【摘要】《道德與法治》一年級(jí)下冊(cè)《花兒草兒真美麗》一課中，關(guān)于“野外的花草能否采摘”的問題值得商榷。野花姓“野”，野花有“異”，野花有“命”。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待野花野草，樹立生命意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。

　　【關(guān)鍵詞】野花采摘;價(jià)值觀

　　在野外，我們經(jīng)常能看到漫山遍野的鮮花爭(zhēng)奇斗艷。行人看著漂亮，或采一朵拿在手里聞著花香，或折一枝編成花環(huán)戴在頭上，或挖幾株種在自家的院子里。對(duì)于大多數(shù)人來說，這種舉止行為應(yīng)該是司空見慣的。

　　《道德與法治》一年級(jí)下冊(cè)《花兒草兒真美麗》一課在第24頁(yè)有一幅學(xué)生在野外采花的圖片，在《義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書·道德與法治(一年級(jí)上冊(cè))》(以下簡(jiǎn)稱《教師用書》)的第85頁(yè)有這么一段話：“同樣是花草，但在不同的環(huán)境里，可以有不同的面對(duì)方式。公共場(chǎng)所里種植的花草不能摘，但是野外的花草可以適度采摘。”“適度采摘野外的花草”的說法，真的合適嗎?

　　一、三種解釋，誰(shuí)是誰(shuí)非

　　(一)野外花草姓“野”，想采就采

　　首先，我們來問問大家：如果是“家花”，你認(rèn)為能采嗎?比如素不相識(shí)的某戶人家院子里種的花，某公園花壇、綠地植的花草，某道路邊、隔離帶中的花草……想來，絕大多數(shù)人的意見會(huì)比較一致：當(dāng)然不能采!因?yàn)檫@是有主之物，是主人或者有關(guān)部門為觀賞和愉悅身心種植的。有人為此付出了辛勤勞動(dòng)。如果采了，別人就看不到了，這不僅影響美觀，而且還會(huì)因此受到主人或者有關(guān)部門的譴責(zé)以及行人的鄙視。

　　因此，在很多人的潛意識(shí)里就認(rèn)為“家花”是不能采的，但“野花”是可以采的。為什么這么多人認(rèn)為野花可以采?究其原因，只有一個(gè)字——野。因?yàn)槭且盎ǎ�是沒有主人的，無(wú)主之花可以隨便采，不采白不采。野花能采，因?yàn)椴皇侨藶樵耘嗟模瑳]有人要為花開花落付出代價(jià)，也不會(huì)為采花而有人找你的麻煩。野花能采，源于更多的人理直氣壯地認(rèn)為：即便自己不去采，它們一段時(shí)間之后也枯萎了，不如趁現(xiàn)在開得正艷時(shí)采了，以愉悅自己的身心，況且也沒有損害他人的利益，何樂而不為……能采的理由，多得想都想不過來。因此也就有了“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的名句。

　　(二)野外花草有“異”，選擇性采

　　教材上說，“野外的花草可以適度采摘”。言下之意，有的野花野草能采，有的不能采。粗略一聽，似乎很有道理。那么究竟什么樣的野花野草可以采，什么樣的又不能采呢?“適度”二字該如何把握?

　　我們嘗試著做一個(gè)推測(cè)：有毒的花草不能采，無(wú)毒的花草可以采;帶刺傷人的不要采，光滑柔嫩的可以采;容易引起過敏的花草不能采，不會(huì)引起過敏的可以采;名貴的花草(國(guó)家珍稀植物)不能采，普通的花草可以采;環(huán)境不安全的(如懸崖峭壁)花草不能采，環(huán)境安全的花草可以采……歸根結(jié)底一句話，在確保自身“安全”的前提下，野花是可以采的，我們不能為了采花而傷到自己。

