摘 要 新課程改革的深入推進(jìn)，讓語文教學(xué)生活化受到更多一線教育工作者的肯定，許多教師在課堂中遵循語文來源于生活、發(fā)展于生活、服務(wù)于生活的原則，切實(shí)貫徹生活化理念。基于此，筆者對(duì)語文生活化教學(xué)中存在的問題，分別從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式的角度進(jìn)行了分析，并制定了一些切實(shí)可行的解決對(duì)策，以幫助學(xué)生形成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升語文學(xué)習(xí)能力。

　　關(guān)鍵詞 生活化教學(xué);語文教學(xué);教學(xué)策略

　　新課程改革的深入推進(jìn)，讓語文教學(xué)生活化受到更多一線教育工作者的肯定，許多教師在課堂中遵循語文來源于生活、發(fā)展于生活、服務(wù)于生活的原則，切實(shí)貫徹生活化理念。對(duì)于“語文閱讀學(xué)習(xí)的目標(biāo)到底是什么?”這一問題一直是教師關(guān)注和思考的焦點(diǎn)。新版高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出課程教學(xué)目標(biāo)要圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)來制定，即語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。但在當(dāng)下的語文生活化教學(xué)中存在著諸多問題亟待解決。

　　一、高中語文生活化教學(xué)中存在的問題

　　(一)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置功利化，脫離學(xué)生生活實(shí)際

　　在當(dāng)下的語文課堂教學(xué)中，許多教師只強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能，將學(xué)生變成了考試的機(jī)器，每天做練習(xí)、背誦，學(xué)習(xí)枯燥，學(xué)生越學(xué)越呆滯，導(dǎo)致學(xué)生的想象力、求知欲被消磨殆盡。這類教學(xué)目標(biāo)不重視學(xué)生主體，忽視學(xué)生的心理發(fā)展，教師不能結(jié)合學(xué)生的情感、審美與精神生活需求制定適合的教學(xué)目標(biāo)，以至于學(xué)生生活一直局限在閱讀理解與寫作中，脫離生活實(shí)際，讓語文課變得枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。

　　(二)教學(xué)內(nèi)容的選擇固定化，忽視開發(fā)生活資源

　　語文課程資源指語文教學(xué)過程中運(yùn)用的各種元素，如社會(huì)資源、人文資源、網(wǎng)絡(luò)資源等。教材作為語文教學(xué)的主要載體，是重要的卻不是唯一的課程資源，所以教師要在以教材為基礎(chǔ)的前提下跳出教材，以更寬廣的視野，在生活中探尋教學(xué)資源。但是據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70%的教師在語文課堂上只講解教材知識(shí)，不能或者很少運(yùn)用生活中的事例進(jìn)行教學(xué)。只有7%的教師在課堂中能聯(lián)系生活實(shí)際，又能運(yùn)用好教材進(jìn)行教學(xué)。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》中提到教師要充分利用與開發(fā)多種課程資源，創(chuàng)造性地組織多種語文活動(dòng)，提升自己專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生在生活中運(yùn)用語文的意識(shí)，切實(shí)提升其語文核心素養(yǎng)。但是實(shí)際教學(xué)中，因受時(shí)間與教學(xué)能力的限制，教師沒有精力開發(fā)新的生活教學(xué)資源，導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。

　　(三)教學(xué)過程的實(shí)施程序化，缺少生活體驗(yàn)

　　高中語文教學(xué)過程的程序化指課堂形式固定化，即固定的文本講解與作文的方法講解。以閱讀教學(xué)為例，教師往往都會(huì)采用類似的教學(xué)環(huán)節(jié)：1.破解題目，分析課文題目;2.講述作者創(chuàng)作與時(shí)代背景;3.學(xué)生閱讀課文;4.解釋生字生詞;5.劃分文章段落，總結(jié)課文框架;6.概括文章創(chuàng)作思想感情;7.歸納文章創(chuàng)作特點(diǎn)與藝術(shù)表現(xiàn)手法;8.總結(jié)全文、布置課后作業(yè)。所有文章的講解都千篇一律，生搬硬套，無論哪種文體都使用一種教學(xué)方法。教師的教學(xué)思維僵化，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維受限。雖然可以幫助學(xué)生掌握一般的閱讀技巧，但忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終偏離了語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

　　二、高中語文生活化教學(xué)問題的解決對(duì)策

　　(一)教學(xué)目標(biāo)生活化

　　1.結(jié)合文本的生活設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

　　文本生活就是作者在文章中表現(xiàn)出的生活內(nèi)容，這些可以從文本內(nèi)容、思想與環(huán)境中挖掘。在制定生活化教學(xué)目標(biāo)時(shí)。教師可結(jié)合文章的中心思想來實(shí)施。例如《邊城》的教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)置以下兩點(diǎn)：第一，掌握文章的關(guān)鍵情節(jié)，了解湘西邊城淳樸的風(fēng)土人情，請(qǐng)你將此與自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情做對(duì)比。第二，掌握文章主旨，感受其中優(yōu)美的意境，體會(huì)親情與人性美。這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置依附文本，將文本與學(xué)生生活聯(lián)系起來，使教學(xué)目標(biāo)生活化。讓學(xué)生能更好地感知《邊城》中表達(dá)的優(yōu)美人性內(nèi)涵，并以此批判金錢至上的腐敗社會(huì)。

