摘要：在中國城市經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，可以說人們都生活在由此而帶來的負面環(huán)境當(dāng)中，當(dāng)人們都在追求物質(zhì)文明的同時，還沒有意識到自己所做的這一切，可能正在把自己送上無法逆轉(zhuǎn)的邊緣。環(huán)境問題是我們迫在眉睫的問題，而在當(dāng)下環(huán)境學(xué)的誕生，景觀設(shè)計學(xué)的興起正是在這樣的時代背景下應(yīng)運而生的，因為園林景觀與氣候有著直接或間接的，甚至是千絲萬縷的聯(lián)系，可以影響到人們現(xiàn)在的生活環(huán)境、氣候狀況以致整個地球的生態(tài)系統(tǒng)，所以說改善人們賴以生存的城市的生態(tài)環(huán)境是時代的要求，更是歷史的重任。

　　關(guān)鍵詞：園林工程師論文發(fā)表,核心期刊論文發(fā)表,植物,氣候,園林,調(diào)節(jié)保護

　　一、園林景觀藝術(shù)有利于提高、改善城市人們生活水平和生活環(huán)境，有利于城市的可持續(xù)性發(fā)展，對保護城市的生態(tài)環(huán)境具有重要的意義。

　　人們的居住環(huán)境中，景觀環(huán)境建設(shè)得好與不好，不僅對一座城市及一個鄉(xiāng)村的外表形象有著密切的聯(lián)系。而且對防風(fēng)沙，涵養(yǎng)水土、吸附灰塵，殺菌滅菌，降低噪聲，吸收有害物質(zhì)，調(diào)節(jié)氣候和保護生態(tài)平衡，促進居民身心健康都有一定的自然環(huán)保作用。

　　園林景觀藝術(shù)對城市的影響首先體現(xiàn)在視覺效果上，園林景觀藝術(shù)改善城市環(huán)境的方式主要是通過塑造植物群落、收集及營造水體、增加景觀建筑元素、整理地形等要素來達到目的。通過營造人性的、符合人類活動習(xí)慣的空間，從而營造出怡人的、舒適、安逸的景觀環(huán)境。

　　而其中，軟性景觀即植物環(huán)境的營造是現(xiàn)代城市園林景觀藝術(shù)建設(shè)的主體，它具有美化和改善環(huán)境的作用。植物給予人們的美感效應(yīng)，是通過植物固有色彩、姿態(tài)、風(fēng)韻等個性特色和群體景觀效應(yīng)所體現(xiàn)出來的。一條街道如果沒有綠色植物的裝飾，無論兩側(cè)的建筑多么的具有特色，也會顯得缺乏生氣。同樣一座設(shè)施豪華的居住小區(qū)，要有精心營造的植物環(huán)境的襯托才能顯得生機盎然。許多風(fēng)景優(yōu)美的城市，不僅有優(yōu)美的自然地貌和雄偉的建筑群體，園林綠化的景觀效果對城市面貌也起著不可或缺的作用。

　　人們對于植物的美感，隨著時代、觀者的角度和文化素養(yǎng)程度的不同而有差別。同時光線、氣溫、風(fēng)、雨、霜、雪等氣象因子作用于植物，使植物呈現(xiàn)朝夕不同、四時互異、千變?nèi)f化的景色變化，也能給人們帶來豐富多彩的視覺景觀效果。

　　其次是在園林植物的生態(tài)效應(yīng)功能：

　　a. 凈化空氣

　　b. 保持水體

　　c. 堅固土壤

　　d. 樹木的殺菌作用

　　最后是園林植物群落的物理功能上的影響：

　　a. 改善城市小氣候

　　b. 降低噪音

　　c. 弱化邊界效應(yīng)

