摘要：草圖是竹根雕藝術(shù)家完成一件藝術(shù)品所不可或缺的重要階段。在竹根雕創(chuàng)作課教學(xué)中，通過(guò)“繪制前引領(lǐng)觀看與發(fā)現(xiàn)”、“繪制中為創(chuàng)作提供框架和細(xì)節(jié)”、“繪制后活用草圖體現(xiàn)創(chuàng)作理念”三個(gè)環(huán)節(jié)的課題訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握草圖繪制的技藝，培養(yǎng)徒手畫草圖的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的造型認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)新思維能力。

　　關(guān)鍵詞：草圖繪制竹根雕價(jià)值與意義

　　在竹根雕基礎(chǔ)課程教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)了雕刻等基本技法。但要求給具體的竹根原材設(shè)計(jì)造型，并達(dá)到“象形、立意”的審美取向是嶄新的課題。因此創(chuàng)作前的草圖繪制則是竹根雕造型藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生觀察方法和創(chuàng)新思維能力、處理靈感形式的最基本方式。

　　一、草圖在竹根雕造型藝術(shù)中的功能與價(jià)值

　　草圖是竹根雕藝術(shù)家將創(chuàng)作靈感、藝術(shù)情思轉(zhuǎn)化為視覺(jué)造型和藝術(shù)形象的重要形式，是完成一件藝術(shù)品所不可或缺的重要階段。草圖中的“草”字說(shuō)明這類畫稿的非正式性、隨意性和不完整性，充滿了可以繼續(xù)推敲的可能性和不確定性。“圖”則說(shuō)明了其具有的圖紙?zhí)攸c(diǎn)和大致的比例和形體的精確度。

　　在造型基礎(chǔ)課的實(shí)踐中，學(xué)生往往偏愛(ài)靜止到臨摹，整個(gè)過(guò)程主要是以機(jī)械地還原對(duì)象為任務(wù)，以追求形象的逼真為核心目標(biāo)，卻忽視記憶性訓(xùn)練和想象能力的培養(yǎng)，缺乏主觀的藝術(shù)加工和理解，對(duì)徒手草圖的訓(xùn)練和運(yùn)用失去了應(yīng)有的熱情和追求，導(dǎo)致分析、思考、創(chuàng)作能力的喪失。竹根雕是一門注重造型的創(chuàng)造力和發(fā)揮竹根材料天然屬性的一門藝術(shù)，需要作者在制作前進(jìn)行大量的造型設(shè)計(jì)訓(xùn)練，其中徒手的草圖繪制就是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。

　　二、草圖在竹根雕教學(xué)中的訓(xùn)練方法

　　大部分學(xué)生對(duì)于創(chuàng)作前草圖的理解和認(rèn)識(shí)相對(duì)欠缺。因此要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握草圖的技巧，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維，教師在教學(xué)過(guò)程中就需要采用多種教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛在的創(chuàng)造力，讓學(xué)生充分了解竹根根材的天然藝術(shù)元素，理解竹根雕的取材要領(lǐng)和契合天成的創(chuàng)作理念，提高教學(xué)效果。

　　(一)繪制前，引領(lǐng)觀看與發(fā)現(xiàn)

　　草圖繪制，構(gòu)思立意是前提條件。觸動(dòng)心靈、引人入勝的構(gòu)思寄于聯(lián)想和想像，通常作者會(huì)根據(jù)不同的竹根根材的形狀、特點(diǎn)展開(kāi)想像，捕形追意，即挖掘材料本身的特質(zhì)和優(yōu)越性來(lái)象形賦意。因此草圖繪制前要叮囑學(xué)生，好的構(gòu)思既取決于材質(zhì)的優(yōu)劣，也取決于對(duì)感受生活的深淺、知識(shí)面的寬窄和文化修養(yǎng)的高低。所以平時(shí)觀察生活要細(xì)致，對(duì)古今中外文化都有涉獵和相應(yīng)的了解，才可能達(dá)到構(gòu)思巧、立意深，并使竹材的造型與作者的立意契合。

