教育理論與實(shí)踐論終身教育思想 推薦站內(nèi)核心教育期刊：教育理論與實(shí)踐創(chuàng)刊于1981年，是由山西省教育廳主管，山西省教育科學(xué)研究所山西省教育學(xué)會(huì)主辦，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的綜合性教育學(xué)術(shù)期刊，面向全國(guó)公開(kāi)發(fā)行，系全國(guó)中文核心期刊，中國(guó)人文社科核心期刊。

　　摘要：終身教育思想自古有之，但其體現(xiàn)出現(xiàn)代意義則萌發(fā)于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初。而后成為許多國(guó)家當(dāng)今教育發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想。本文主要論述了終身教育思想的形成過(guò)程，朗格朗終身教育思想的含義、內(nèi)容，及其在各國(guó)所產(chǎn)生的重要影響和意義。

　　關(guān)鍵詞：教育理論與實(shí)踐,終身教育,閑暇教育,歷史意義

　　論及終身教育思想，追其根源，可以說(shuō)自古有之。如在我國(guó)就流傳著“活到老，學(xué)到老”的古語(yǔ)，西方則盛行“Never too old to learn”的說(shuō)法。但那時(shí)的終身教育思想很零散，真正系統(tǒng)化具有現(xiàn)代意味的終身教育思想產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代中期的法國(guó)，60年代后在世界上得到傳播。

　　一、終身教育思想的形成過(guò)程

　　(一)萌芽期(二十世紀(jì)前)：主張教育貫穿人的一生的思想，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外都是古已有之。如我國(guó)終身教育的偉大先行者孔子通過(guò)對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，提出了完整的終身教育規(guī)劃：五十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。又如古希臘的大教育家蘇格拉底所言：“教育真正的本質(zhì)在使人們經(jīng)由一生的時(shí)間，達(dá)成真實(shí)的生活目的。”柏拉圖進(jìn)一步表示：“教育是由出生到臨終的一個(gè)歷程，個(gè)人唯有終身不斷的學(xué)習(xí)，才有可能成為健全的公民。”

　　(二)醞釀期(1919至1960年代)：進(jìn)入20世紀(jì)，成人教育得到更為廣泛的重視。1919年在英國(guó)召開(kāi)的成人教育會(huì)議上提出教育是人的終過(guò)程，直到80歲還是可以接受教育的。1919報(bào)告書(shū)也成為現(xiàn)代終身教育思想的分水嶺，反映出對(duì)于普遍和終身教育的迫切需求。美國(guó)教育家杜威的理論成為這一時(shí)期終身教育思想的代表，如教育即生活，在生活中人類(lèi)不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展，吸收新的經(jīng)驗(yàn)，獲得持續(xù)不斷的成長(zhǎng);教育即成長(zhǎng)與成熟，應(yīng)該永遠(yuǎn)是一個(gè)現(xiàn)在的歷程;教育即是經(jīng)驗(yàn)不斷重組與改造的過(guò)程;學(xué)習(xí)可以、也應(yīng)該貫穿人的一生。

　　(三)形成期(1960至1980年代)：自1960年代開(kāi)始，在聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)、歐洲經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織(OECD)、歐洲議會(huì)的數(shù)次重要會(huì)議及報(bào)告書(shū)提出以后，終身教育逐漸形成新的典范，被廣泛推廣至世界各國(guó)，成為若干國(guó)家制定教育政策的指標(biāo)原理。現(xiàn)代終身教育思想的實(shí)施由1956年開(kāi)始，法國(guó)教育家保羅?朗格朗在巴黎召開(kāi)的推進(jìn)成人教育的國(guó)際會(huì)議中討論并通過(guò)了聯(lián)合國(guó)教科文組織終身教育科長(zhǎng)保羅?朗格朗關(guān)于終身教育的提案。1968年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布了《終身教育宣言》。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織出版了《學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天》，確認(rèn)了朗格朗的終身教育理論。