　　二、 園林景觀藝術(shù)可以促進城市生態(tài)景觀的多樣性

　　園林景觀藝術(shù)在營造優(yōu)美、舒適的環(huán)境的同時往往需要借助于豐富的景觀變化，在統(tǒng)一中尋求變化。單一的景觀元素是無法造就人們所需求的具有各種功能的場所，同時也很難形成怡人的、令人耳目一新的景觀來的。在營造的過程中經(jīng)常涉及到綠地生態(tài)景觀、山體景觀、水體景觀、濕地景觀、道路廊道斑塊等景觀，是自然生態(tài)景觀的再現(xiàn)于城市景觀當(dāng)中，從而使人與自然環(huán)境之間的尖銳的矛盾得到緩和。這樣一來就更加有利于豐富城市景觀的多樣性。而景觀的多樣性包括了植物群落的多樣性、地貌景觀的多樣性和生物景觀的多樣性。園林景觀藝術(shù)提倡生態(tài)之園，豐富的植物群落中，較多的植物品種，喬木、灌木和地被植物錯落有致，豐富的山體、水體、沼澤等景觀都是動物們喜愛的棲息、繁衍的地方，這樣一來更加有利于增加了城市生物的多樣性，真正的增加了城市的生氣。是逐步向?qū)崿F(xiàn)園林生態(tài)的城市景觀的方向邁進，最終實現(xiàn)生態(tài)的城市景觀。

　　例如在營造道路景觀的過程中單一的景觀元素是無法滿足人們在功能、視覺、聽覺上的舒適度的要求。道路空間是提供人們生活、工作、休息、相互往來與貨物流通的通道。在交通空間里，有各種不同出行目的人群，在動態(tài)的過程中觀賞道路兩旁的景觀，產(chǎn)生了不同行為規(guī)律下的不同視覺特點。我們在設(shè)計道路時，須充分考慮了行車，行人的進度和視覺特點，不同速度，不同栽植方式，將路線作為視覺線形設(shè)計的對象。提高視覺質(zhì)量，體現(xiàn)以人為本的原則。在具體的設(shè)計中，應(yīng)以不遮擋視線為標(biāo)準(zhǔn)，同時又能給人以賞心悅目之感。譬如，在拐彎處不應(yīng)種植大灌木或小喬木。又如，在隔離帶的種植時，一個標(biāo)準(zhǔn)端的長度就應(yīng)考慮到車速，行人速度等問題。而要真正達到這些要求就必須得借助于各種各樣的景觀要素如植物的多樣性，地形的多樣性等等。

　　所以說園林景觀藝術(shù)有利于促進城市景觀的多樣化，是邁向生態(tài)園林城市的必經(jīng)之路。

　　三、園林景觀藝術(shù)有利于更好地宣揚城市的文化，使得城市更加具有地方特色，更能充分體現(xiàn)城市的個性。

　　園林景觀藝術(shù)有利于體現(xiàn)城市的地方特色文化主要體現(xiàn)在它的造景藝術(shù)手段和對當(dāng)?shù)刂参锱c構(gòu)筑物的采用上。

　　首先是園林景觀藝術(shù)的理法有利于更好地宣揚城市的文化，使得城市更加具有地方特色，充分體現(xiàn)城市的個性。園林藝術(shù)的主要理法是“巧于因借，精在體宜”。

　　藝術(shù)的生命是特色。城市景觀作為藝術(shù)而言也必須創(chuàng)造特色。特色的大敵是模仿。一時一風(fēng)，競相模仿。令人置身城市中周環(huán)回顧而不知身居何處。病因在于不借鑒先進城市如何尋覓、捕捉和創(chuàng)造特色，從而也來找本城市的特色。而是人云亦云，不知為何而云。治療的良方就是中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的主要理法“巧于因借，精在體宜”。

