小學生處于學習各方面知識的萌芽階段，小學生的智育和德育發展并不完全，小學教師應按照學生成長和發展的規律，對學生德育進行正確引導。語文是學生學習其他學科的基礎，掌握好語文課堂的思想道德教育對學生的未來發展直觀重要。下面文章主要分析小學教師如何正確對學生進行語文教學和德育培養，分析德育培養的重要性及必要性，尋求將德育教育滲入到教學中的方法，促進學生快樂學習，快樂成長。

　　關鍵詞：思想道德,小學生,德育教育

　　1.人文關懷，重視德育培養。

　　小學是學生處于求知欲望與模仿能力最強的年齡階段，學生對周邊事物或事件記憶深刻，影響也比較深刻，抓住這一階段對學生進行思想道德培養效果也比較顯著。如充分體現學生的成長與發展機制，順應其發展規律進行德育教育，可獲得事半功倍之成效。語文教材節選文章大多飽含人文情懷，可作為激發學生愛國情懷、為人民服務思想的有機基石。人教版(下同)《長城》《桂林山水》等課文都是人文價值的體現，旨在激發學生對祖國河山的熱愛，增強民族情懷。

　　因而，教師在教學過程中，可首先播放視頻，給學生提供視聽覺盛宴，激發其情感共鳴。比如在《長城》教學課堂期間，教師搜集并節選“長城”構成的相關視頻，讓學生了解“長城”構造、概貌以及歷史，然后講解勞動人民在長城建設中的突出貢獻與意義，引導學生增強對勞動人民的熱愛。通過視頻的直觀映射，學生可真實感受到長城的宏偉壯觀、氣勢磅礴，此時教師可進一步說明，讓學生明白長城的來之不易，增強對廣大勞動人民的尊重與熱愛。

　　2.情感渲染，滲透德育培養。

　　語言文字是思想內容的表達形式，兩者是相互促進、相輔相成的。小學語文教材中編排有大量思想教育意義深刻的文章，借助文字語言表達作者情感態度或道德情操。從這一角度看，小學語文課堂的德育教育可從情感渲染著手，將學生帶入真切的情感中去思考、去體驗，如此便可逐步滲透德育培育。比如在五年級《圓明園的毀滅》一課教學中，教師可引導學生通讀全文，并讓學生一同解讀“他們把園里凡是能拿走的東西，統統掠走;拿不動的，就用大車或牲口搬運;實在運不走的，就任意破壞、毀掉”這一句話的意義。

　　在被問到對哪些詞語印象深刻時，學生不約而同指出“凡是”“統統”“掠走”等。教師可解說，這類詞語充分說明英法聯軍將圓明園大肆洗劫一空，簡單的詞語表達更將其野蠻形象表現得淋漓盡致。在學生產生憤慨情緒時，教師可突出學習對國家發展的意義，引導學生逐步樹立“為中華之崛起而讀書”的信念。

　　3.生活實際，深化德育教育。

　　語文教材來源于生活，且高于生活。教師可深入探究教材，捕捉生活中的德育素材，豐富教學內容，積極導入正能量，并培養學生德育延伸到生活中，引導學生多聯系生活，將所學知識運用到生活實際中。學習不是應付考試的活動，而是提升知識認知、發展自我的行為，這要求教師轉變教學理念，將教學延伸擴展開，聯系生活實際，進一步深化德育教育。在五年級文本中編排了“生活啟示”一組教材，旨在通過課堂學習，讓學生獲取一定的生活啟示，養成堅強獨立的情感意志，積極應對生活的挫折與困境。

　　如《釣魚的啟示》，教師引導學生一同探究最后一段的意義，從該階段的思維能力考慮，五年級的學生自然可理解文章的表面意義，然而要深究背后的德育思想仍需教師的引導。教師可導入“沒有民警叔叔時隨意闖紅燈”“踐踏草坪”“在公共場所大聲喧嘩”等貼近學生生活實際的現象，讓學生反思自己是否存在這樣的問題。學生學到這里就可對自身行為進行反思，并學會改正。

　　4.學以致用，強化德育培養。

　　教學是“教”與“學”的結合，既突出教師的“教”，更強調學生的“學”，只有保證學生真正參與到課堂學習中，思考、總結并有意識地去實踐，德育教育才可真正體現其價值。道德理論是比較系統化的知識，若教師過多、反復且空洞地講解，整個課堂將淪為一洼死水，平靜無波瀾，當然教育成效也就不理想。要擺脫流于表明、浮于形式的德育教育，教師應科學地設計教學，點到為止，適可而止，留足時間與空間讓學生自主進行思考與總結，讓學生在思考中發展，并將所學知識運用到實際生活中。

　　比如在前文提到的《釣魚的啟示》教育中，教師可引導學生首先思考作者最后描述的“大鱸魚”與“道德”之間的關聯，明白作者表達的“大鱸魚”實則是現實生活中的道德理念;然后讓學生憑借自身對“道德”的理解，表達自己對生活、對社會、對同學、對自己的認知，分辨出哪些是“道德行為”哪些是“不道德行為”，并思考自己在一定情況中該如何選擇，做一個良好的公民。整個課堂下來，德育培養就可從理論講述向實踐操作發展，學生不僅能獲取知識，更能學會思考生活。德育培養是小學語文教學不可缺少的一部分，教師應掌握學生成長的規律，善于挖掘教材的德育素材，引導學生思考、總結、運用，促進學生的綜合發展。

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