　　二、關(guān)于朗格朗的終身教育思想

　　“教育，不能停止在兒童期和青年期，只要人還活著，就應(yīng)該是繼續(xù)的。教育必須以這樣的做法，來(lái)適應(yīng)個(gè)人和社會(huì)的連續(xù)性的要求。”在朗格朗看來(lái)，終身教育指人從出生到死亡為止的整個(gè)一生的教育，不能局限于青少年階段，應(yīng)該貫穿于人的一生。某一階段所接受的教育由先前的教育決定或影響，同時(shí)為未來(lái)的教育起到一定的鋪墊作用，所以終身教育是持續(xù)不斷的過(guò)程，通過(guò)幫助人們掌握不斷學(xué)習(xí)的方法，通過(guò)多種形式的自我教育以達(dá)到對(duì)于不斷變化的社會(huì)的高度適應(yīng)。從縱向結(jié)構(gòu)看，終身教育包括學(xué)校教育、早期教育(胎教和嬰幼兒教育)和成人教育(崗位培訓(xùn)、繼續(xù)教育和老年教育)。從橫向結(jié)構(gòu)看，終身教育包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，形成一個(gè)完整的教育結(jié)構(gòu)。終身教育是一個(gè)宏觀的概念，他不代表某種教育或某類(lèi)教育，他代表著一種教育的模式，代表了教育的社會(huì)性，即整個(gè)社會(huì)對(duì)待教育對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。

　　在傳統(tǒng)觀念中，教育僅僅意味著學(xué)校，意味著一種用課程、方法和專(zhuān)業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的性質(zhì)極為特殊的活動(dòng)。朗格朗對(duì)此提出批判，他認(rèn)為，如果希望教育在個(gè)人的整個(gè)一生中、在個(gè)人生活的各個(gè)方面都發(fā)揮作用，“首先就需要使它突破學(xué)校的框框，使它占據(jù)人類(lèi)活動(dòng)的全部，既與工作聯(lián)系起來(lái)，也與閑暇時(shí)間聯(lián)系起來(lái)” 。朗格朗指出，教育與職業(yè)密切聯(lián)系是終身教育中十分突出、人們普遍認(rèn)識(shí)到的一個(gè)方面。他認(rèn)為，普通教育與職業(yè)訓(xùn)練是有機(jī)統(tǒng)一的，所謂的普通教育，就是學(xué)會(huì)使用科學(xué)知識(shí)以及學(xué)會(huì)表達(dá)思想的工具，當(dāng)它培養(yǎng)了人們從事職業(yè)的能力時(shí)，才獲得充分的意義，也才能獲得最強(qiáng)大的動(dòng)力。

　　朗格朗的終身教育理論強(qiáng)調(diào)了有關(guān)閑暇教育的問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們擁有越來(lái)越多的閑暇時(shí)間。由此朗格朗看到，閑暇教育和閑暇學(xué)習(xí)有廣闊的時(shí)間和空間。他認(rèn)為，“人在閑暇問(wèn)題上最難但又最重要的訓(xùn)練，無(wú)疑是要學(xué)會(huì)把自己的時(shí)間合理地用于工作和休息，用于集體生活和獨(dú)處，用于學(xué)習(xí)和娛樂(lè)。” 因此，必須要有為了閑暇時(shí)間而進(jìn)行的教育，人們必須作好準(zhǔn)備并接受訓(xùn)練，以便有價(jià)值地使用這種自由支配的時(shí)間，而且也必須在閑暇時(shí)間向人們提供教育，確保無(wú)論什么情況下，都使閑暇變成一種寶貴的財(cái)富。可見(jiàn)，在朗格朗看來(lái)，提高人們閑暇生活的質(zhì)量，既是終身教育的應(yīng)有之義，又是終身教育的重要內(nèi)容和重要方式。

　　朗格朗還強(qiáng)調(diào)了體育運(yùn)動(dòng)在終身教育中應(yīng)該占有重要地位。對(duì)于這一點(diǎn)，他主張從雙重意義上來(lái)理解。首先，必須拋棄那種認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練只是在一生的一個(gè)短暫的時(shí)期內(nèi)進(jìn)行的觀點(diǎn)。其次，應(yīng)將體育運(yùn)動(dòng)和整體的終身教育結(jié)合起來(lái)，改變那種單純的認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)是簡(jiǎn)單肌肉作用的看法，將其從與文化隔離的狀況中解放出來(lái)，把它與智力的、道德的、藝術(shù)的、社交的和公民的活動(dòng)等緊密結(jié)合在一起。

　　另外，朗格朗認(rèn)為，在任何終身教育計(jì)劃中，對(duì)于公民的訓(xùn)練都必須予以充分的重視。特別是對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，通過(guò)終身教育加強(qiáng)公民教育，使國(guó)民承擔(dān)公民責(zé)任、積極參加國(guó)家建設(shè)更是具有十分迫切的意義。

