摘要：《白毛女》是我國(guó)民族芭蕾探索的代表作品之一。既運(yùn)用芭蕾語(yǔ)匯，又吸取中國(guó)民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲以及武術(shù)之長(zhǎng)來(lái)充實(shí)和豐富表現(xiàn)手段，還根據(jù)了芭蕾藝術(shù)特點(diǎn)，巧妙利用了古典民間的素材來(lái)充分體現(xiàn)芭蕾的藝術(shù)特色。為《白毛女》增添了迷人的東方氣質(zhì)，是現(xiàn)代生活內(nèi)容和芭蕾藝術(shù)形式的完美結(jié)合。這種新的舞臺(tái)藝術(shù)，對(duì)我國(guó)藝術(shù)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，創(chuàng)新的表演形式具有廣闊的發(fā)展前景，是將民族化與芭蕾完美相融合的新途徑。

　　關(guān)鍵詞：中文核心期刊,舞蹈藝術(shù)論文,民族文化,中國(guó)芭蕾,藝術(shù)形式

　　《白毛女》根據(jù)同名歌劇改編而成的經(jīng)典的芭蕾舞劇，由胡蓉蓉、程代輝等創(chuàng)作。題材來(lái)源于1945年，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)從晉察冀前方回到延安，并帶回40年代初流行于河北阜平一帶有關(guān)“白毛仙姑”的傳說。敘述了一個(gè)被地主迫害的農(nóng)村少女只身逃入深山，在山洞中堅(jiān)持生活多年，因環(huán)境惡劣困苦的生活情境下，頭發(fā)變白，被村民稱為“白毛仙姑”，后在八路軍的搭救下，得到了解放的一個(gè)故事。在1965年，由上海舞蹈學(xué)校根據(jù)原題材，再度創(chuàng)作，濃縮情節(jié)，首演了舞劇《白毛女》。

　　一、《白毛女》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式

　　(一)民族生活形態(tài)與歷史的表現(xiàn)

　　《白毛女》大膽探索了西方芭蕾藝術(shù)的民族化表現(xiàn)方式，它將民族內(nèi)容與西方芭蕾藝術(shù)相結(jié)合，同時(shí)在舞蹈語(yǔ)匯上吸取了中國(guó)傳統(tǒng)的民族舞蹈、古典舞、戲曲、武術(shù)等藝術(shù)形式。體現(xiàn)出了最深刻的思想內(nèi)容、鮮明的人物形象和濃郁的民族風(fēng)格。這部民族芭蕾舞劇，在塑造人物方面，運(yùn)用芭蕾語(yǔ)匯的同時(shí)，還加以傳統(tǒng)戲曲以及武術(shù)之長(zhǎng)來(lái)充實(shí)和豐富表現(xiàn)手段。編導(dǎo)們不僅采用了傳統(tǒng)戲曲中的對(duì)打技巧加以夸張表現(xiàn)藝術(shù)結(jié)構(gòu)，還獨(dú)具慧眼地吸取了現(xiàn)實(shí)生活中的基本訓(xùn)練動(dòng)作，夸大和變形來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)結(jié)構(gòu)的特色形式，既突出了芭蕾舞自身的動(dòng)作特點(diǎn)和審美，同時(shí)又符合人物角色。專門的毯子功技巧，及刻意展現(xiàn)戲曲的刀把子功等，在動(dòng)作上面編導(dǎo)也用緊握的拳頭來(lái)代替芭蕾手型，強(qiáng)化了革命的力量和意味。

　　如“大紅棗舞”是河北秧歌與芭蕾舞的相結(jié)合，而“大春變奏”則充分利用了男性芭蕾原本技巧舞姿。“編導(dǎo)上運(yùn)用的一些傳統(tǒng)的戲劇表現(xiàn)方法，如戲劇結(jié)構(gòu)分場(chǎng)不分幕，情節(jié)事件的發(fā)展緊緊相扣，一環(huán)緊扣一環(huán)，適應(yīng)了中國(guó)觀眾的傳統(tǒng)欣賞習(xí)慣。”