　　(三)野外花草有“命”，盡量不采

　　無(wú)論是野花還是野草，都是有生命的植物。它們能新陳代謝，能發(fā)芽生長(zhǎng)，能對(duì)外界刺激做出反應(yīng)，能適應(yīng)環(huán)境，等等。只是野花野草不能像人一樣言語(yǔ)，不能像動(dòng)物那般奔跑走動(dòng)，所以它們的生命才經(jīng)常被人們忽視。但事實(shí)上，它們的的確確是有生命的，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。從這個(gè)角度看，野外的花草和人工種植培育的花草是同樣重要的。

　　對(duì)生命體而言，我們采了花，折了枝，就是對(duì)生命造成了傷害。它長(zhǎng)在路邊、山野，不僅美化了環(huán)境，還保持了水土;不僅凈化了空氣，還繁衍了后代，維持了生態(tài)平衡。我們不能因它與“家花”的生長(zhǎng)環(huán)境不同、來歷不同、付出的代價(jià)不同而區(qū)別對(duì)待。規(guī)則面前花草平等，這是遵守規(guī)則的首要前提。因此，“家花”不能采，“野花野草”同樣不能采。

　　二、三個(gè)案例，發(fā)人警醒

　　當(dāng)然，我們更愿意相信當(dāng)事人根本就沒想這么多，只是覺得采了一朵、一束野花野草而已，沒啥大不了的!真的沒啥大不了嗎?我們一起去看三個(gè)實(shí)例。

　　(一)亂采野花，破壞環(huán)境

　　位于河北的沽源草原廣袤無(wú)垠，花田草海，景色宜人，還盛產(chǎn)一種非常有名的花——金蓮花。金蓮花不僅花朵漂亮，而且可當(dāng)茶飲，具有消炎止咳、清熱解毒等功效。沽源草原曾經(jīng)漫山遍野地長(zhǎng)著這種花，并不稀罕，如今卻逐年稀少。當(dāng)?shù)厝嗽�目睹金蓮花瞬間“變臉”的一幕：在金蓮花盛開的季節(jié)，整個(gè)草原上一片金黃色，甚是美麗。就在這時(shí)，來了兩輛大巴車，下來很多游客，五分鐘時(shí)間，金蓮花瞬間消失，只剩下殘枝敗葉。

　　再看看游客手中，幾乎每人都手拿金蓮花，或是用作拍照的道具，或是為滿足個(gè)人的喜好……每當(dāng)看到這些“采花大盜”，管理人員也會(huì)不住地提醒他們，但是他們總是振振有詞：“這些都是野花，不采也會(huì)敗的。再說漫山遍野的怎么可能采完呢?”殊不知，如果每一位來到草原的游客都摘下一大把野花，哪還會(huì)有大片大片的花海呢?

　　據(jù)了解，很多野花都是靠風(fēng)來傳播種子的，如果這些野花被游客毫無(wú)限制地摘下，那么10年、20年后的草原還會(huì)這么美嗎?會(huì)不會(huì)這些野花因此而絕種?你不經(jīng)意的一個(gè)小小舉動(dòng)，很可能會(huì)讓環(huán)境不再那么美，生態(tài)不再那么和諧，空氣不再那么清新。曾經(jīng)盛極一時(shí)的風(fēng)景名勝之地也將人跡罕至，無(wú)人問津。這不是危言聳聽，而是真真切切的事實(shí)。

　　(二)誤采毒花，傷及自身

　　清明時(shí)節(jié)，小李和朋友外出郊游。途中，她們看見一種紫紅色的野花十分漂亮，就順手采摘了一些，準(zhǔn)備帶回家觀賞。沒過多久，她們手部、頸部的皮膚開始紅腫。經(jīng)醫(yī)生診斷是中毒，毒源就是那束野花——“一品紅”的汁液。所幸診治及時(shí)，沒有造成嚴(yán)重后果。另一個(gè)案例中，黃女士將采摘來的杜鵑花放在臥室，沒過幾天就感到胸口發(fā)悶、睡不著覺。

