摘要：馬克思主義生態(tài)思想這一科學(xué)理念的價(jià)值取向是人與自然和諧永續(xù)發(fā)展，與我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)初衷一致。我國(guó)建設(shè)生態(tài)文化需要將馬克思主義生態(tài)思想基本內(nèi)涵為理論指導(dǎo)，在生態(tài)文化建設(shè)方向與思路層面，探索馬克思生態(tài)思想帶來的啟示，在重視人與自然平等、構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)方式、完善生態(tài)文化制度等方面加快我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義;生態(tài)思想;生態(tài)文化

　　在人類發(fā)展進(jìn)程中，生態(tài)文明屬于新階段，而生態(tài)文化屬于其核心內(nèi)容，為生態(tài)文明建設(shè)提供支撐。因此，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)，我國(guó)需要加強(qiáng)建設(shè)生態(tài)文化。而馬克思主義生態(tài)思想作為指導(dǎo)思想，具有一定科學(xué)性，能夠?yàn)槲覈?guó)生態(tài)文化建設(shè)供給方法與依據(jù)，使我國(guó)建設(shè)生態(tài)文化獲得方向與路徑層面的啟示。

　　一、馬克思主義生態(tài)思想內(nèi)涵

　　1.人與自然兩者關(guān)系辯證統(tǒng)一

　　基于辯證唯物主義與歷史唯物主義角度，馬克思生態(tài)觀對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行了深刻揭示。首先，在某一歷史階段，人類屬于自然界進(jìn)化的產(chǎn)物，本質(zhì)上人類屬于自然存在物，因此，自然界造就人類的過程并不神秘。馬克思認(rèn)為人類是自然界的一部分，是有形體的、現(xiàn)實(shí)的、在地球呼吸自然力的。其次，自然界與人類生存發(fā)展密切聯(lián)系，為人類社會(huì)延續(xù)不斷供給物質(zhì)保障。

　　再次，在馬克思主義生態(tài)觀中，人類社會(huì)精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展與自然界密切相關(guān)，兩種文明都屬于自然界發(fā)展呈現(xiàn)出來的高級(jí)形式，這種形式具有屬人本性。最后，馬克思指出自然與人統(tǒng)一的中介是實(shí)踐，人與動(dòng)物的區(qū)別在于人類做出改變使自然界服務(wù)于自身，達(dá)到支配自然的目的，而差別產(chǎn)生的原因是勞動(dòng)。

　　2.勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與自然物質(zhì)變換

　　馬克思對(duì)人與自然關(guān)系中的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系進(jìn)行充分肯定，并在此基礎(chǔ)上，基于勞動(dòng)角度出發(fā)，對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行進(jìn)一步分析。馬克思認(rèn)為屬于人類生產(chǎn)活動(dòng)與生命活動(dòng)的勞動(dòng)，對(duì)人來而言，本質(zhì)上是滿足人類肉體生存維持需要的重要手段。因此，勞動(dòng)成為人與自然之間進(jìn)行物質(zhì)變換的重要實(shí)現(xiàn)手段。人類生存發(fā)展難以離開勞動(dòng)，在馬克思看來，不勞動(dòng)的民族必然會(huì)面臨滅亡的結(jié)局。

　　人類勞動(dòng)過程特征是在自然界使用與創(chuàng)造勞動(dòng)資料，因此，馬克思認(rèn)為勞動(dòng)資料遺骸可以對(duì)已經(jīng)覆滅的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)起到重要判斷作用。經(jīng)濟(jì)時(shí)代差別在于生產(chǎn)使用何種勞動(dòng)資料。客觀規(guī)律制約人類勞動(dòng)，馬克思認(rèn)為人與自然界中的存在物一樣，屬于受限制、受制約與受動(dòng)存在物。可見，馬克思理解勞動(dòng)是基于人與自然物質(zhì)變換基礎(chǔ)，勞動(dòng)是物質(zhì)變換重要事實(shí)與實(shí)現(xiàn)手段。

　　二、馬克思主義生態(tài)思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)方向的啟示

　　1.引導(dǎo)生產(chǎn)方式

　　在我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)中，馬克思主義生態(tài)思想屬于生態(tài)價(jià)值取向，追求人與自然之間進(jìn)行和諧共處，實(shí)現(xiàn)共生與互利，因此，馬克思主義生態(tài)思想可以對(duì)人與社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期進(jìn)行標(biāo)志，要求我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，從而保障人與自然可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展生態(tài)文明，本質(zhì)上與馬克思主義生態(tài)思想觀念步伐一致。

　　以馬克思主義生態(tài)思想觀念為基礎(chǔ)的價(jià)值觀念屬于互利型價(jià)值觀，致力于對(duì)傳統(tǒng)人本思想觀念中的部分反生態(tài)性質(zhì)進(jìn)行克服，追求適宜人與自然和諧共處、可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值體系。互利型價(jià)值觀需要尊重對(duì)人類合理消費(fèi)與基本需求進(jìn)行肯定與承認(rèn)的基本原則，并需要對(duì)生態(tài)發(fā)展對(duì)應(yīng)的客觀需求進(jìn)行充分考慮。在馬克思主義生態(tài)思想中，要求人類探索出一種生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式需要屬于生態(tài)型，并且找到人與自然和諧、互利與可持續(xù)發(fā)展的道路，從而推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明朝可持續(xù)方向發(fā)展。

