【摘要】通常意義上，人們將電視節(jié)目分為兩類(lèi)，即虛構(gòu)類(lèi)和非虛構(gòu)類(lèi)。非虛構(gòu)類(lèi)節(jié)目一般包括新聞、紀(jì)錄片、綜藝秀等等，其特點(diǎn)是對(duì)生活中的真實(shí)事件進(jìn)行記錄與加工。然而，非虛構(gòu)類(lèi)電視節(jié)目所標(biāo)榜的“真實(shí)紀(jì)錄”一定反應(yīng)的是客觀事實(shí)嗎?本文將從剪輯內(nèi)容的角度出發(fā)，以國(guó)家地理紀(jì)錄片《媽啊!我在朝鮮》為例探討非虛構(gòu)類(lèi)電視節(jié)目是否、以及如何通過(guò)剪輯加工原材料而對(duì)事實(shí)進(jìn)行主觀性“易容”的問(wèn)題。

　　【關(guān)鍵詞】剪輯中的主觀性 非虛構(gòu)類(lèi)電視節(jié)目 紀(jì)錄片 混搭式敘事形態(tài)

　　Abstract: Usually in people’s sense, TV programs are divided into two kinds, namely the fictional classes and the fictional classes. The fictional programs generally include news, documentaries, variety show, and so on, its characteristic is the true to life events recorded and processing. However, the fictional kind of TV programs rhetoric’s of true record "must be the reaction is a reality? From the point of view of editing content, with national geographic documentary "the mom! I in north Korea" as an example this essay discuss the fictional TV programs, and problems of how to cut through processing raw material facts with subjectivity.

　　Key Words: subjectivity of the editing fictional TV documentary mixed type narrative form

　　中圖分類(lèi)號(hào)：J932 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

　　電視節(jié)目的分類(lèi)由于橫縱坐標(biāo)系的不同，因而五花八門(mén)、難于統(tǒng)一，業(yè)界學(xué)者也常常因此爭(zhēng)論不休。但是有一種分類(lèi)卻是得到大部分人的公認(rèn)的，即將電視節(jié)目分為虛構(gòu)類(lèi)和非虛構(gòu)類(lèi)。通常意義上，非虛構(gòu)類(lèi)節(jié)目的特點(diǎn)是對(duì)生活中的原人、原事進(jìn)行記錄、采訪、報(bào)道、編輯和加工，而虛構(gòu)類(lèi)節(jié)目的特點(diǎn)是由演員按照編撰的情節(jié)進(jìn)行角色扮演并被錄制、加工[1]。我們大致可以從下表中看到兩者的區(qū)別和特點(diǎn)。

　　近些年，熒幕上涌現(xiàn)出一批難于界定的電視節(jié)目新形態(tài)如真人秀，它們徘徊在虛構(gòu)類(lèi)與非虛構(gòu)類(lèi)電視節(jié)目中間的灰色地帶，既帶有非虛構(gòu)類(lèi)電視節(jié)目真實(shí)、紀(jì)錄、開(kāi)放的特點(diǎn)，又融合了虛構(gòu)類(lèi)電視節(jié)目的表演性、創(chuàng)作性和封閉性元素。雖然如此，但一般情況下來(lái)說(shuō)，人們還是普遍承認(rèn)紀(jì)錄片理應(yīng)、并且一定毫無(wú)疑問(wèn)地隸屬于非虛構(gòu)類(lèi)節(jié)目。目的在于紀(jì)錄真實(shí)人物與事件的紀(jì)錄片，第一要素便是再現(xiàn)生活，強(qiáng)調(diào)用事實(shí)說(shuō)話，因此紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)常常以時(shí)間變化為依據(jù)，大多都是縱向結(jié)構(gòu)，目的是為了更多、更完整地展現(xiàn)生活;根據(jù)蒙太奇學(xué)派的觀點(diǎn)，單獨(dú)鏡頭不能表意，鏡頭之間的銜接則能產(chǎn)生連貫意義，可以對(duì)時(shí)空進(jìn)行處理，因此紀(jì)錄片大多在時(shí)空處理上選擇現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的方式(當(dāng)然，現(xiàn)在的紀(jì)錄片也有許多采用情景演繹實(shí)現(xiàn)時(shí)空再現(xiàn));而為了避免庫(kù)里肖夫效應(yīng)的影響，即兩個(gè)鏡頭組接在一起會(huì)產(chǎn)生新意義，新意義大于原先單獨(dú)鏡頭意義的組合，紀(jì)錄片在鏡頭語(yǔ)言上一般多采用跟拍、長(zhǎng)鏡頭，盡量減少鏡頭組接對(duì)事件真實(shí)度產(chǎn)生的影響。

　　無(wú)論從敘事、時(shí)空還是鏡頭語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，《媽啊!我在朝鮮》都是一部毋庸置疑的紀(jì)錄片。由于出鏡記者的出現(xiàn)以及出鏡記者對(duì)紀(jì)錄片人物、事件的參與、影響和干擾，本片又是一部相當(dāng)?shù)湫偷幕��?dòng)式紀(jì)錄片。作為非虛構(gòu)類(lèi)電視節(jié)目的互動(dòng)式紀(jì)錄片是否能夠客觀、毫無(wú)偏見(jiàn)地向觀眾展示真正的朝鮮呢?