　　原來，杜鵑花含有對(duì)人體刺激的毒素，久置室內(nèi)會(huì)造成不適……據(jù)資料介紹，常見的一品紅、杜鵑花、菊花、水仙花、山谷百合、紫藤、紅掌、滴水觀音、繡球花、虞美人、馬蹄蓮等數(shù)十種花草都有毒性。采摘或舔食這些植物，會(huì)有危險(xiǎn)。因此，這類花草對(duì)人們來說，只是一個(gè)美麗的陷阱罷了。只欣賞，不采摘，遠(yuǎn)離它們，應(yīng)是保護(hù)自己最好的辦法。

　　(三)野花野草，受到保護(hù)

　　1996年9月30日，我國(guó)第一部專門保護(hù)野生植物的行政法規(guī)——《中華人民共和國(guó)野生植物保護(hù)條例》(以下簡(jiǎn)稱《條例》)由國(guó)務(wù)院正式發(fā)布，并自1997年7月1日實(shí)施。這是我國(guó)野生植物保護(hù)管理的里程碑，標(biāo)志著此項(xiàng)工作納入法制化軌道。1999年8月4日，《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生植物名錄(第一批)》(以下簡(jiǎn)稱《名錄》)由中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，并由國(guó)家林業(yè)局和農(nóng)業(yè)部發(fā)布，1999年9月9日起施行。

　　《名錄》是《條例》的配套文件，《名錄》所列的約1700種野生植物是《條例》具體的保護(hù)對(duì)象。說明這類野花野草受到國(guó)家法律的重點(diǎn)保護(hù)，采摘它們就是一種違法行為。同時(shí)，國(guó)家正在研制第二批《名錄》，準(zhǔn)備逐步加大野生植物保護(hù)的力度。

　　另外，英國(guó)媒體報(bào)道說，歐盟委員會(huì)正在擬定一項(xiàng)旨在打擊破壞環(huán)境犯罪行為的環(huán)保新法規(guī)。根據(jù)法規(guī)草案，“采摘野花”被列入“綠色犯罪”行為，嚴(yán)重違規(guī)者將被處以高額罰款，甚至面臨牢獄之災(zāi)。歐盟將“采摘野花”列入犯罪行為，其禁止采摘野花行為的要求是相當(dāng)嚴(yán)苛的。

　　三、價(jià)值引領(lǐng)，著眼未來

　　中國(guó)及世界上的一些國(guó)家正力圖通過嚴(yán)厲的法律法規(guī)保護(hù)野生植物，制止和制裁肆意妄為破壞綠色生態(tài)環(huán)境的行為。如今，習(xí)近平同志有關(guān)“綠水青山就是金山銀山”的理論已經(jīng)深入人心，廣大人民對(duì)于保護(hù)環(huán)境的意識(shí)日益提高。

　　教育不應(yīng)該只滿足當(dāng)下的需求，更應(yīng)該著眼于未來，用可持續(xù)發(fā)展的眼光去提升國(guó)民素質(zhì)。社會(huì)發(fā)展，教育先行。道德與法治課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成從小“不采摘野花野草”的好習(xí)慣，用規(guī)則約束自己，倡導(dǎo)愛護(hù)花草、保護(hù)環(huán)境的行為，從而使學(xué)生樹立生命意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、環(huán)保意識(shí)。

　　道德教育論文范文：高職大學(xué)生道德教育問題及教育機(jī)制

　　這篇教育類職稱論文投稿發(fā)表了高職大學(xué)生道德教育問題及教育機(jī)制，隨著高職院校道德教育發(fā)展水平的提高，傳統(tǒng)道德教育方式需要不斷創(chuàng)新才能順應(yīng)新時(shí)期的新要求，論文介紹了高職院校道德教育中面臨的主要問題，并給出了道德教育體系創(chuàng)新機(jī)制的構(gòu)建，培養(yǎng)高職院校大學(xué)生良好的道德品質(zhì)。