詩詞月刊不同視角看李白 推薦站內最有人氣的雜志：《詩詞月刊》文學文章論文發表報刊 是由中國文化報社主辦的文學詩詞類刊物。

　　[關健詞]詩詞月刊,失敗,成功,性格

　　[摘要]莎士比亞說：性格決定命運。李白天真、率直、放縱不羈的性格決定了他仕途失敗的命運;政治土的失意并未使詩人一蹶不振。相反，成就了他創作上的成功。

　　唐代在700-770年的時間里，出現了一位巨星般的人物。他就是被人們稱為“天上謫仙”，“地上詩仙”的李白。在仕途上，李白扮演著失敗者的角色，但作為詩人，他是成功的。

　　李白出生在一個商人家庭，所以他的早期教育頗為與眾不同。他既能像一般士大夫子弟一樣享有讀書的條件。又比他們享有更多的自由與寬松。這種難得的自由與寬松培養了他廣泛的興趣和豪放不羈的性格。到了十五歲，他已經通詩書、精劍法、懂道術了。由于受時代潮流和儒家傳統教育的影響，李白也把“兼濟天下”作為人生最為突出的目標。他想像著自己從峨嵋山上飄然而來，不僅具有高潔的品質、超然出世的精神，還有一顆偉大的人間情懷，在揮手之間幫助人間的帝王整治天下，然后功成身退、還游江湖。天真的詩人在想像中彌合了儒家的人世精神和道家的出世態度之間的沖突。

　　一、政治上的失敗

　　為了實現“兼濟天下”的人生目標，李白一直在努力尋找機會。他以扶搖而上的大鵬自居，不屑于參加按部就班的科舉考試，因為這與他“不屈己，不干人”的性格以及“一鳴驚人、一飛沖天”的宏愿都不相符。他試圖通過游說、隱居學道的方式達到登龍門、據高位的目的。天寶三年，李白四十二歲，他的人生開始有了轉機。在道士吳筠的舉薦下，被征召入朝，為翰林學士。布衣身份的李白一夜之間就登上了天子之堂，步入仕途。他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”氣宇軒昂地來到京城。在京城盡管受到玄宗的隆重禮遇，并“問以國政”，做了皇帝的顧問，但他很快失望了：他不過是這個朝廷豢養的一個填填新詞，寫寫“云想衣裳花想容”之類應景之作的御用文人，宮廷荒淫生活的一個點綴與擺設!令“高力士脫靴”、“楊國忠磨墨”。使他贏得了千古美名，又著實讓他得罪了不少朝中權貴。不久遭盡讒毀，玄宗對他的熱情也因此驟減。于是“帝賜放還”，李白就這樣結束了短暫的長安生括，離開了京城。第一次從政就這樣以失敗告終。

　　天寶十四年，安史之亂爆發。李白從宣城來到剡中，不久便隱居于廬山屏風疊，密切關注著事件的發展。第二年冬，永王李磷打著“抗亂平亂”的口號，率領太軍東下，路過廬山時堅決邀請李白參加自己的幕府。李白對當時的各種政治關系缺乏客觀的了解，看不到政治斗爭的復雜性，更洞察不了李磷的狼子野心，主觀地認為只要參加了李磷幕府便可實現多年來濟世報國的理想。于是接受了邀請。他哪里知道自己的報國丹心換來的卻是滅頂之災。原來李璘暗壞和哥哥唐肅宗李亨爭奪皇位的野心，不久陰謀敗露，兵敗被殺。李白也因此受到牽連。先是下潯陽獄，出獄后被放逐夜郎，途中險些丟了性命。這就是李白的第二次從政，歷時不足三個月。同樣以失敗告終。

　　盡管從政途中荊棘叢生、屢遭失敗，但他并不服輸。他還在尋找機會。上元二年，李白61歲，已經投靠在當涂當縣令的族叔。當他聽說李光弼將率大軍征討史朝義時，心潮澎湃，激動不已。馬上由當涂北上，請纓殺敵，無奈中途因病折回，不久就病逝于當涂族叔家中。直到生命的最后時刻他依然未能如愿。他就這樣帶著滿腹的遺憾離開了人間!