　　三、終身教育思想的歷史意義

　　終身教育思潮改變了人們對(duì)于教育的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，突破了長(zhǎng)期以來(lái)限制教育發(fā)展的枷鎖。思想的提出至今已有30多年的歷史，得到各國(guó)的普遍認(rèn)同一舉成為引領(lǐng)世界教育方向的指標(biāo)。在國(guó)際社會(huì)的倡導(dǎo)和各國(guó)教育工作者的一致努力下，終身教育的理論愈趨完善，并已成為世界各國(guó)制定政治、經(jīng)濟(jì)、文化與教育的有關(guān)方針和政策的主要指導(dǎo)思想。這一思想的提出對(duì)當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，特別是教育改革和發(fā)展有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。各國(guó)不斷努力促進(jìn)實(shí)施終身教育理論，對(duì)于社會(huì)的各方面發(fā)展也起到了推動(dòng)作用。在當(dāng)今后工業(yè)時(shí)代，面臨經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中的許多新問(wèn)題，發(fā)達(dá)國(guó)家更為重視終身教育在謀求社會(huì)持續(xù)性發(fā)展方面的重要作用，對(duì)教育采取了許多新舉措。

　　1994年克林頓政府提出的《美國(guó)2000年教育目標(biāo)法》，成為美國(guó)教育改革與發(fā)展的法律依據(jù)。該方案的主要宗旨在于“為成人教育提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，達(dá)到改進(jìn)成人的技能，拓展其潛力的最終目的。”1997年，克林頓總統(tǒng)在國(guó)情咨文中就《美國(guó)2000年教育目標(biāo)法》的實(shí)施，提出了美國(guó)教育具體的“四大目標(biāo)”和“十大原則”。“四大目標(biāo)”中的最高目標(biāo)是“每一個(gè)美國(guó)成年人必須堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)”，表明了美國(guó)教育政策在終身教育領(lǐng)域的深化。“十大原則”中的第九條，則強(qiáng)調(diào)指出 “21世紀(jì)的教育必須擴(kuò)展為終身教育，終身教育之路導(dǎo)向美好未來(lái)，美國(guó)人不論年齡有多大，都必須有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)新的技能”。這一原則關(guān)注到終身教育對(duì)國(guó)家和個(gè)人的價(jià)值，關(guān)注到終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的均等問(wèn)題，推動(dòng)了美國(guó)終身教育保障政策的研究與完善。

　　英國(guó)工黨政府對(duì)全民終身教育也給予了高度重視。1998年，發(fā)表 《學(xué)習(xí)的時(shí)代》綠皮書(shū)，提出建立個(gè)人學(xué)習(xí)賬戶(hù)、成立產(chǎn)業(yè)大學(xué)、提高基本技能、進(jìn)行資格改革、開(kāi)展工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)以及地區(qū)合作等新舉措;1999年，發(fā)表《學(xué)會(huì)成功》白皮書(shū)，計(jì)劃建立一個(gè)全國(guó)、地區(qū)和地方的計(jì)劃、組織和投資體制，以及設(shè)立一個(gè)投資16歲后教育與培訓(xùn)的全國(guó)學(xué)習(xí)和技能委員會(huì);2000年，頒布的《學(xué)習(xí)與技能法》旨在推進(jìn)終身學(xué)習(xí)，提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力,盡快邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)。在政府的高度重視和大力推動(dòng)下，英國(guó)的終身教育得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

　　日本政府提出加強(qiáng)終身教育，向終身學(xué)習(xí)過(guò)渡的方針，強(qiáng)調(diào)全體公民都要不斷學(xué)習(xí)，使整個(gè)日本社會(huì)成為“終身學(xué)習(xí)”的社會(huì)。1990年 7月，日本頒布了專(zhuān)門(mén)為終身教育制定的法律《關(guān)于完善振興終身學(xué)習(xí)政策措施的推進(jìn)體制的法律》。此后，日本掀起了改善國(guó)民教育環(huán)境，提高全國(guó)人民教育、文化素質(zhì)的熱潮。

　　進(jìn)入80年代以來(lái)，英美日三國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，伴隨著日新月異的變化，對(duì)于人才數(shù)量和質(zhì)量的需求大大提高，只有跟上時(shí)代的步伐不斷的學(xué)習(xí)才能在社會(huì)上立足。正是認(rèn)識(shí)到教育在生活中的作用，發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀跬瑫r(shí)把目光投向了終身教育，促成終身教育體制的確立，制定相關(guān)的法律、政策，強(qiáng)力推動(dòng)終身教育的確立和實(shí)施。終身教育的深化實(shí)施進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展，教育同國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)是亙古不變的真理。