“核心素養(yǎng)時(shí)代”的學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生個(gè)體發(fā)生真實(shí)的、深度的學(xué)習(xí)‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。教育部2017年版《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在實(shí)施建議中明確指出，“要實(shí)現(xiàn)基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)，教師須確立新的認(rèn)知觀、教學(xué)觀和評(píng)價(jià)觀，從知識(shí)本位轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)本位，努力將學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為發(fā)展核心素養(yǎng)的過程”‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。[1]因此，指向核心素養(yǎng)的高中歷史教學(xué)，要求教師“通過對(duì)課程內(nèi)容的整合，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生帶著問題意識(shí)和證據(jù)意識(shí)在新情境下對(duì)歷史進(jìn)行探索，拓展其歷史認(rèn)識(shí)的廣度和深度”‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　即“在理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者能夠批判地學(xué)習(xí)新的思想和事實(shí)，并把它們?nèi)谌朐�有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，能夠在眾多思想中進(jìn)行聯(lián)系，將已有的知識(shí)遷移到新的情境中，并作出決策和解決問題”。[2]深度學(xué)習(xí)讓學(xué)生的成長(zhǎng)從提高“解答試題的能力”轉(zhuǎn)向提高“解決問題的能力”，進(jìn)而轉(zhuǎn)向提高“做事的能力”。“學(xué)生提出問題、理解問題、解決并產(chǎn)生新問題的過程，就是知識(shí)獲得的過程;具體知識(shí)作為解決問題的工具被探索、被發(fā)現(xiàn)的過程，就是實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的過程。”[3]有效的學(xué)習(xí)過程不在于教師的講解，在于學(xué)生的領(lǐng)悟與接受。要實(shí)現(xiàn)有意義的深度學(xué)習(xí)，需要我們轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從實(shí)際出發(fā)，在日常教學(xué)活動(dòng)中做個(gè)有心人，從學(xué)生“學(xué)”的角度來(lái)探尋知識(shí)內(nèi)化的規(guī)律，掌握一些基本策略，推動(dòng)課堂變革，幫助學(xué)生逐漸形成終身發(fā)展所需的必備品格和關(guān)鍵能力，進(jìn)而落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

　　一、教學(xué)設(shè)計(jì)情境化

　　真實(shí)、具體、富有價(jià)值的問題解決情境是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要載體，為核心素養(yǎng)提供了真實(shí)的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，也是學(xué)科育人的追求。情境認(rèn)知理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是要將自己置于知識(shí)產(chǎn)生的特定情境中，通過積極參與具體情境中的社會(huì)實(shí)踐來(lái)獲取知識(shí)、建構(gòu)意義并解決問題”。[4]誠(chéng)如余文森教授所說(shuō)的那樣：“情境是‘湯’，知識(shí)是‘鹽’，鹽只有融于湯才好入口，知識(shí)只有融入情境才好理解和消化。”[5]歷史學(xué)習(xí)最需要情境，沒有情境就沒有抓手。

　　好的情境素材可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓課堂迅速切入主題，吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如，在講授人民版教材必修一《辛亥革命》時(shí)，筆者以“辛亥四日游——走近真實(shí)的辛亥革命”為主題進(jìn)行整合，創(chuàng)設(shè)了辛亥歷史文化旅游的情境，選取紹興、武漢、南京、北京四個(gè)城市來(lái)走近和感知辛亥。導(dǎo)入中，筆者以辛亥女杰秋瑾逝世110周年為切入點(diǎn)，通過展示秋瑾畫像、古軒亭口圖片、秋瑾墓，以導(dǎo)游的口吻介紹了秋瑾可歌可泣的生平事跡：“在浙江紹興鬧市軒亭口的石碑上記載著一位中國(guó)女性故事，至今令中國(guó)人黯然神傷……”。