　　這就是李白的從政經歷。表面上看，李白政治上的失敗，帶有一定的偶然性。實際上，性格決定命運。(莎士比亞語)他的耽于幻想、天真、放縱、易沖動的性格決定了他在仕途上的失敗命運。李白活在自己幻想的世界里，習慣按想像來梅建現實，這顯然是行不通的。這是他在政治上屢遭失敗的原因之一。

　　二、創作上的成功

　　“李杜文章在，光焰萬丈長。”作為一個浪漫主義詩人，李白是最偉大的，也是最典型的。詩人非常自信，他這樣評價自己的詩：“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州。”“詩圣”杜甫對他的詩也是稱贊不已：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”他的詩的確具有無比神奇、難以抗拒地藝術魅力。真正做到了內容和形式的完美統一。

　　李白的詩歌一大顯著特點是具有濃厚的主觀色彩。據統計，在他的現存九百多首詩歌中，出現“我”、“吾”、“予”、“余”或“李白”、“太白”字辭竟達半數以上。這在中國文學史上是唯一的。他要求仙就有“仙人撫我頂，結發受長生。”“大道如青天，我獨不得出!，f則呼喊出了他的政治失意。這種強烈的自我表現的主觀色彩，不僅能增強詩歌的氣勢，有時還給讀者帶來親切感。另外他毫不掩抑收斂自己的感情。而是噴薄而出，一瀉千里。如《宣州謝脁樓樓餞別校書叔云》開端不是詠懷，也不是寫餞別場景，而是用了兩個長達十一字的散文句式，直接抒發內心的精神苦悶：“棄我去者作日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。”這是詩人長期以來進步理想與黑暗現實相矛盾而產生的精神苦悶，這種苦悶通過這憑空而來的發端得到了極好的宣泄。當有限的語言無法表達激情時，詩人就用大膽的夸張。如《秋浦歌》中的“白發三千丈，緣愁似個長”，借有形的白發之長，來突出無形的憂愁之多，夸張非常大膽。當現實的事物難以形容思想、愿望時，便借助神話和幻想等浪漫主義表現手法來達到意想不到的藝術效果。如《蜀道難》中從蠶叢魚鳧到五丁開山，全用虛無渺茫、無憑無據的神話傳說。烘托出一種奇險的氛圍。

　　懷才不遇，壯志難酬，使詩人陷入了無止無休的孤獨、苦悶之中。李白有抱負，有才能，想成就一番事業。但他既得不到統治者的賞識，又找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨的包圍中，感到苦悶，感到彷徨。從他的詩里，我們可以清晰地聽到一個孤獨靈魂的呼喊，這呼喊既有對不合理的黑暗社會的抗議，也有對無拘無束的自由的渴望。他的《月下獨酌》堪稱描寫孤獨心境的千古絕唱。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。”開端兩句已點出“獨”字。大家知道，愛喝酒的人是不喜歡獨自一人喝悶酒的，詩人酷愛飲酒，他當然愿意與人共飲。可現在他有酒無親，一肚子的苦悶、滿腹的牢騷無處傾訴。只能“舉杯邀明月，對影成三人。”詩人孤獨到了邀約月亮和影子來共飲作伴。可見程度之深。不僅如此，“永結無情游，相期邈云漢。”甚至在以后的悠悠歲月中，他也難以找到共飲之人，只好與月光、身影永結無情之游，并相約在高邈的天空。

　　仕途的失意，并未使詩人一蹶不振、不可自拔。莊子的虛靜無為、恬淡忘我的處世哲學這時對他產生了一定的影響，使他能在政治失意后，能寄情于錦山秀水，來緩解內心的煎熬。李白一生的足跡遍及大半個中國。對于安徽，詩人似乎情有獨鐘，曾多次前來。并在這里流下了不少傳世千古的佳作。“眾鳥高飛盡。孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山!”(《獨坐敬亭山》)天上幾只鳥兒高飛遠去，消失得無影無蹤。寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。鳥飛云去后，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。寥寥數字，便把詩人孤獨、凄涼的心境憔妙惟肖地表現出來。當詩人登上宣城謝脁樓時回想起謝脁的遭遇，又想到自己的不幸，不禁發出了“抽刀斷水水更流。舉杯消愁愁更愁”的慨嘆!仕途的失意，悲憤痛苦的心情難以排遣，詩人最終只能用“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的憤激之語來宣泄。

　　創作、飲酒、游歷山川就是李白的生活。這樣的生活　使詩人的情感得到成功的轉移，一定程度上緩解了精神上的重壓。作為偉大的詩人，李白是當之無愧的。然而仕途的波折和靈魂的煎熬卻最終成就了偉大“詩仙”的誕生。試想如果李白政治得意，整日忙于政事，哪有閑暇游歷山川、寄情山水?千秋詩苑的天空，定會因為失去這顆熠熠生輝的明星，而變得黯淡無光。這將成為全人類的損失!