、原子之間、基本粒子之間結(jié)合在一起、保持該物體的質(zhì)的那種力量。藉此，能夠把全體民族成員結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體在內(nèi)的力量，就是民族凝聚力。這種“力”是相互聯(lián)系和制約的三個(gè)部分(民族整體對(duì)民族成員的吸引力、民族成員對(duì)民族整體的向心力以及民族成員之間的親和力)的有機(jī)統(tǒng)一。其中，吸引力一般起著主導(dǎo)作用。這里還得特別指出，民族整體對(duì)民族成員的吸引力，其強(qiáng)度大小決定于民族領(lǐng)導(dǎo)核心自身的凝聚力。吸引力越大，向心力和親和力就越強(qiáng)。吸引力、向心力、親和力都是以民族認(rèn)同為基礎(chǔ)的。

　　民族要成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，離不開在共同利益基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的民族認(rèn)同。民族認(rèn)同包括兩大層面：一是族類認(rèn)同，這是由于共同的血緣、地緣而存在的自然認(rèn)同;二是體現(xiàn)于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)制度和精神文化方面的社會(huì)認(rèn)同(從大文化的角度說，就是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化)。自然認(rèn)同是較穩(wěn)固的;而社會(huì)認(rèn)同是常變的，隨著社會(huì)的發(fā)展，民族社會(huì)認(rèn)同的內(nèi)涵必然發(fā)生變化。民族凝聚力的強(qiáng)弱，直接受著社會(huì)認(rèn)同狀況的制約。因此，居于民族領(lǐng)導(dǎo)地位的政黨、集團(tuán)，如何隨著形勢的發(fā)展，不斷協(xié)調(diào)和擴(kuò)大民族的社會(huì)認(rèn)同，對(duì)民族凝聚力的發(fā)展具有舉足輕重的意義。

　　二、中華民族凝聚力的特點(diǎn)

　　中華民族凝聚力既具有所有民族凝聚的一般屬性，又具有自身的特點(diǎn)。主要是：

　　(一)多層次的民族凝聚力。中華民族是一個(gè)復(fù)合民族，是由56個(gè)民族共同結(jié)合成的民族大家庭。費(fèi)孝通教授認(rèn)為，中華民族是一個(gè)“多元一體”的復(fù)合民族，“以民族認(rèn)同意識(shí)為民族這個(gè)人類共同體的主要特征，進(jìn)而引申到民族認(rèn)同意識(shí)的多層性”。換句話說，在中華民族內(nèi)部，既有56個(gè)民族自身的認(rèn)同和和凝聚力，又有大家庭的認(rèn)同和凝聚力。從政策的角度說，必須兼顧到各民族的利益和民族大家庭的利益。在社會(huì)主義制度下，我國各民族的利益和民族大家庭的利益是一致的，但并不排除有時(shí)候也會(huì)有矛盾。解決矛盾的思路是把民族大家庭的整體利益放在第一位，兼顧發(fā)展各民族的利益。只有這樣，才能不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力。

　　(二)同中帶異的文化凝聚力。中華各民族都有自己的文化，其中，漢族不僅人口眾多，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化發(fā)展程度也是最高的。通過長期的民族間的交往(包括貿(mào)易、婚姻、戰(zhàn)爭等)，不斷產(chǎn)生民族融合。各少數(shù)民族不僅繼續(xù)保存了各自的文化特色，而且把漢文化推進(jìn)到主導(dǎo)地位，從而形成同中帶異、豐富多彩的中華民族文化。這一過程是符合文化發(fā)展的規(guī)律的。同中帶異的中華文化成了中華各族人民的凝聚劑，推進(jìn)了多元一體的中華民族的鞏固和發(fā)展。

　　(三)統(tǒng)一是中華民族凝聚力追求的永恒主題。在包括“大一統(tǒng)”思想在內(nèi)的中華民族傳統(tǒng)文化長期培育下的中華各族人民，充分認(rèn)識(shí)到國家統(tǒng)一是民族興旺的關(guān)鍵所在，歷代無數(shù)英雄豪杰為此奮不顧身，流血捐軀。特別是近代以降，反對(duì)帝國主義侵略和維護(hù)國家的統(tǒng)一與主權(quán)完整的斗爭如火如荼。在這些斗爭中，中華民族經(jīng)受了一次又一次的洗禮，中華民族凝聚力提升到更加自覺的階段。可以這樣說，中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來在中國和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的。