　　之后，教師展示了兩張圖片：19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)瓜分中國(guó)的漫畫，資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體的建立和同盟會(huì)的國(guó)內(nèi)分布地圖。結(jié)合這樣的背景設(shè)問：“秋瑾生活于什么時(shí)代?她為何悲愁于江南的秋風(fēng)秋雨之中?為了革命事業(yè)，與她一樣的革命黨人做了哪些努力?”學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不僅要回顧秋瑾的事跡，更要在教師指導(dǎo)下，理解革命黨人為什么要革命、如何革命、結(jié)果怎樣、成敗的原因是什么。“人是有生命、有思想的，選擇歷史中具有代表性的人和事，構(gòu)建情境，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人的處境和身份，能促進(jìn)學(xué)生更好地了解時(shí)代特征。”[6]筆者以為，這樣的導(dǎo)入基本符合高中生的認(rèn)知特點(diǎn)，通過“移情”的方式將歷史人物放在具體的時(shí)空語(yǔ)境下，走近人物的內(nèi)心世界，進(jìn)而在課堂中實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷，連接思想道德教育要素，實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)主旨。

　　教師在課堂中要引導(dǎo)學(xué)生明確這樣的意識(shí)：歷史人物都是生活在特定時(shí)代下，評(píng)價(jià)人物要從唯物史觀的角度，既“積極評(píng)價(jià)個(gè)人在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要性，也認(rèn)識(shí)到歷史人物無(wú)法超越歷史加予他們的限制”(新課標(biāo)第36頁(yè))。如此，才能更好地促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，在思考中進(jìn)行價(jià)值判斷，進(jìn)而樹立正確的歷史觀。不理解歷史人物所處的具體環(huán)境，就不能做到論叢史出，從不同角度和層面評(píng)價(jià)歷史。“學(xué)會(huì)同情、學(xué)會(huì)理解是歷史教育的特點(diǎn)，歷史教育注重人文精神的培養(yǎng)。”[7]通過創(chuàng)設(shè)情境的形式，以問題為引領(lǐng)，建立以理解為基礎(chǔ)的意義探究型學(xué)習(xí)活動(dòng)，是深度學(xué)習(xí)的主要訴求。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，可以通過舉例、分析、總結(jié)等形式進(jìn)行歷史解釋，解決不同情境中的問題等，進(jìn)行建構(gòu)性活動(dòng)，從而掌握評(píng)價(jià)歷史人物和事件的方法，創(chuàng)造出對(duì)新知的理解。

　　二、重點(diǎn)內(nèi)容主題化

　　新課標(biāo)在實(shí)施建議中，要求歷史教師能在分析課程結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更為有效的整合，或“根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況運(yùn)用主題教學(xué)、問題教學(xué)、深度教學(xué)、結(jié)構(gòu)—聯(lián)系教學(xué)等教學(xué)模式，對(duì)教科書的順序、結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有跨度、有深度的重新整合”(新課標(biāo)第48頁(yè))。限于高中歷史的教學(xué)實(shí)際情況，每節(jié)課都進(jìn)行整合不太現(xiàn)實(shí)，但若能通過一兩節(jié)課對(duì)歷史發(fā)展中有前后關(guān)聯(lián)的內(nèi)容加以梳理，將分散在各專題中的相關(guān)內(nèi)容整合在一起，形成新的學(xué)習(xí)主題，設(shè)計(jì)出更有意義的教學(xué)活動(dòng)，是個(gè)不錯(cuò)的方法。

　　2019年秋季，部分省份開始使用部編高中歷史新教材《中外歷史綱要》。在備課過程中，教師可以嘗試將第六單元《辛亥革命與中華民國(guó)的成立》、第七單元《中國(guó)共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起》、第八單元《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)》進(jìn)行主題整合。20世紀(jì)是一個(gè)波瀾壯闊的革命世紀(jì)，從辛亥革命到國(guó)民革命，再到階級(jí)革命，無(wú)一不對(duì)當(dāng)時(shí)及后來(lái)的社會(huì)帶來(lái)了劇烈的震蕩與變遷。這幾個(gè)單元又是中國(guó)近現(xiàn)代史的核心內(nèi)容，對(duì)于提高學(xué)生的核心能力(歷史解釋)，塑造核心價(jià)值觀(家國(guó)情懷)方面有重要意義。因?yàn)閮?nèi)容繁多，選擇人物作為主題線索貫穿其中，是一個(gè)比較適合的方式——“從林伯渠同志的革命歷程看中國(guó)民主革命的歷史”。