　　美學(xué)家王朝聞指出：“在藝術(shù)構(gòu)思的一系列心理活動(dòng)中，中心環(huán)節(jié)是想象活動(dòng)。”可見(jiàn)想象力對(duì)竹根雕創(chuàng)作形成構(gòu)思的重要性。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，為了開(kāi)啟學(xué)生的想象力，我相應(yīng)的采用了一些輔助的教學(xué)手段。比如，讓學(xué)生在課外時(shí)間，撿起一塊石頭研究一番，可以從其形狀、棱角和平面中設(shè)想出臉、動(dòng)物、風(fēng)景;或者，花一段閑暇的時(shí)光去觀看天上的浮云，看它們從一個(gè)形態(tài)幻變到另一個(gè)形態(tài)。通過(guò)這些活動(dòng)去幫助學(xué)生發(fā)展視覺(jué)的想象力，為進(jìn)行草圖創(chuàng)意、繪制作打好基礎(chǔ)。

　　(二)繪制中，為創(chuàng)作提供框架和細(xì)節(jié)

　　進(jìn)入草圖繪制階段，首先我示范草圖的繪制過(guò)程。讓學(xué)生知道畫草圖不受形式和技法限制，可以天馬行空般的無(wú)所顧忌的隨手涂繪。比如面對(duì)一個(gè)連體的雙竹根，讓學(xué)生從不同的角度進(jìn)行觀察，然后讓學(xué)生們回答對(duì)竹材的感受。是否有點(diǎn)像兩個(gè)對(duì)話的人，也可以看成是一對(duì)戀人，或是久別重縫的朋友;又如扭轉(zhuǎn)、曲折、凹凸等不規(guī)則變形的竹根，則可用來(lái)表現(xiàn)不同人物的體型，或仰首挺胸，或彎腰俯身，或折身扭體的神態(tài)和體形;留著根須的竹材又可處理成帶有須發(fā)的形象，如老者的須發(fā)，動(dòng)物的皮毛等等。然后要求學(xué)生面對(duì)一支支不同形狀的竹根材料，依據(jù)其形態(tài)、紋理等元素，發(fā)揮想象，把握其大體的特征，摒棄細(xì)節(jié)，腦海中設(shè)計(jì)出有一定立意或新意的造型，并融匯材料、形態(tài)、形式等三維造型的知識(shí)，用簡(jiǎn)練的線條構(gòu)畫出相應(yīng)的草圖造型，形象地再現(xiàn)想象中的圖形，完成圖稿繪制。同時(shí)，要讓學(xué)生知曉草圖不是一次性完成的，而是需要經(jīng)過(guò)不斷的分析、推敲中形成質(zhì)的飛躍，從而為進(jìn)入竹根雕的創(chuàng)作施藝階段作一個(gè)鋪墊。這樣，學(xué)生通過(guò)“看一看、想一想、練一練”的過(guò)程，順利地掌握了本節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有效地解決了教學(xué)中的難點(diǎn)，圓滿的達(dá)成了教學(xué)的目標(biāo)。

　　(三)繪制后，活用草圖體現(xiàn)創(chuàng)作理念

　　草圖的最終落腳點(diǎn)是為創(chuàng)作服務(wù)，如果不能在創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)，那么再好再巧的草圖也將是一張廢紙。所以我們說(shuō)草圖是為創(chuàng)作提供基本的框架和細(xì)節(jié)，這正是我們需要在創(chuàng)作之前繪畫草圖的重要原因。因此面對(duì)竹根施藝時(shí)，要引領(lǐng)學(xué)生依據(jù)草圖并活用草圖的方法。主要從“雕、造、順、勢(shì)”四個(gè)方面入手。雕，多用于頭部和動(dòng)態(tài)，塑造人物的個(gè)性特征和典型動(dòng)作，那么就要判斷和預(yù)測(cè)在根材上是否能夠準(zhǔn)確雕出符合草圖上設(shè)計(jì)的人物形象。造，指在雕刻頭、手、服飾等具有典型性、特征性或標(biāo)志性的關(guān)鍵部位時(shí)，通過(guò)對(duì)根材的觀察分析，依形造勢(shì)點(diǎn)神，達(dá)成從自然美向藝術(shù)美跨越的造型、造勢(shì)、造韻的判斷，最大限度地體現(xiàn)作者的藝術(shù)構(gòu)思。順，即將人物動(dòng)態(tài)等關(guān)鍵性的雕刻部分與根材原有的自然形態(tài)連貫成渾然流暢的藝術(shù)整體，這里既需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念A(yù)留分析，還須順著根材特有的肌理、形態(tài)、氣韻，使作品集結(jié)天然美感與精雕技藝于一體。勢(shì)，即“隨形就勢(shì)法”，是指依據(jù)材料的整體形勢(shì)，越過(guò)局部，直接進(jìn)入下一部分的造型處理，只有這樣才能充分活用和體現(xiàn)草圖的創(chuàng)作理念。