　　2.界定發(fā)展對(duì)象

　　我國(guó)建設(shè)的生態(tài)文化屬于一種新型文化，致力于倡導(dǎo)人與人、人與自然和諧共處，通過對(duì)人與人、人與自然等關(guān)系的正確處理，實(shí)現(xiàn)我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)推進(jìn)。資本主義社會(huì)造成貧富差距明顯，使有些社會(huì)底層的人難以提升自身生活質(zhì)量，甚至溫飽可能都難以解決，長(zhǎng)期重復(fù)性勞動(dòng)造成其人格扭曲。相比之下，另一部分人享有優(yōu)越的生活條件，造成社會(huì)矛盾激化。

　　為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，人類在工業(yè)時(shí)代向自然進(jìn)行大量自然資源索取，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境。因此，建設(shè)生態(tài)文化，處理生態(tài)問題，需要重視人與自然關(guān)系，同時(shí)重視人與人之間關(guān)系，使生態(tài)文化建設(shè)在發(fā)展對(duì)象層面具有正確方向。

　　3.規(guī)定發(fā)展內(nèi)容

　　黨的十八大對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，將其與政治文明與經(jīng)濟(jì)文明等發(fā)展聯(lián)系，需要人類在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中以生態(tài)文明建設(shè)為重點(diǎn)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)摒棄自然實(shí)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，結(jié)合自然發(fā)展新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，從而滿足社會(huì)高速發(fā)展需求。在生態(tài)文明中，生態(tài)文化屬于核心內(nèi)容，因此，馬克思主義生態(tài)思想是生態(tài)文化發(fā)展的重要觀念指導(dǎo)。

　　生態(tài)文明建設(shè)在新時(shí)期需要包含經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)等內(nèi)容，因此，生態(tài)文明建設(shè)并不孤立，需要有機(jī)結(jié)合社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)等，為我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)在內(nèi)容層面指明發(fā)展方向。

　　三、馬克思主義生態(tài)思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)路徑的啟示

　　1.重視人與自然平等

　　在自然界中，人類屬于組成部分，因此，并不特別，只是與其他生物相比，人類進(jìn)化更高級(jí)，但是這并不是人類成為自然界主宰者與中心者的理由。人類需要保持尊重自然、與自然平等的態(tài)度，對(duì)現(xiàn)有人與自然的分離問題進(jìn)行解決，克服二元文化弊端。二元文化弊端表現(xiàn)與結(jié)果是人類無休止地掠奪自然資源、無休止地破壞自然生態(tài)環(huán)境，輕視自然地位。

　　但是，人與自然本質(zhì)上是平等的，人類沒有權(quán)力對(duì)自然命運(yùn)進(jìn)行主宰。因此，我國(guó)基于馬克思主義生態(tài)思想建設(shè)生態(tài)文化，需要重視人與自然之間的平等關(guān)系，對(duì)人類加強(qiáng)生態(tài)文化教育，使其對(duì)自然進(jìn)行尊重、順應(yīng)與感恩，從而為人與自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系提供保障，以和諧平等共處為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)各自需求的滿足與共同可持續(xù)發(fā)展。

　　2.構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)方式

　　人類生活與生產(chǎn)生活方式密切相關(guān)，生產(chǎn)生活方式在人類身邊事物重視時(shí)刻存在。對(duì)現(xiàn)代生態(tài)化的生活生產(chǎn)方式進(jìn)行積極構(gòu)建，屬于對(duì)生態(tài)文明理論以及生態(tài)文化理論積極踐行的具體行動(dòng)。其中馬克思主義生態(tài)思想理論具有指導(dǎo)的力量，踐行該理論尤為重要，為我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)提供有利條件。如果理論僅限于在書本層面發(fā)揮作用，那么理論價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)。

　　生態(tài)化的生產(chǎn)生活方式可以有效遏制自然資源浪費(fèi)現(xiàn)象，并且可以在無形中幫助人們樹立正確消費(fèi)觀與生活觀，體現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)化的生活生產(chǎn)方式構(gòu)建，是我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)的重要路徑。

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，研究馬克思主義生態(tài)思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)的啟示，需要以馬克思主義生態(tài)思想內(nèi)涵為基礎(chǔ)，結(jié)合馬克思主義生態(tài)思想在方向與路徑層面提供的啟示，分析其引導(dǎo)生產(chǎn)方式、界定發(fā)展對(duì)象、規(guī)定發(fā)展內(nèi)容，同時(shí)，通過重視人與自然平等、構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)方式、完善生態(tài)文化制度等路徑，實(shí)現(xiàn)我國(guó)生態(tài)文化更高效建設(shè)。

　　生態(tài)論文投稿刊物：《生態(tài)文化》(雙月刊)創(chuàng)刊于2000年，由中國(guó)林業(yè)文聯(lián)主辦。獲獎(jiǎng)情況：第三、四屆梁希林業(yè)圖書期刊獎(jiǎng)。