　　作為“延安五老”之一，林伯渠的一生，經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)民主革命、新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)三個(gè)歷史階段。他總是隨著時(shí)代的潮流不斷前進(jìn)，在每一個(gè)歷史階段，他都是徹底的革命派。教師可以從林伯渠的革命生涯入手，通過引用林老的詩(shī)句將整節(jié)課分成五個(gè)環(huán)節(jié)，“參加革命憶同盟，民國(guó)雖成似夢(mèng)空”、“五四以來(lái)新歷史，光芒萬(wàn)丈此詩(shī)篇”、“十月光芒照萬(wàn)方，聯(lián)俄聯(lián)共好主張;中山改組國(guó)民黨，還仗伯渠作橋梁”、“當(dāng)年北伐壯風(fēng)云，揮戈?yáng)|下克南京;人民功臣成要犯，蔣家換得小朝廷”、“英雄城市首南昌，火種燎原不可當(dāng);興國(guó)男兒無(wú)敵手，井岡旗幟有文章”、“山高水深何足懼，手舉馬燈照萬(wàn)人”，學(xué)習(xí)辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、第一次國(guó)共合作和國(guó)民大革命、南昌起義、走上井岡山、長(zhǎng)征、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等民主革命進(jìn)程中一系列重大事件的原因、經(jīng)過、影響、評(píng)價(jià)等。教學(xué)中，教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，對(duì)相似的歷史事件進(jìn)行回顧和整理，加深對(duì)重要?dú)v史事件的印象;還要引領(lǐng)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)革命先輩們堅(jiān)定理想信念的崇敬，深刻領(lǐng)悟革命的艱難困苦，在潛移默化中熏陶學(xué)生的家國(guó)情懷。

　　三、自主探究活動(dòng)化

　　課堂教學(xué)的時(shí)間畢竟非常有限，還要完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，顧此失彼是常有的事情，有時(shí)甚至不得不為了應(yīng)試而放棄很多環(huán)節(jié)。在學(xué)有余力的情況下，針對(duì)部分學(xué)生開展課外活動(dòng)，拓展視野，培養(yǎng)搜集、分析和概括史料的能力，顯得很有必要。

　　例如，在學(xué)習(xí)了《新文化運(yùn)動(dòng)》這一課以后，筆者嘗試?yán)�用課余時(shí)間拓展高中歷史課堂內(nèi)的知識(shí)，深化對(duì)本節(jié)課的理解。在學(xué)校組織的紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年活動(dòng)的基礎(chǔ)上，圍繞學(xué)生共同關(guān)心的問題，諸如對(duì)“全盤西化”的看法，陳獨(dú)秀、魯迅、胡適的相似與差異，新文化運(yùn)動(dòng)與戊戌變法的異同展開討論，以辯論賽形式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。

　　此外，教師選取數(shù)字資源上傳至平板電腦資源共享平臺(tái)，如央視紀(jì)錄片《啟蒙：新青年與新文化運(yùn)動(dòng)》、《走向共和》、《中國(guó)史話之少年中國(guó)》、《建黨偉業(yè)》，與本課相關(guān)的電子書籍，讓學(xué)生通過賞析和閱讀，結(jié)合教師制作的微課，啟發(fā)學(xué)生思考，指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地展開討論。具有切身體驗(yàn)意義的是“走出去”：部分學(xué)生在團(tuán)委、學(xué)生會(huì)帶領(lǐng)下，利用暑假游學(xué)機(jī)會(huì)參觀紹興蔡元培故居、長(zhǎng)沙毛澤東紀(jì)念館等歷史遺跡或文化展覽，就近走入“第二課堂”，通過制作參觀小報(bào)、提交觀后感等形式展示學(xué)習(xí)心得。在此基礎(chǔ)上，教師圍繞“新文化運(yùn)動(dòng)中的激進(jìn)與保守”這個(gè)主題組織讀書會(huì)，入會(huì)同學(xué)在教師指導(dǎo)下提出問題、參與討論。