　　舞蹈語(yǔ)匯上大量吸收中國(guó)古典舞的動(dòng)作技巧和具有代表性的民間舞形式，并力圖把它們統(tǒng)一在芭蕾的動(dòng)作風(fēng)格之中。如劇中出現(xiàn)的“小蹦子”、“點(diǎn)地翻身”等急促有力而又重心偏低的中國(guó)古典舞技巧的運(yùn)用，對(duì)刻畫劇中人物的性格特征和內(nèi)在情感都是不可多得的妙筆。也是對(duì)中國(guó)芭蕾民族化發(fā)展歷史的展現(xiàn)。舞蹈中出現(xiàn)了許多上肩的托舉，這些都是根據(jù)中國(guó)自己民族的舞蹈語(yǔ)匯去發(fā)展創(chuàng)造的，而不是照搬一些芭蕾雙人舞的現(xiàn)成技法，所采用的語(yǔ)匯和表達(dá)的語(yǔ)境都是通過民族生活形態(tài)創(chuàng)作的，這是難能可貴的新思路!女演員的倒踢紫金冠跳，男演員的“云門大卷”等古典舞技術(shù)技巧完成得干凈利索，這也為舞蹈增添了不少色彩。在劇中喜兒與大春多次的配合表演。由大春扶持、托舉喜兒連貫展示出的各種舞姿，在地面和空中完成一系列旋轉(zhuǎn)、跳躍等技巧動(dòng)作，都是民族化與芭蕾的完美結(jié)合。舞姿形態(tài)與舞蹈語(yǔ)匯的相結(jié)合更顯現(xiàn)出了濃厚的民族生活形態(tài)。

　　舞劇在發(fā)揮芭蕾舞民族化方面，以芭蕾的語(yǔ)言形式表現(xiàn)本民族的生活。運(yùn)用芭蕾中的舞蹈樣式獨(dú)舞、雙人舞、群舞基本表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)中，根據(jù)體現(xiàn)故事內(nèi)容和人物性格的需要，更是大量的吸取了民族民間舞的這種表現(xiàn)形式，貫穿在芭蕾的動(dòng)作語(yǔ)匯當(dāng)中，使芭蕾舞劇《白毛女》具有了濃厚的民族發(fā)展歷史背景。獨(dú)舞刻畫出了人物性格和抒發(fā)了主人公內(nèi)心的真實(shí)情感，多人舞則是在體現(xiàn)人物形象的同時(shí)又加以渲染和烘托氣氛，強(qiáng)調(diào)了舞臺(tái)色彩。多變的組舞，合成一種令人賞心悅目的舞蹈構(gòu)圖，體現(xiàn)出了舞劇典型場(chǎng)景的風(fēng)格特色，深化了人物形象的特征。突出了舞劇民族化的氣息，渲染了民族化的歷史背景，這些都為芭蕾走向民族化奠定了有益的基礎(chǔ)。

　　(二)民族化的音樂結(jié)構(gòu)與舞美

　　1、音樂為該劇民族化探索起到的重要作用

　　《白毛女》的音樂也為該劇的民族化探索起到重要的作用。在音樂上，運(yùn)用了民歌、小調(diào)和地方戲曲的曲調(diào)，借鑒了西洋歌劇注重表現(xiàn)人物性格的處理方法，利用富有民族風(fēng)味的音樂曲調(diào)來(lái)表現(xiàn)劇中人的性格特征。河北民歌《小白菜》，曲調(diào)比較幽怨就用它表現(xiàn)喜兒在黃家受黃母壓迫的情緒。而為了表現(xiàn)喜兒在楊白勞關(guān)愛下天真活潑充滿朝氣的性格，作者們就選用了比較歡快輕揚(yáng)的曲調(diào)，保留了原歌劇中的《北風(fēng)吹》、《扎紅頭繩》。除這之外，還將《我要活》、《太陽(yáng)出來(lái)了》加以改編，并新創(chuàng)作了《序歌》、《與風(fēng)雪搏斗》、《盼東方出紅日》等獨(dú)唱、齊唱、合唱部分，為劇情的發(fā)展、人物行動(dòng)的交代以及舞劇的情感氛圍起到重要的引導(dǎo)作用。此外，舞劇《白毛女》在配器方面巧妙地將板胡、竹笛和打擊樂器等一些民族樂器融于管弦樂之中，對(duì)于渲染劇情起了很好的烘托作用。如劇中采用三弦藝術(shù)將地主黃世仁和狗腿子穆仁智的狡詐和猥瑣形象刻畫得栩栩如生。因此，《白毛女》舞劇音樂展現(xiàn)了完整的藝術(shù)構(gòu)思，在描繪戲劇性的情節(jié)進(jìn)展中，深刻鮮明了音樂性格的民族化，揭示了人物內(nèi)心世界與情感糾紛的變化，淋漓盡致的體現(xiàn)了舞劇表演上的風(fēng)格特色。在音樂的節(jié)奏方面，明確清脆、抒情色彩濃厚的節(jié)拍旋律，更加突出了作品時(shí)代、地域風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)的民族特征。

　　2、民族化的舞美

　　舞劇不僅在音樂上突出了民族化的特征，同時(shí)在舞臺(tái)布景、服裝、化妝在內(nèi)的舞臺(tái)美術(shù)方面也在力求于民族化。布景融合了不少色光變幻和特技制作的藝術(shù)效果，服裝也體現(xiàn)出了民族風(fēng)格的韻味，使所需要藝術(shù)氛圍和舞劇規(guī)定劇情配合的相得益彰。增強(qiáng)著舞劇的感染力，也是民族文化傳統(tǒng)精神的一種表現(xiàn)形式。