　　三、草圖在竹根雕創(chuàng)作課教學(xué)中的意義

　　在竹根雕創(chuàng)作課教學(xué)中進(jìn)行草圖的強(qiáng)化訓(xùn)練，將有效地培養(yǎng)學(xué)生的想像能力，提高他們的創(chuàng)作能力，在竹根雕的藝術(shù)實(shí)踐中更加主動(dòng)地選用竹材，并依據(jù)竹根的天然屬性進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作。

　　(一)有助于培養(yǎng)學(xué)生的整體造型表現(xiàn)能力

　　草圖訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)物象主要形體的采用和把握，要求學(xué)生抓住主要的規(guī)律和構(gòu)成特征。學(xué)生在竹根選用上容易受到細(xì)節(jié)的干擾，或受制于對(duì)象外在的形象特征。因此，通過(guò)草圖的強(qiáng)化訓(xùn)練可以使學(xué)生掌握對(duì)竹根主要特征的設(shè)計(jì)應(yīng)用和整體表現(xiàn)技能，使他們能夠越過(guò)細(xì)節(jié)的干擾，著眼于竹根材料的大體設(shè)計(jì)和造型表現(xiàn)，藝術(shù)地利用竹根的天然特性并得到淋漓盡致的發(fā)揮。

　　(二)有助于激活學(xué)生的創(chuàng)新能力

　　由于草圖訓(xùn)練是頭腦記憶形象的再加工表現(xiàn)，因此，它的整個(gè)過(guò)程是與記憶、默想分不開(kāi)的。藝術(shù)創(chuàng)作需要想象力，沒(méi)有想象力的形象吸引不了人們的注意力，打動(dòng)不了觀眾的心靈，也難以達(dá)到觀者在視覺(jué)和心理上的審美要求。面對(duì)不同的竹根，要善于創(chuàng)造出夸張變形、極具個(gè)性的形象。在草圖訓(xùn)練過(guò)程中，可以讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)竹根進(jìn)行“誤讀”，而這種“誤讀”包含了人的記憶和對(duì)形象的再加工，這樣的訓(xùn)練能夠讓學(xué)生意外地找到草圖訓(xùn)練的興趣點(diǎn)，再現(xiàn)新的形象，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

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　　(三)有助于培養(yǎng)學(xué)生收集素材的能力

　　在竹根雕的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，學(xué)生需獲取大量的形象數(shù)據(jù)來(lái)為設(shè)計(jì)和制作打下基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)中人們習(xí)慣把看到的物象和想象中的事物在頭腦里反映出來(lái)，這種反映給造型帶來(lái)了無(wú)限的可能性，并能由此及彼，創(chuàng)造出許多不同于真實(shí)視覺(jué)的藝術(shù)形象。因此學(xué)生可以憑借草圖這種方式將平時(shí)所見(jiàn)、所思、所想，刪繁就簡(jiǎn)的記錄下珍貴的第一感覺(jué)，它像涓涓細(xì)流潛移默化地滲透在記憶里，當(dāng)創(chuàng)作需要時(shí)，又會(huì)以適當(dāng)?shù)男问交貞洺鰜?lái)，指導(dǎo)我們進(jìn)行創(chuàng)作，這就是草圖尤為神奇的地方。

　　參考文獻(xiàn)

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　　3.廖軍《視覺(jué)藝術(shù)思維》中國(guó)紡織出版社2001年

　　作者：張炎