　　2.結(jié)合學(xué)生生活設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

　　一方面，結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。在文本閱讀中，學(xué)生往往會(huì)無意識(shí)地結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行體會(huì)，以自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文本中的事件或者人物做出價(jià)值判斷。但是有些文章創(chuàng)作時(shí)間久遠(yuǎn)，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有一定的差距。教師可緊緊抓住這些特點(diǎn)，在了解學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定教學(xué)目標(biāo)。如《邊城》中有很多描寫節(jié)日習(xí)俗的段落，如“端午日，當(dāng)?shù)貗D女、小孩子……”“兩個(gè)信念雖照例可看到……”等，依據(jù)這些內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，感受文本中節(jié)日?qǐng)鼍暗拿鑼懀�進(jìn)而更好地體會(huì)湘西特有的風(fēng)俗。

　　所以在制定《邊城》教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師需結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，然后在學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上補(bǔ)充與文本內(nèi)容相近的生活內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如設(shè)計(jì)“通過閱讀感悟小說中邊城風(fēng)土人情的描述，體會(huì)作者的寫作風(fēng)格”等教學(xué)目標(biāo)。另一方面，教師要加強(qiáng)學(xué)生課堂內(nèi)外與生活的溝通。教學(xué)目標(biāo)的生活化設(shè)置是為了讓學(xué)生將課中學(xué)習(xí)與課外結(jié)合起來，讓學(xué)生走出課堂，邁向生活。在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課外生活連接的同時(shí)，加深對(duì)文本的深刻理解。

　　(二)教學(xué)內(nèi)容生活化

　　1.基于文本的生活選擇教學(xué)內(nèi)容

　　教材作為語文教學(xué)重要資源，教師要挖掘教材文本的生活內(nèi)涵，擴(kuò)展學(xué)生視野，因?yàn)槲谋局忻枥L的很多生活事件都是學(xué)生不曾經(jīng)歷的，為了讓學(xué)生更好地探知文章內(nèi)容，就要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生與作者、文本，讓學(xué)生與作者和文本進(jìn)行生活對(duì)接。例如《小狗包弟》一文主要描寫了作家和他養(yǎng)的小狗包弟的故事，并在文中分別表達(dá)了對(duì)包弟的喜愛、憂慮、懷念與歉疚等感情。但是為什么在文章中呈現(xiàn)這么多情感變化呢?學(xué)生能從中得到什么信息呢?作者對(duì)小狗包弟的情感究竟是怎樣的?

　　這就與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)，教師就需要帶領(lǐng)學(xué)生了解創(chuàng)作背景，作品描繪的時(shí)代是文革十年動(dòng)蕩時(shí)期，很多無辜知識(shí)分子遭受迫害，人性被扭曲，人的生命也變得一文不值。因此，作者以小狗包弟的遭遇表現(xiàn)了人與人之間的冷漠殘酷，就連作者為了自保也放棄了原則，送走了陪伴自己多年的小狗。文革結(jié)束后，作者反省自己，并以此表達(dá)自己對(duì)文革的反思。通過對(duì)文本的學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者敢于反省、勇于剖析自己的勇氣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格。

　　2.基于學(xué)生的生活選擇教學(xué)內(nèi)容

　　學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，教學(xué)不能只關(guān)注文本知識(shí)而忽視學(xué)生的自身生活。因此，語文教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，在具體的教學(xué)過程中，我們可以從三個(gè)方面入手：

　　第一，聯(lián)系學(xué)生的家庭生活，家庭是學(xué)生第一所學(xué)校，父母是其第一任老師。學(xué)生的很多情感與生活體驗(yàn)都來自于家庭，而這些正為語文學(xué)習(xí)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。因此教師要積極運(yùn)用家庭資源進(jìn)行語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　第二，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)校生活。學(xué)校是學(xué)生最主要的生活場所，同學(xué)間的相處，師生間的交流、學(xué)校活動(dòng)等都是學(xué)生生活體驗(yàn)的來源，其中最主要的還是學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。所以，在語文教學(xué)中教師要注重與學(xué)生的學(xué)校生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。語文作為母語課程，其教學(xué)內(nèi)容是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。例如一些學(xué)科的教師會(huì)抱怨學(xué)生讀不懂問題，其實(shí)這些現(xiàn)象都是因?yàn)閷W(xué)生的語文學(xué)習(xí)存在問題，只有將其他課程的學(xué)習(xí)與語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能走上健康發(fā)展的道路。