　　討論前要利用課余時(shí)間，自行選讀有關(guān)陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、梁漱溟等人的一手材料，或泛讀現(xiàn)代學(xué)者如羅志田、格里德、李澤厚、王奇生等人的著作，最終以小組讀書報(bào)告或小論文的形式，展示學(xué)習(xí)成果。在自主探究過程中，教師要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的資源共享和交互功能引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂形式的不足。當(dāng)前，我校已經(jīng)建立了智慧校園，平板教學(xué)在全校普及，在科大訊飛公司的技術(shù)支持下，通過智學(xué)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)業(yè)水平階段性檢測(cè)，可以更加及時(shí)有效地掌握學(xué)情。

　　歷史學(xué)科多功能活動(dòng)教室也投入了使用。開展基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)與探討，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流是未來(lái)學(xué)習(xí)的重要方式，也是新課標(biāo)提倡的教學(xué)形式。社會(huì)高速發(fā)展，技術(shù)迭代進(jìn)步，在人工智能時(shí)代，“學(xué)生的學(xué)習(xí)從以傾聽、記憶、模仿和練習(xí)為主的復(fù)制性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?shí)踐、體驗(yàn)、理解和遷移為典型特征的深度學(xué)習(xí)……要在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，將所學(xué)的新內(nèi)容與舊知識(shí)建立關(guān)聯(lián)，在學(xué)習(xí)實(shí)踐和應(yīng)用中達(dá)到深層次的理解，并主動(dòng)建構(gòu)個(gè)人知識(shí)體系”。[8]

　　從學(xué)習(xí)效果來(lái)看，通過閱讀與討論，參與的同學(xué)從不同角度和層面增加了對(duì)胡適和現(xiàn)代自由主義，陳獨(dú)秀、李大釗和激進(jìn)主義，梁漱溟與文化保守主義的理解，更加深刻地認(rèn)識(shí)到新文化運(yùn)動(dòng)中百家爭(zhēng)鳴的意義‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。活動(dòng)中，大家還提出了一些有意思的問題，引起了不少同學(xué)進(jìn)一步探究的欲望。更值得注意的是，學(xué)生對(duì)具體的歷史人物與事件的看法，也有了很大改變。

　　例如對(duì)“問題與主義”之爭(zhēng)的理解，對(duì)當(dāng)時(shí)的中西文化、新舊沖突的看法，對(duì)中國(guó)文化的走向和新儒家主張的思考等，都更加趨向于客觀和理性。不少同學(xué)的閱讀習(xí)慣有所改變，文字表達(dá)能力有了明顯提高，更加愿意通過交流與合作產(chǎn)生思想碰撞與共鳴，相互促進(jìn)，形成了一個(gè)較好的學(xué)習(xí)共同體。

　　落實(shí)核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，實(shí)在是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。這需要教師高超的教學(xué)智慧，需要深入理解課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，設(shè)計(jì)情境，用問題來(lái)引領(lǐng)教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生自主探討、掌握方法、提高能力。“深度學(xué)習(xí)要求教師應(yīng)把課堂教學(xué)變成一個(gè)解決問題的過程，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟核心素養(yǎng)。”[9]最根本的是，我們要積極順應(yīng)時(shí)代潮流，相信學(xué)生，放手讓學(xué)生溫故知新，嘗試完善自己的知識(shí)系統(tǒng)。在此過程中，教師其實(shí)更需要學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)理念會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而持續(xù)更新。這也將促使我們進(jìn)行教學(xué)反思，改善專業(yè)結(jié)構(gòu)，生成新的專業(yè)智慧，構(gòu)建專業(yè)精神，提升專業(yè)素質(zhì)。只有如此，才能真正落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，完成中學(xué)歷史教育的使命，把學(xué)生引向未來(lái)美好的人生道路。

　　【注釋】

　　[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》，北京：人民教育出版社，2018年，第45頁(yè)。

　　[2]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第191頁(yè)。

　　[3][8]劉月霞、郭華：《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)(理論普及讀本)》，北京：教學(xué)科學(xué)出版社，2018年，第100、108頁(yè)。

　　[4]尤小平主編：《學(xué)歷案與深度學(xué)習(xí)》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2017年，第58頁(yè)。

　　[5]余文森：《核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)》，上海：上海教育出版社，2017年，第191頁(yè)。

　　[6]胡斌：《情境化：落實(shí)素養(yǎng)的必經(jīng)途徑》，《中學(xué)歷史教學(xué)》2019年第5期。

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