　　片子的第一個(gè)鏡頭是由下至上的搖鏡頭，記者詢(xún)問(wèn)攝像：“你帶帶子了嗎?”多數(shù)紀(jì)錄片一般試圖讓觀眾忘記攝像機(jī)的存在感，而本片反其道而行之，開(kāi)頭就極力強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄者及機(jī)器的存在，并通過(guò)之后記者面對(duì)攝像機(jī)的一段關(guān)于為何在北京轉(zhuǎn)機(jī)飛往平壤的獨(dú)白、以及攝像的出鏡等內(nèi)容，用“僅剩的共產(chǎn)獨(dú)裁國(guó)家”、“不允許記者入境”、“謊言”等語(yǔ)氣強(qiáng)烈的詞語(yǔ)，在實(shí)際未出現(xiàn)一個(gè)關(guān)于平壤的鏡頭時(shí)，便主觀地捏造了西方人假象中的朝鮮。而實(shí)際上，這長(zhǎng)達(dá)47分鐘的“紀(jì)錄片”與其說(shuō)是在紀(jì)錄真實(shí)朝鮮，不如說(shuō)在根據(jù)“腦海中的專(zhuān)制國(guó)家”這一主觀命題進(jìn)行求證。

　　朝鮮之旅的第一站是紀(jì)念朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)60周年大型演出。眾所周知，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是朝鮮反抗美帝國(guó)主義的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，鏡頭中所拍攝到參加演出的少女們都是熱情洋溢的笑臉。如何解決創(chuàng)作者所見(jiàn)與所想見(jiàn)之間的矛盾?人們歡樂(lè)的畫(huà)面后，記者無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的主觀評(píng)論聲音充當(dāng)了最好的淡化角色：“在平壤，你所見(jiàn)并不一定是真實(shí)，這些笑臉背后是慶祝朝鮮獨(dú)裁統(tǒng)治60周年。”如此的聲畫(huà)對(duì)位，傳遞的信息與畫(huà)面自身表達(dá)的客觀信息甚至是截然相反的。

　　朝鮮之旅的第二天是金正日的生日，記者應(yīng)邀來(lái)到平壤游樂(lè)園，為了突出金正日無(wú)所不在的影響力，剪輯中過(guò)山車(chē)圓環(huán)頗富想象力地圈上了金正日的頭像。在海盜船上，記者和朝鮮導(dǎo)游有一段交流的長(zhǎng)鏡頭，比較客觀地記錄了朝鮮人真實(shí)的想法，即對(duì)美國(guó)侮辱朝鮮、并對(duì)其在國(guó)際上的聲譽(yù)產(chǎn)生了負(fù)面影響的痛恨，但遺憾的是下一個(gè)鏡頭便是海盜船下記者偷偷地對(duì)著鏡頭說(shuō)：“共產(chǎn)主義也可以有趣，我只能保持微笑，因?yàn)槲覄e無(wú)選擇。”視朝鮮的共產(chǎn)主義為兒戲般可笑，并幾乎等于對(duì)之前長(zhǎng)鏡頭的內(nèi)容進(jìn)行了否定。大抵因?yàn)檫@是最好用的表意(當(dāng)然是創(chuàng)作者意圖)方式，所以這樣的聲畫(huà)對(duì)位在片中數(shù)度出現(xiàn)。在臨近片尾的黨員舞會(huì)上，記者與朝鮮姑娘快樂(lè)跳舞的段落應(yīng)用了同期聲，但是記者隨后轉(zhuǎn)身面向鏡頭的同期解說(shuō)即刻否定了朝鮮人可以接受外來(lái)事物的事實(shí)：“在這里，一切都是安排好的”。但遺憾的是，在前面的長(zhǎng)鏡頭中，我們分明看到導(dǎo)游臨時(shí)向幾個(gè)姑娘解釋并邀請(qǐng)她們與記者共舞，看來(lái)他的好心算是白費(fèi)了。