　　三、精神文化與中華民族凝聚力

　　民族凝聚力是以一種觀念形態(tài)(感情、愿望、理想、價(jià)值觀)蘊(yùn)藏在民族成員之中，是一定精神文化反映和作用的結(jié)果。比起物質(zhì)文化和制度文化，精神文化對(duì)民族凝聚力有著更為直接、更加深層的作用。精神文化的外延很廣，包括了民族的心理特征、價(jià)值取向、倫理觀念、思維方式等。它是歷史的產(chǎn)物，也是現(xiàn)實(shí)的存在，其對(duì)民族凝聚力的影響是多元的。能夠?qū)γ褡迥�聚力起核心作用的，是一定民族的民族精神，也可稱為民族文化的基本精神。

　　中華民族是一個(gè)歷史悠久并有著光輝燦爛文化的民族。中華民族的歷史從未中斷是因?yàn)槲幕瘡奈粗袛�。中華民族的優(yōu)秀文化特別是中華民族精神對(duì)中華民族凝聚力所起的作用大體有：

　　(一)價(jià)值整合作用。通過不斷實(shí)踐，中華民族文化的基本精神，如剛健自強(qiáng)、貴和尚中、人本主義、寬厚兼容等，把中華民族鍛造為一個(gè)文明的民族。

　　(二)規(guī)范行為作用。在如何對(duì)待和處理人與自然、人與社會(huì)、人與人等關(guān)系上規(guī)范人們的行為，協(xié)調(diào)人們的相互關(guān)系，從而促進(jìn)了中華民族大家庭內(nèi)部的凝聚力。

　　(三)導(dǎo)向作用。中華民族向哪個(gè)方向發(fā)展，通過什么途徑實(shí)現(xiàn)民族目標(biāo)，如何處理與外部民族的關(guān)系、國家關(guān)系等，給予正確的導(dǎo)向。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，中華民族的精神文化需要不斷地吐故納新，才能適應(yīng)民族凝聚力發(fā)展的要求。在當(dāng)代，把民族精神與時(shí)代精神結(jié)合起來，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是中華民族精神文化發(fā)展的方向。堅(jiān)持這一方向并會(huì)諸實(shí)踐，中華民族凝聚力一定能夠不斷增強(qiáng)。

　　四、改革與中華民族凝聚力的提升

　　在新中國成立以來的近60年間，中華民族凝聚力實(shí)現(xiàn)了重新整合和應(yīng)時(shí)提升的兩大飛躍，其中前30年可劃歸重新整合時(shí)期，改革開放以來的后30年可歸為應(yīng)時(shí)提升時(shí)期。提升的基本成因，是改革開放所造就的良好政治生態(tài)、雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及和諧文化氛圍。

　　政治生態(tài)是提升民族凝聚力的要素。在新中國成立前的百年間，“三座大山”的壓迫和階級(jí)關(guān)系變化，使中華民族原有的凝聚核心將破未破，重構(gòu)的凝聚核心將立未立，社會(huì)各群體的政治需求(難以整合，民族傳統(tǒng)的凝聚格局)難以為繼，以至于出現(xiàn)軍閥割據(jù)、內(nèi)戰(zhàn)頻仍的混亂局面，“自從我們黨成為執(zhí)政黨，成為全國團(tuán)結(jié)的核心力量，四分五裂、各霸一方的局面就結(jié)束了”。(鄧小平語)這是因?yàn)椋�各族人民在政治上獲得了國家主人的地位，以黨為核心的民族凝聚力得以重新組合和迅速增強(qiáng)。隨著三大改造的完成，中國的階級(jí)、階層關(guān)系出現(xiàn)了前所未有的新變化，已不存在確切意義上的剝削和壓迫階級(jí)，這也為提升當(dāng)代民族凝聚力創(chuàng)造了基本條件。

　　然而，在改革開放前，由于黨一度在方針和路線上的嚴(yán)重失誤，出現(xiàn)了被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化了的反右斗爭、“文化大革命”等不合國情的政治運(yùn)動(dòng)，這客觀上產(chǎn)生了弱化民族凝聚力的效應(yīng)。改革開放后，營建良好政治生態(tài)的問題被迅速提上重要的議事日程，社會(huì)利益群體深感置身于民族大家庭的溫暖，收到構(gòu)建良好政治生態(tài)的效果。港澳臺(tái)同胞和海外華僑華人同樣感同身受，港澳同胞更在充滿政治智慧的“一國兩制”方案中回到祖國的懷抱。顯然，改革開放以來，無論是凝聚核體(共產(chǎn)黨)的吸引力，還是核外群體對(duì)核體的向心力，均獲得了大幅的提升。

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