　　園林景觀藝術(shù)提倡“巧于因借，精在體宜”。藉因才出果，精在如何體驗本城市之異宜，包括宜和不宜的自然資源和人文資源。首先是保護和發(fā)展山水形勝的特色。利用當(dāng)?shù)氐牡孛蔡攸c，因地制宜，合理地處理與生態(tài)自然景觀的關(guān)系，營造出具有本地特色、歷史人文的景觀。“巧于因借”的“巧”體現(xiàn)在“借景隨機”。山形水勢、四時季相、樹木花草、風(fēng)花雪月、晝夜陰晴無不可成為隨機的所在。有心的創(chuàng)造意旨往往開始只是星星的火花。要善于捕捉微小的火花，捉準(zhǔn)了就可以夸張放大，逐漸從邏輯思維的概念設(shè)計向形象思維邏輯飛躍，景觀便順理成章了。園林組成因素諸如山水、建筑、山石、樹木都不會說話，而是借助賦予自然景物中的文化以表達，運用景名、額題、景聯(lián)和摩崖石刻等為表達手段，烘托景觀的意境。而借景的創(chuàng)作要求以“臆絕靈奇”為最高境界，似乎是想瘋了，想到絕處才能逢生，從而達到“靈奇”的高水平。

　　由此可見，此造景理法無時不刻地將當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)景觀環(huán)境融入到城市景觀設(shè)計當(dāng)中，都與當(dāng)?shù)氐牡匦巍�氣候、生活�?xí)俗緊密地結(jié)合起來，這樣就在無形當(dāng)中將當(dāng)?shù)氐奈幕�、人文環(huán)境融入到園林景觀設(shè)計當(dāng)中，使得城市的文化得到更好的宣揚，不僅僅讓子孫后代更加了解城市的文化，也讓外來的人員進一步地了解到該城市的地方特色與歷史文化。

　　其次是對當(dāng)?shù)刂参锱c構(gòu)筑物的采用，有利于更好地宣揚城市的文化，使得城市更加具有地方特色，充分體現(xiàn)城市的個性。園林藝術(shù)在植物的選擇方面上往往大量的采用當(dāng)?shù)氐臉浞N。當(dāng)?shù)氐臉浞N不僅容易適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境、容易成活，成本較低，而且在城市長期的發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)氐臉浞N有人們之間有著密切的聯(lián)系，在潛移默化當(dāng)中對城市的歷史和人們的習(xí)俗有著深遠的影響。如今有許多的國家、城市地區(qū)的都與它們當(dāng)?shù)氐奶赜袠浞N有著密切的聯(lián)系。往往就該國家或城市的名稱與該品種的植物是有著密切聯(lián)系的，比如荷蘭的郁金香、中國的國花牡丹、漳州水仙、福州榕城、廣東木棉等等。植物如此，其他的構(gòu)筑物、建筑形式也是如此。

　　現(xiàn)代，城市景觀設(shè)計越來越追求文化內(nèi)涵，設(shè)計師在設(shè)計中越來越關(guān)注本民族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、傳承與表達。文化景觀是城市各類景觀之一，其主旨是追憶、展示和傳頌本民族本地域優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化。文化景觀符號是城市文化景觀中的視覺形態(tài)設(shè)計元素，其基本意義既傳達具體景觀的特定文化信息和文化意義，又彰顯其裝飾的審美意義與社會意義。

　　四、結(jié)論

　　園林景觀藝術(shù)對城市的發(fā)展，和緩和人類與自然環(huán)境之間的矛盾沖突具有重要的意義。園林景觀藝術(shù)是發(fā)展中的城市邁向生態(tài)科技城市建設(shè)的必然選擇。園林景觀藝術(shù)對城市的影響在大體趨勢上是有利的。然而，現(xiàn)在有的單位或個人，為謀求眼前的利益，太過于強調(diào)人工環(huán)境的營造，而曲解了景觀藝術(shù)的真正含義，忽視了對城市生態(tài)景觀方面上的影響，導(dǎo)致城市生態(tài)鏈的破壞。使得城市的發(fā)展與園林景觀設(shè)計藝術(shù)的由忠背道而馳，這是我們所不愿意看到的。但是這只是局部的、暫時的現(xiàn)象，它不會因此而改變園林景觀藝術(shù)對城市發(fā)展的長遠目標(biāo)，只要經(jīng)過園林景觀藝術(shù)工作者長期不懈的努力，生態(tài)景觀城市將指日可待。

　　參考文獻：

　　[1]中國古典園林史(清華大學(xué)出版社)

　　[2]自然地理學(xué)(科學(xué)出版社)

　　[3]俞孔堅，景觀的含義(時代建筑)