　　之后，記者來(lái)到了教堂，為了證實(shí)共產(chǎn)主義與宗教是否矛盾。攝像機(jī)跟拍下，天主教信眾紛紛在采訪中表示了信主和愛(ài)國(guó)并不相互矛盾，于是畫(huà)外音這樣說(shuō)道：“這里的神父都是黨指派的”。雖然這是事實(shí)，但是與畫(huà)面結(jié)合時(shí)顯然形成了第二層意思：朝鮮信眾在受黨的愚弄。在教堂段落與接下來(lái)的鄉(xiāng)村段落中，這里使用了語(yǔ)言同期聲作為轉(zhuǎn)場(chǎng)方式——教堂中的工作人員突然對(duì)著鏡頭說(shuō)：“你們?yōu)槭裁匆�在這里進(jìn)行拍攝?”記者尷尬地說(shuō)：“那我們走吧!”緊接著就是去鄉(xiāng)村的鏡頭。一方面，這里完成了順暢的段落轉(zhuǎn)換，另一方面也無(wú)形中表現(xiàn)了朝鮮人對(duì)外界充斥的防備心理。相似轉(zhuǎn)場(chǎng)在本片中運(yùn)用多次，例如在鄉(xiāng)村旅館中，記者與導(dǎo)游進(jìn)行交談，得知朝鮮農(nóng)民每年沒(méi)有收入只是從國(guó)家領(lǐng)取糧食和種子，導(dǎo)游質(zhì)問(wèn)記者到底是在吃飯還是采訪，鏡頭迅速甩黑，下一個(gè)鏡頭是配以陰郁音樂(lè)的朝鮮農(nóng)民耕地慢鏡頭，以及表述奪去300萬(wàn)朝鮮人生命的大饑荒的段落，有技巧轉(zhuǎn)場(chǎng)(甩鏡頭)與無(wú)技巧轉(zhuǎn)場(chǎng)(同期聲)在這里同時(shí)運(yùn)用于暗示朝鮮農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。

　　剪輯毋庸置疑是電視節(jié)目制作的重要?jiǎng)?chuàng)作環(huán)節(jié)，創(chuàng)作者可以運(yùn)用蒙太奇對(duì)鏡頭進(jìn)行選擇、銜接與修飾，整合影片內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。但是，剪輯毫無(wú)疑問(wèn)地也帶有濃重的個(gè)人色彩，起碼在內(nèi)容選擇與加工上就與客觀事實(shí)形成了一定出入。除上述剪輯“易容”外，創(chuàng)作者擷取的朝鮮普通人片段大多集中在對(duì)資本主義國(guó)家的敵視、反抗與仇恨上，而對(duì)他們對(duì)記者一行所謂“資本主義國(guó)家游客”所表現(xiàn)出的友好盡力壓縮，從頭到尾塑造了朝鮮這個(gè)國(guó)家民眾的愚昧、封閉、唯領(lǐng)袖馬首是瞻的“危險(xiǎn)”傾向，傳遞的是一種經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者選擇的主觀印象。

　　實(shí)際上，由于創(chuàng)作人員的主觀情感，一般來(lái)說(shuō)紀(jì)錄片都或多或少地帶有主觀色彩，而當(dāng)創(chuàng)作人員對(duì)拍攝對(duì)象有偏見(jiàn)時(shí)，強(qiáng)烈的質(zhì)疑、諷刺與否定就赤裸裸地表現(xiàn)在出鏡記者的表情和問(wèn)題中，對(duì)事實(shí)進(jìn)行選擇性剪輯處理的方式更輕易否定了物質(zhì)世界中的實(shí)體，為不明真相的觀眾帶來(lái)了實(shí)際上并不存在、或被過(guò)分夸大的假象。除了紀(jì)錄片，剪輯易容術(shù)其實(shí)存在于各式各樣的非虛構(gòu)類(lèi)以及含非虛構(gòu)類(lèi)元素的電視節(jié)目中，小到街頭采訪(只選擇需要的部分)，大到訪談節(jié)目(如《面對(duì)面》王志與易中天經(jīng)過(guò)明顯剪輯處理的針?shù)h相對(duì));娛樂(lè)的有綜藝秀、真人秀(通過(guò)剪輯制造沖突強(qiáng)調(diào)“秀”的概念)，嚴(yán)肅的甚至有出于某種政治目的剪輯出的假新聞(如7·5新疆事件中外媒鏡頭語(yǔ)言中的移花接木——敘述事件的聲音配以并不隸屬于本事件的圖片)。主觀情感存在于每一個(gè)個(gè)體，這也是電視創(chuàng)作所不可避免的;而對(duì)標(biāo)榜“反映客觀事實(shí)”的非虛構(gòu)類(lèi)電視節(jié)目、尤其是影響力大、易對(duì)觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)的新聞、紀(jì)錄片等節(jié)目形態(tài)來(lái)說(shuō)，避免主觀情感的過(guò)渡介入、盡量減少介入地拍攝對(duì)象、客觀真實(shí)地進(jìn)行剪輯，是創(chuàng)作中所應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)與責(zé)任。不再制造與事實(shí)相距甚遠(yuǎn)、甚至截然相反的“影子”，是每一個(gè)電視從業(yè)者應(yīng)有的職業(yè)道德與良心。

　　[1] 尹鴻.解讀電視真人秀[Z]

　　2尹鴻.解讀電視真人秀[Z]