　　第三，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際。語文教學(xué)內(nèi)容的選擇要以學(xué)生的未來發(fā)展為方向，這也就是為了學(xué)生更好地生活。教師要在與學(xué)生品鑒文本時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感知并學(xué)習(xí)教材中優(yōu)秀人物的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生明辨是非，養(yǎng)成健全的人格。例如蘇軾《水調(diào)歌頭》的教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自然，將事物的發(fā)展規(guī)律將自然與現(xiàn)實(shí)世界結(jié)合起來，認(rèn)識(shí)到人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，但也不可能一直總是挫折，就像月亮一樣，有陰晴、有圓缺，以此讓學(xué)生明白，正確地認(rèn)識(shí)人生的挫折和困難，以正確的心態(tài)去對(duì)待人生的困境。

　　(三)教學(xué)形式生活化

　　1.創(chuàng)建生活情境感悟真情

　　語文文本的深度閱讀是很有難度的，但是若將文本內(nèi)容做一些生活化的處理就簡單得多了，學(xué)生就可以比較容易地進(jìn)入深度閱讀的狀態(tài)。這就需要教師與學(xué)生建立情感與生活體驗(yàn)的聯(lián)系，以情境的形式再現(xiàn)生活畫面，讓學(xué)生在身臨其境中感知文本。常見的情境創(chuàng)建法有音樂渲染、圖片展示和角色扮演等。以音樂渲染為例，高中學(xué)生一般都喜歡聽音樂，教師可使用他們熟知的音樂創(chuàng)建情境，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀賞析文本，以引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

　　如在教授《歸園田居(其一)》時(shí)，教師可以引入不同版本的《歸園田居》曲目進(jìn)行比較鑒賞，讓學(xué)生更好地感知文本內(nèi)容，讓學(xué)生更主動(dòng)地探究古詩詞，從而深入地分析與鑒賞文本。在教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生不是很喜歡龐巖版的《歸園田居》，認(rèn)為歌曲無新意，大家比較喜歡茶師的《歸園田居》，認(rèn)為這首歌的歌詞寫得很好。

　　在此，教師可以提出問題：為什么你們認(rèn)為茶師的曲目歌詞更好?以此引導(dǎo)讓學(xué)生深入探究歌詞，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌詞就是依據(jù)原詩詞的內(nèi)容進(jìn)行的擴(kuò)寫，如在“耕云布雨，荷鋤早歸阡陌間”之上擴(kuò)展出“倚馬揮毫待月圓，煮茗引來堂前燕。”通過這樣的比較，讓學(xué)生總結(jié)歸園田居的真諦。教師還可以引入羽泉的《歸園田居》讓學(xué)生分析欣賞，感受“裊裊炊煙，一朵野菊”的意境，通過對(duì)曲目的欣賞，讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)下浮躁的社會(huì)環(huán)境中讓人們放下不安與狂躁，感受田園的靜謐，享受陶淵明式的快樂。借助這三首歌曲，幫助學(xué)生更好地深入理解古代知識(shí)分子的歸隱之情，同時(shí)讓學(xué)生更加深入地領(lǐng)會(huì)文本的深刻內(nèi)涵和內(nèi)在情感。

　　2.注重不同類型文本的生活化聯(lián)系

　　《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》指出，在實(shí)際教學(xué)中，要對(duì)不同類型文體的教學(xué)分別有所側(cè)重。所以語文教學(xué)的生活化要依據(jù)不同類型的文本，使用不同的指導(dǎo)方法，以此處理好不同文本與教學(xué)生活化的關(guān)系。高中階段的語文教材中常見的文本類型有：文學(xué)類文本、論述類文本、實(shí)用類文本等。以文學(xué)類散文文體為例，這個(gè)部分的教學(xué)要先讓學(xué)生明白這類文章是作者對(duì)生活事物的分享與情感的表達(dá)，以精彩生動(dòng)的語言文字為讀者呈現(xiàn)出來。

　　學(xué)生在閱讀這類作品時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生生活的親切感，就會(huì)自然聯(lián)想到與自己有關(guān)的生活經(jīng)歷。但同時(shí)，學(xué)生也容易被文本的生活經(jīng)驗(yàn)所吸引，忽視了對(duì)作者獨(dú)特的思想感情的認(rèn)知，所以在散文教學(xué)時(shí)，教師要引領(lǐng)學(xué)生既能走進(jìn)文本，又能走出文本，還要站在作者的角度，從他的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的角度感悟生活，即站在作者的立場上思考問題，最大限度地貼近作者的內(nèi)心世界與文本世界。

　　總而言之，要做好語文生活化教學(xué)，教師就要對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式進(jìn)行深入的分析與認(rèn)真的探討，要在滲透生活化內(nèi)容的時(shí)候不能過度使用，也不能用教師的生活經(jīng)驗(yàn)替代學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)要堅(jiān)持以學(xué)生為主體的理念，創(chuàng)建圍繞學(xué)生生活的高中語文課堂，讓學(xué)生更好地理解作者的創(chuàng)作情感，從而切實(shí)提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平。