　　二、《白毛女》具有里程碑的意義

　　(一)在中國(guó)芭蕾舞發(fā)展史中的作用

　　《白毛女》以及《紅色娘子軍》在中國(guó)芭蕾舞劇發(fā)展史上具有里程碑的作用。它們是“洋為中用”更深層次的實(shí)踐，以其獨(dú)有的中國(guó)特色立于世界芭蕾藝術(shù)之林。集體智慧彌補(bǔ)了經(jīng)驗(yàn)不足，使芭蕾中國(guó)化的探索，起點(diǎn)較高，起步很快。與其他舞蹈、舞劇作品的命運(yùn)不同，這兩部作品經(jīng)受了時(shí)間與社會(huì)的檢驗(yàn)，《紅色娘子軍》與《白毛女》依然葆有其藝術(shù)生命力，被確認(rèn)為“20世紀(jì)經(jīng)典”兩部舞劇是在周恩來(lái)總理提出的“革命化、民族化、大眾化”的文藝改革的號(hào)召下編演成功的中國(guó)民族芭蕾舞劇，它的成功開啟了芭蕾民族化的大門,追求用芭蕾藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活和精神風(fēng)貌，將芭蕾形式與中國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈文化相融合，發(fā)揮了舞劇自身韻律的藝術(shù)特征，拓展了舞蹈的表現(xiàn)功能，綜合性地強(qiáng)調(diào)了舞劇本身的藝術(shù)動(dòng)律。因此在取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就，可以說它的成功也體現(xiàn)了我國(guó)在大型舞劇創(chuàng)作上的種種探索成果。自然而然我們也會(huì)想到它是根據(jù)原創(chuàng)歌劇《白毛女》而改編成舞劇的，如此算來(lái)，《白毛女》風(fēng)靡舞臺(tái)已經(jīng)整整六十個(gè)年頭了。

　　(二)民族之路探索需更加完善

　　《白毛女》這部舞劇在當(dāng)代歷史上占有重要的地位，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)它就能夠?qū)⒚褡逦璧负桶爬偎囆g(shù)完美的相結(jié)合。這種新穎的、巧妙的、無(wú)意識(shí)的銜接，也為我們以后在新的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中奠定了基礎(chǔ)。而今來(lái)看，它的民族探索任務(wù)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能夠完成，這也是我們?nèi)绾稳ネ晟婆c創(chuàng)新和研究的重要問題。在當(dāng)時(shí)舞劇盡管在舞蹈姿態(tài)、結(jié)構(gòu)等方面做了很多改變，但今天來(lái)看它的動(dòng)作銜接上面還是有些許欠缺。這在當(dāng)時(shí)是時(shí)代所限，但在今天，民族芭蕾創(chuàng)作中依然沒有得到重視和探索，這也就是我們?cè)诎爬俳虒W(xué)中、在劇目創(chuàng)作中如何系統(tǒng)地探索民族化之路，所需要仔細(xì)研究和斟酌的課題。這一點(diǎn)不容忽視，需要我們?nèi)�面性、綜合性的觀察和討論。

　　任何一部舞劇，不僅僅是在舞蹈動(dòng)作肢體上做文章，它還需要音樂布景等藝術(shù)表現(xiàn)形式綜合性的配合，才能展現(xiàn)出至善至美令人耳目一新的構(gòu)圖。那么我們就應(yīng)該從動(dòng)作的銜接、動(dòng)作的運(yùn)行方面大膽的嘗試和探索。結(jié)合中西兩種文化，創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)形式，融合新的形態(tài)動(dòng)律，使之將新創(chuàng)作完美化。在動(dòng)態(tài)形式上需求創(chuàng)新的情況下，音樂在舞劇中也具相當(dāng)?shù)牡匚唬�根�?jù)舞劇腳本譜寫的音樂是舞劇編導(dǎo)進(jìn)行編創(chuàng)舞蹈和肢體動(dòng)作表演的基礎(chǔ)。布景的需求也不容省略，這樣一來(lái)，一部民族化的芭蕾舞劇在它的舞蹈表現(xiàn)手段上，在音樂背景的陪襯下才能夠突出特點(diǎn)完整的施展出它獨(dú)具一格的風(fēng)采。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　舞劇力求于民族化，就要從各個(gè)角度發(fā)展創(chuàng)新，結(jié)合全面性綜合性發(fā)展來(lái)闡述主題思想、塑造人物性格將所展現(xiàn)的內(nèi)容情節(jié)表達(dá)的清晰透徹。才能使舞劇在尋求民族之路的途中，綜合性的相結(jié)合統(tǒng)一，全面性去創(chuàng)新與發(fā)展，不斷完善豐富新內(nèi)容。

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